9 yllättävää faktaa egyptiläisestä Ptah-Jumalasta

vaikka varhaisesta egyptiläisestä kirjoituksesta on puutteellista näyttöä, Ptahia palvottiin Memfisissä myöhäisestä esihistoriasta lähtien. Sen lisäksi, että hän oli yksi keskeisimmistä luojajumalista, hän oli myös käsityöläisten suojelija ja Memphisin suojelija. Koko Egyptin pitkän historian ajan hän omaksui muiden jumalien ominaisuuksia ja pysyi tärkeänä jumaluutena varhaiskristilliselle kaudelle. Seuraavassa on 9 hämmästyttävää tosiasiaa tästä kiehtovasta muinaisegyptiläisestä Jumalasta.

Ptah ja nimen lähde ”Egypti’

muinaiset egyptiläiset käyttivät sanaa k-m-t tai kemet tarkoittamaan omaa maataan, mutta ulkopuolisilla oli muitakin nimiä. Esimerkiksi kanaanilaiset, heprealaiset ja arabit käyttivät muunnoksia sanasta Misr tai Mitsraim. Englannin sana ” Egypti ”tulee kreikan sanasta Aἴγυπτoς (Aigyptos), jonka uskotaan juontuvan Keskiegyptiläisestä ḥwt-ka-ptahista, joka tarkoittaa” Ptahin sielun taloa.”Sama nimi käännettiin myöhäisegyptin kielellä hi-ku-ptahiksi, ja se on myös nimen” kopt.”Kolme Hieroglyfiä suoraan vastapäätä Ptahin kasvoja, joiden yläpuolella on matto, puoliympyrä ja kierretty sydänlanka, lukee p-t-h (Ptahin Egyptiläinen kirjoitusasu) oikealta vasemmalle.

tämä ei kuitenkaan viitannut Egyptiin vaan Ptahille omistettuun temppeliin Memfiksessä tai itse kaupunkiin. Se seikka, että kreikkalaiset päättivät käyttää tätä nimeä viitatakseen koko Egyptiin, osoittaa, että Ptah ja Memphis olivat erittäin tärkeitä jo tässä myöhäisessä vaiheessa. Tämä on merkille pantavaa, koska hänen palvontansa ulottuu edeltäneeltä kaudelta, ja sillä oli johtava asema Vanhan valtakunnan aikana, jolloin Memfis oli Egyptin pääkaupunki.

Unsung Hero And Protector Of Memphis

vaikka Memphis oli hallinnollisena pääkaupunkina suurimman osan Egyptin varhaishistoriaa, kaupungista on löydetty tältä ajalta vain vähän piirtokirjoituksia. Tämän vuoksi Ptah mainitaan vain harvoin kirjallisesti, ennen kuin vasta paljon myöhemmin. Valtaosa varhaisista teksteistä on peräisin Heliopolikselta, jossa raa ja siihen läheisesti liittyvää Atumia palvottiin. Siitä huolimatta Memfiksen ja sitä ympäröivän alueen asukkaat kunnioittivat suuresti muinaista Jumalaa.

edellä mainittu hänen nimeään kantava temppeli oli yksi kaupungin merkittävimmistä piirteistä. Sen perustamisesta n. 3100 eaa vuoteen 2240 eaa, se oli todennäköisesti suurin asutuskeskus maailmassa, koti yli 30000. Memphiläinen teologia keskittyi Ptahin, hänen vaimonsa Sekhmetin ja heidän poikansa Nefertemin kolminaisuuteen. Ptahia pidettiin kaupungin suojelijana ja suojelijana.

Egyptiläinen Moniniminen Jumala

sopiva niin tärkeä jumala palvottiin tuhansia vuosia, Ptah omasi lukuisia epiteettejä, arvonimiä ja nimiä, jotka kuvasivat hänen roolejaan ja ominaispiirteitään. Tämän muinaisen Egyptiläisen Jumalan ylistykset olivat niin korkeita, että 1800-luvun historioitsijat tunsivat kiusausta verrata häntä kristilliseen Jumalaan. Lähempi silmäys hänen moniin epiteetteihinsä paljastaa kiinnostavamman kuvan.

Ptahia kuvaillaan vaihtelevasti ”luojaksi taivaassa ja maassa, joka on tehnyt kaiken, kaiken olevan ja ei ole Herra”, ”…auringonjumalan isä”, ”totuuden Herra”, ”jumalien isien isä”, ”molempien maailmojen kuningas”, ”valon jumala, joka näyttää kaiken todellisessa muodossaan”, ”taivaan hallitsija”, ”kauniit kasvot”, ”oikeuden mestari”, ”seremoniamestari”, ”ikuisuuden Herra”, hän, joka kuuntelee rukouksia”,” suuri rakkaudella ”ja muita seuraavassa jaksossa lueteltuja. Yllä olevan kuvan sinettisormuksessa lukee oikealta vasemmalle: ”Ptah, (se jolla on) kestävät suosionosoitukset”.

kaiken itsestään olemassa oleva luoja

toisin kuin useimmat egyptiläiset luojajumalat, Ptah itse on luomaton, sillä hän on ollut olemassa ennen ketään tai mitään. Hän testamenttasi maailman olemassaoloon mielensä voimalla, kuin suuren taivaallisten mittasuhteiden taikurin. Koska hän ei ole tyytyväinen siellä, hän käyttää puhettaan (kirjaimellisesti ”sanaa”) antaakseen elämän luomakunnalleen. Memfiläisissä teksteissä käytetään preesens-aikamuotoa, joka viittaa käynnissä olevaan elämän ylläpitämiseen.

Ptahin liittyminen luojan rooliin on niin luja, että Memphisissä olevassa pylväässä on piirtokirjoitus, jossa häntä kuvaillaan: ”ainoa, joka ei ole syntynyt taivaassa ja maan päällä, – – Jumala, joka on tehnyt itsensä jumalaksi, joka on olemassa yksinänsä, kaksoisolento, ensimmäisen alun alkuunpanija.”Se ei saa paljon selvempää kuin että!

hänen kotikaupunkinsa Memphisin ulkopuolella luominen luettiin muiden jumalien ansioksi. Ptah nähtiin kuitenkin Heliopoliksessa maailman – ja jumalten-perimmäisenä lähteenä. Atum käytti muita luojansa jättämiä osia muokatakseen maailman ja kaiken siinä olevan. Niinpä suuri osa ala-Egyptistä tunnusti Ptahin kaiken suureksi alkuperäksi.

ja viekas luoja siinä

, joka ulottui hänen luomisvoimistaan, Ptah-Jumalaa pidettiin kaikenlaisten käsityöläisten, kuten puuseppien, laivanrakentajien, savenvalajien, metallityöläisten ja vaikuttavien egyptiläisten kuvanveistäjien, suojelijana. Pää Ptah yllä olevassa kuvassa, dating noin 8. vuosisadalla eKr., on tuskin yli puoli tuumaa pitkä, parta mukana. Siitä ei kuitenkaan todellakaan puutu yksityiskohtia!

muinaiset egyptiläiset olivat taitavia taiteessa ja arkkitehtuurissa ja mestareita kiventeossa. Suuria tai pieniä hankkeita toteutettiin erittäin huolellisesti, ja niiden uskottiin olevan suuren Ptah-Jumalan ohjauksessa. Gizan ylänkö, jossa sijaitsevat suuret pyramidit, sijaitsee aivan muinaisen Memphisin kaupungin ulkopuolella ja hyvin Ptahin vaikutuspiirissä. Lisäksi Djoserin aikaisempi porraspyramidi rakennettiin kuuluisan arkkitehdin Imhotepin johdolla, jonka sanotaan olleen muinaisen Jumalan Poika.

oma tyyli

ei ainoastaan tätä muinaista egyptiläistä Jumalaa kuvattu muumioituneena ihmisenä, jolla oli vihreä iho, vaan hän oli myös ainoa jumala, jolla oli johdonmukaisesti kuvattu suora parta, toisin kuin kaarevalla. Hänen luonnoton ihonsävynsä liittyi tyypillisesti kasvuun ja uudestisyntymiseen Egyptin pantheonin keskuudessa, johtuen kasvillisuuden väristä. Ptah oli myös jälleensyntymisen Jumala, kun hän oli maan päällä olevan elämän ylläpitäjä.

muiden jumalien ja faaraoiden tapaan Ptahin parta oli väärä. Se oli kuitenkin ainutlaatuinen egyptiläisten jumalten keskuudessa, sillä se oli suora eikä kaareva. Egyptin faaraot käyttivät eläessään suoraa partaa merkitäkseen Osiriksen voimaa. He pukeutuivat partoihin, jotka kaartuivat pohjaan kuoleman jälkeen. Ptahin parta viittaa siis todennäköisesti hänen yhteyteensä elämän ylläpitämiseen.

vakauden, voiman ja elämän symbolit

alla monilla egyptiläisillä jumalilla on yksi tai useampi niihin liittyvä työkalu tai pyhä esine, eikä Ptah ole poikkeus. Partansa ja vihreän ihonsa lisäksi on olemassa kolme symbolia, jotka lähes aina seuraavat tämän jumaluuden kuvauksia. He ovat djed, was, ja ankh, ja esiintyvät usein yhdistettyinä yhdeksi henkilökunnaksi.

djed on pylväs tai pylväs, joka on tyypillisesti väritetty kirkkain sävyin. Symbolin uskotaan saaneen inspiraationsa härän tai muun eläimen ristiluusta. Se edusti vakautta ja kestävyyttä. Was, nähty ulospäinsuuntautumassa keskellä djed edellä, oli valtikka, jossa pää ja häntä eläin Jumala, luultavasti asetettu. Se symboloi valtaa ja auktoriteettia. Kaksi ankhia nähdään Ptahin käsissä yllä, vaikka joskus toinen ympäröi Wasin päätä. Ne olivat elämän vertauskuvia. Yhdessä Kolmikko osoitti Ptahandin luovan ja ylläpitävän voiman, jota Uusi valtakunta myöhemmin käytti Osiriksen tai muiden jumalien kanssa.

Pyhän härän uhraus

djedin merkitsemä härän ristiluu ei ollut Ptahin ainoa sukulaisuus näihin olentoihin. Hänen kotikaupungissaan Memphisissä palvottiin Apiksena tunnettua pyhää härkää ensimmäisestä dynastiasta lähtien. Väitetty poika lehmän jumalatar Hathor, härkä nähtiin myös airut Ptah (seurasi Osiris ja Atum myöhemmin historiassa).

Memfiläiset etsivät vasikkaa, jonka kuvioinnissa oli erikoisia piirteitä, jotka viittasivat sen jumaliseen asemaan. Näitä olivat muun muassa otsassa oleva kolmio, kielen alla oleva pillerikorppikotkan siipi selässä ja kuunsirppi oikeassa kyljessä. Täysikasvuisena tai hädän hetkellä härkä uhrattiin, muumioitiin ja” uudestisyntyi ” (korvattiin). Apis oli myös symboli Memphisistä käsin hallinneiden kuninkaiden voimista ja ominaisuuksista, joita ei kutsuttu faaraoiksi ennen uutta valtakuntaa (n. 1570-1069 eaa.

Ptahin synkretismi ja muut suhteet

jos ihmettelet, miksi yllä oleva kuva ei näytä Ptahin muilta kuvilta, se johtuu siitä, että se edustaa kolmen eri Jumalan sulautumista yhteen. Sen esittämä entiteetti tunnetaan Ptah-Sokar-Osiriksena, synkretisenä hautajaisjumaluutena. Hänen päänsä yläpuolella on kaksi strutsinsulkaa, jotka edustavat Maatia (muinaisegyptiläistä järjestystä ja totuutta), sekä kaksi sarvea ja aurinkokiekko. Tämä kolmikko oli suosittu myöhäiseltä kaudelta (n. 712-323 eaa.) lähtien, ja siinä yhdistyivät Memphiksen luojajumala Ptah, haukan kaltainen Seker Memfiläisestä Nekropolista, ja Osiris, Egyptiläinen kuolleiden Jumala.

aiemmin mainittuja yhdistyksiä ovat kaikkien jumalien luoja (mukaan lukien muut luojajumalat, kuten Atum), Apis välittäjänä, Sekhmetin puoliso (leijonapäinen parantamisen soturijumalatar, joka myöhemmin omaksui Bast: n piirteitä) sekä nefertemin isä (luomisen ensimmäinen valo ja sinisen lootuksen tuoksu) ja Imhotep (Djoserin pyramidin arkkitehti). Hän otti myös rooleja Bes (puoliso Bast), Tatenen (jumaluus alkukummun maan), ja jopa joitakin näkökohtia auringon jumalat Ra ja Aten aikana Amarna. Osiriksesta raan ja Atumiin ei näyttänyt olevan Jumalaa, joka olisi ollut liian huomattava välttyäkseen Ptahin leviävältä vaikutukselta!