CatholicCulture.org

” nauti E-kirjojen liturgisten kausien sarjasta!

vanha kalenteri: Pyhän viikon keskiviikkoa

Pyhän viikon keskiviikkoa kutsutaan perinteisesti ”Vakoojaviikoksi”, koska Juudas neuvotteli ylimmäisen papin kanssa kavaltaakseen Jeesuksen kolmestakymmenestä hopearahasta (Matt.26:14-16; Mark. 14:10-11; Luuk. 22:1-6). Puolassa nuoret heittävät Juudaksen patsaan kirkontornin päältä. Sitten sitä raahataan kylän läpi risujen ja kivien heittelyn keskellä. Patsaan jäänteet hukkuvat läheiseen puroon tai lampeen.

tämä on myös päivä, jolloin nainen voiteli Jeesuksen kalliilla alabasteripurkilla Betaniassa spitaalisen Simonin talossa (Matt 26:6-13; Mark.14:3-9; Joh. 12:1-19).Vuoden 1962 Pyhän Johannes XXIII: n messukirjan mukaan roomalaisen riitin poikkeuksellinen muoto on nykyään Pyhän Johanneksen juhla. Ranskalainen Julie Billiart perusti Notre Dame de Namurin sisarten seurakunnan. Stational Church

katumuksen sakramentti ja Pääsiäisvelvollisuus
yksi katolisen velvollisuuksista on täyttää kirkon kuusi käskyä, myönteiset lait, joiden ”tarkoitus on taata uskollisille välttämätön minimi rukouksen ja moraalisen ponnistelun hengessä Jumalan ja lähimmäisenrakkauden kasvussa” (katolisen kirkon Katekismus, 2041). Kaksi näistä ohjeista liittyy suoraan tulevaan pääsiäisaikaan. Kolmas ohje on ”Ota luojasi nöyrästi vastaan pyhässä ehtoollisessa ainakin pääsiäisen aikaan.”Tämä liittyy toiseen käskyyn tunnustaa syntinsä vähintään kerran vuodessa.””Jos haluamme vastaanottaa Jeesuksen arvollisesti pyhässä ehtoollisessa pääsiäisenä, meidän on puhdistettava sielumme, erityisesti kaikista kuolemansynneistä katumuksen sakramentin kautta. Useimmat seurakunnat tarjoavat ylimääräisiä ripittäytymisaikoja Pyhälle viikolle, mutta yleensä kuka tahansa pappi on käytettävissä pyynnöstä ripittäytymään ajanvarauksella.

Mietiskely
olemme parantuneet hänen mustelmistaan! Oi taivaallinen lääkäri, joka ottaa kantaakseen niiden kärsimykset, joita hän tulee parantamaan! Mutta hän ei ainoastaan ruhjoutunut meidän syntiemme tähden, vaan hänet myös teurastettiin kuin karitsa; eikä tämä ollut ainoastaan uhri, joka alistui isänsä järkähtämättömään tahtoon, joka on pannut hänen päälleen meidän kaikkien pahat teot, vaan (kuten profeetta vakuuttaa meille tässä), koska se oli hänen oma tahtonsa. Hänen rakkautensa meitä kohtaan sekä hänen alamaisuutensa isälleen johtivat hänet suureen uhriin. Huomaa myös, miten hän kieltäytyy puolustautumasta Pilatuksen edessä, joka voisi niin helposti vapauttaa hänet vihollisistaan: Hän on mykkä kuin karitsa keritsijöidensä edessä, eikä hän avaa suutansa. Rakastakaamme ja palvokaamme tätä jumalallista hiljaisuutta, joka aikaansaa pelastuksemme. Älkäämme sivuuttako vähääkään sitä hartautta, jota Jeesus osoittaa meille—sellaista hartautta, jota ei olisi koskaan voinut olla olemassa muutoin kuin Jumalan sydämessä. Ai! kuinka paljon hän onkaan rakastanut meitä, lapsiaan, verensä ostoa, siemeniään, kuten profeetta tässä meitä kutsuu. Pyhä kirkko! Sinä kauan elänyt Jeesuksen siemen, hänen, joka antoi henkensä, sinä olet hänelle rakas, sillä hän osti sinut suurella hinnalla. Uskolliset sielut! anna hänelle rakkautta rakkaudesta. Syntiset! kääntykää tämän puoleen, teidän Vapahtajanne, hänen verensä virvoittaa teidät eloon; sillä jos me kaikki olemme eksyneet niinkuin lampaat, niin muistakaa, mitä on lisätty: Herra on pannut hänen päällensä meidän kaikkien pahat teot. Ei ole syntistä, olivatpa hänen rikoksensa kuinka suuria tahansa, ei ole kerettiläistä tai vääräuskoista, jolla ei olisi osuuttaan tässä Kallisarvoisessa veressä, jonka äärettömät ansiot ovat sellaiset, että se voisi lunastaa miljoona maailmaa, jotka olisivat syyllisempiä kuin omamme. – Liturgisena vuonna, Apotti Gueranger O. S. B.