DigitalCommons@University of Nebraska-Lincoln

Abstrakti

believe in a ”healthy mind, healthy body” on yhtä merkityksellinen kahdenkymmenen ensimmäisen vuosisadan honors-opiskelijoille kuin se oli heidän muinaisille kollegoilleen. Antiikin Kreikan urheilija ja arvosanoin opiskelija-urheilija molemmat jakavat omistautumista ja kurinalaisuutta tarvitaan excel, ja kulttuurimme silti löytää kiitettävää niille, jotka osoittavat huippuosaamista sekä mielen ja kehon. Nevadan yliopiston Las Vegasin kirjasto sponsoroi julistesarjaa, joka edistää lukutaitoa esittämällä opiskelija-urheilijoita lukemassa lempikirjojaan. Honors college opiskelija urheilija on esillä lähitulevaisuudessa, symboli eron hieman muistuttaa Myron Discobolos (kiekonheittäjä).

silti lausetta pitäisi tarkastella sen kirjallisessa kontekstissa. Repliikki tulee roomalaisen runoilijan Juvenalin satiireista, joka tunnetaan purevista ja katkerista säkeistään elämän heikkouksista ja epäoikeudenmukaisuuksista Pax Romanan aikana. Kymmenennessä Satiirissaan Juvenal pohtii rukouksen oikeaa käyttöä-ei rikkauden, vallan tai koston puolesta, vaan terveen mielen puolesta terveessä ruumiissa (10.356). Juvenalin kyyniset näkemykset huomioon ottaen hän saattaa kuitenkin kommentoida myös terveen mielen harvinaisuutta terveessä ruumiissa. Yksi asia on varma: Juventus ei keskustellut tutkija-urheilijasta.

vaikka mens sana In corpore sano on latinankielinen lause, se herättää kulttuurissamme klassisen kreikkalaisen oppineisuus-urheilijan ihanteen. Täydellisenä aivojen ja lihaksiston yhdistelmänä idealisoitua imagoa pitivät yllä nykyaikaisten olympialaisten perustajat (Young, 22). Monet 1800-luvulla katsoi antiikin Kreikan urheilija sekoitus kunnioitusta ja nostalgiaa, virheellisesti tarkastella arkaainen ja klassinen aikoina Kreikan aikoina harmoniaa mielen ja ruumiin, kun gymnasion oli paikka opiskella filosofiaa ja kun Platon paini ja kilpaili kisoissa.