Djenne-Djenno

kaupunki meni asteittaiseen laskuun 9. vuosisadalla CE ja lopulta korvasi paikallisen kaupan pääteasema uusi kaupunki Djenne, joka perustettiin vuonna 13.vuosisadalla CE muslimikauppiaat. Djenne-Djenno oli sitten kaikki, mutta hylättiin tuntemattomasta syystä 14. vuosisadalla CE, ehkä siksi, että uusi muslimi uskonto vaati sivuston ilman pakanallinen historia tai, kuten suullisessa perinteessä, väestö Djenne-Djenno oli yksinkertaisesti kasvanut ulos kaupungin. Mikä sen tuhon aiheuttikin, kaupunki oli näyttänyt tietä peräkkäisille imperiumeille, jotka käyttivät samalla tavalla hyväkseen Länsi-Afrikan kauppamahdollisuuksia, kuten Ghanan keisarikunta (600-1200-luvuilla), Malin valtakunta (1240-1645 Jaa.) ja Songhaivaltakunta (1460-1591 Jaa.).

arkeologiset jäänteet

paikalla tehdyt kaivaukset, joita Susan ja Roderick McIntosh suorittivat pääosin kolmen vuosikymmenen aikana, ovat paljastaneet, että kaupunkia ympäröi mutatiilistä tehty muuri, joka rakennettiin n. 800 jaa. Muuria ei pidetä puolustuksellisena linnoituksena. Mitään suuria rakennuksia, jotka olisivat voineet toimia palatseina tai temppeleinä, ei ole vielä löydetty. On jäänteitä taloista, joiden muurien kiviperustukset olisi tehty kuivatusta mudasta ja jotka ovat sittemmin kadonneet.

djenne-Djennon saviastioista hienoin on koristeellinen eikä ainoastaan toimiva. Tuotteet maalataan erivärisiksi ja koristellaan edelleen viillellen geometrisia kuvioita ja ristikiinnittämällä tai painamalla kudotun langan kappaleita ulkopinnalle ennen polttamista. Kultakoruja on löydetty, samoin paikallisesti sekä kuparista että pronssista tehtyjä esineitä, sekä pieni määrä lasihelmiä, jotka ovat todennäköisesti peräisin Intiasta ja jotka Saharan yläpuoliset kamelikaravaanit toivat kaupunkiin.

Djenne-Djennon mielenkiintoisimpia löytöjä ovat terrakottaveistokset. Niissä kuvataan usein parrakasta mieshahmoa, joka on joskus kypäräpäinen ja kantaa aseita, yleensä ratsastamassa hevosella. Ei ole mitään kuvauksia siitä, mitä voidaan tunnistaa hallitsijoiksi tai kuninkaiksi, itse asiassa monet hahmot ovat tavallisia ihmisiä, jotka ovat usein polvillaan tai istuvat ja joilla on ratsastajahahmojen tavoin kasvot ylöspäin, neliömäiset leuat ja useita silmäluomia. He käyttävät tyypillisesti vain lyhyttä kilttiä, mutta monia kaulakoruja ja rannerenkaita ranteissa ja nilkoissa. Monissa kuvissa näkyy myös rituaalinen arpeutuminen. Kummallista kyllä, suuri osa hahmoista on saanut oireita trooppisista taudeista ja niiden kimppuun on saattanut hyökätä käärme. Kuviot ovat jopa 50 cm (20 tuumaa) korkuisia, joko onttoja tai sisältävät vahvistavan rautasauvan ytimen. Niissä on viillettyjä koristeita tai yksityiskohtia, ja joissakin näkyy jälkiä värillisistä maaleista. Kaikki djenne-Djennon veistokset on löydetty kotimaisesta kontekstista, mikä viittaa siihen, että ne on mahdollisesti tarkoitettu seinille asetettuihin kotitalouksien pyhäköihin. Varmasti vahva esi-isien palvonnan perinne ja usko suojeleviin huonekunnan henkiin säilyivät 1800-luvulle saakka alueella.

toinen alueen erikoisuus on hautojen löytyminen suurista saviuurnista (korkeus jopa 90 cm ja läpimitta 50 cm), jotka oli sitten asetettu maahan omakotitalojen väliin. Samaan aikaan on olemassa monia vaihtoehtoisia hautaustapoja, jotka talonarkkitehtuurin erojen ohella viittaisivat siihen, että kaupunki koostui eri afrikkalaisista etnisistä ryhmistä tai ainakin väestöstä, joka polveutui Länsi-Afrikan alueen eri kansoista.