François Rabelais

auta tukemaan mission of New Advent ja saada koko sisältö tämän sivuston instant download. Sisältää Catholic Encyclopedia, kirkkoisät, Summa, Raamattu ja enemmän-kaikki vain $19.99…

tämän kuuluisan ranskalaisen kirjailijan elämä on täynnä epäselvyyksiä. Hän syntyi Chinonissa Tourainessa vuosina 1483, 1490 tai 1495. Joidenkin mukaan hänen isänsä oli apteekkari, toisten mukaan publikaani tai majatalon pitäjä. Hän aloitti opintonsa benediktiinien kanssa ja päätti ne Fransiskaaneille Angersin lähellä. Hänestä tuli fransiskaani gontenay-le-Comten luostarissa, jossa hän viipyi viisitoista vuotta ja sai pyhän käskyn. Mutta henki hänen sääntökuntansa ei ole suotuisa tutkimuksia sitten arvostettu renessanssin ja johon hän itse osoitti suurta soveltuvuutta, hän lähti luostarista. Piispa Geoffroy d ’ Estissacin välityksellä hän sai armahduksen Klemens VII: ltä, joka valtuutti hänet astumaan Maillezaisin benediktiiniluostariin. Vuonna 1530 hän oli Montpellierissä lääketieteen opiskelijana ja seuraavana vuonna Lyonin anatomian professorina ja Pont-du-Rhônen sairaalan ylilääkärinä. At Lyon hän oli paljon society of Dolet ja Marot, ja tuli isä lapsen jotka kuolivat nuorena. Vuonna 1534 kardinaali du Bellay toi hänet Roomaan lääkäriksi, ja vuonna 1536 hän hankki Paavali III: lta indultin, joka vapautti hänet luostarikurin rikkomuksista ja salli hänen harjoittaa lääketiedettä. Seuraavana vuonna hän sai lääketieteen tohtorin arvon Montpellier ’ ssa. Vuonna 1540 paavi salli hänen luopua luostarielämästä ja liittyä St-Maur-les-Fossésin kanoneihin. Hän käytti tätä hyväkseen jatkaakseen vaeltelevaa elämäänsä. Vuonna 1541 hän oli Torinossa kuvernöörin guilliaume du Bellayn lääkärinä. Ehkä pelko vainoa, joka hänen teoksensa voisi vedota häneen hän meni vuonna 1546 harjoittaa lääketieteen Metz, jossa hän oli palkka, kaupunki, mutta kardinaali du Bellay, joka jälleen lähetetään Rooma, induced hänet menemään sinne. Du Bellay palasi Ranska alussa 1550 ja turvattu hänelle benefices, St-Martin-du-Meudon ja St-Christophe-du-Jamber, joista molemmista hän erosi kaksi vuotta myöhemmin, kun se on sanottu, täytti tehtävänsä säännöllisesti ja vakavasti. Hän kuoli todennäköisesti Pariisissa joko vuonna 1553 tai 1559, kuten yleensä ajatellaan. Lausunnot hänen viimeisistä hetkistään ovat ristiriitaisia. Joidenkin mukaan hän kuoli vapaa – ajattelijana ja ilveilijänä sanoen: ”vedä esirippu, farssi pelataan loppuun”, toisten mukaan hänen loppunsa oli kristillinen ja rakentava.

Rabelais kirjoitti useita teoksia, muun muassa almanakoita, mutta hänet tunnettiin ennen kaikkea juhlitusta romaanista ”La Vie de Gargantua et de Pantagruel”. Tämä työ käsittää neljä kirjaa, jotka ilmestyivät 1532 (tai 1533) ja 1552; viidesosa, rohkein sen ajatuksia, ilmestyi kuoleman jälkeen sen tekijän (1562-64); ei ole varmaa, että se on hänen. Tämä jättiläisten historia on kaaosta, josta löytyy oppimista, kaunopuheisuutta, karkeaa huumoria ja ylellisyyksiä. Sitä on mahdotonta analysoida.

Rabelais oli vallankumouksellinen, joka hyökkäsi kaikkea menneisyyttä, skolastiikkaa, munkkeja vastaan; hänen uskontonsa on tuskin enempää kuin hengellismielisen pakanan uskonto. Vähemmän rohkea poliittisissa asioissa, hän vähät välitti vapaudesta; hänen ihanteensa oli tyranni, joka rakastaa rauhaa. Hänen oudot fiktionsa vaikuttavat verholta, jonka taakse hän kätkee ajatuksensa, sillä hän haluaa lukijoidensa matkivan koiraa, jolle on heitetty luu ja jonka on rikottava se päästäkseen ytimeen. Mutta monet hänen jättimäiset buffooneries olivat vain tyydytystä valtava huumoria ja rajaton mielikuvitus. Hän nautti pahimmista rivouksista. Hänen sanavarastonsa on rikasta ja maalauksellista, mutta irstasta ja saastaista. Lyhyesti, kuten La Bruyère sanoo: ”hänen kirjansa on arvoitus, jota voidaan pitää selittämättömänä. Missä se on pahaa, siellä se on pahimman tuolla puolen; siinä on roskaväen viehätys; missä se on hyvää, se on erinomaista ja erinomaista; se voi olla herkullisin ruokalajeista.”Kokonaisuutena sillä on haitallinen vaikutus.