Hindi-Urdu-kiista
Britannian kielipolitiikka
vuonna 1837 Brittiläinen Itä-Intian kauppakomppania korvasi Persian paikallisella kansankielellä eri provinsseissa valtion virastojen ja alempien oikeusistuinten virallisena kielenä. Intian niemimaan pohjoisosissa päädyttiin kuitenkin korvaamaan persialainen Urdu, Devanagari-kirjaimistossa hindin sijaan Urdu. Kiistan välittömimpänä syynä pidetään Pohjois-Intiassa 1860-luvulla vallinnutta ristiriitaista kielipolitiikkaa. vaikka silloinen hallitus kannusti sekä hindiä että urdua kouluopetuksen välineenä, se kielsi hindin tai Nagarin kirjoituksen virallisissa tarkoituksissa. Tämä politiikka synnytti hindiksi tai urduksi koulutettujen opiskelijoiden välille konflikteja valtion työpaikkojen kilpailusta, joka lopulta sai yhteisöllisen muodon.
hindin ja urdun movementsEdit
vuonna 1867 jotkut hindut Yhdistyneissä Agran ja Oudhin provinsseissa brittiläisen Rajin aikana Intiassa alkoivat vaatia, että hindistä tehtäisiin virallinen kieli urdun sijasta. Babu Shiva Prasad Banaresista oli yksi Nagari-käsikirjoituksen varhaisista kannattajista. Vuonna 1868 kirjoittamassaan muistiossa hovihahmoista hän syytti Intian varhaisia Muslimihallitsijoita siitä, että nämä pakottivat heidät opettelemaan Persiaa. Vuonna 1897 Madan Mohan Malaviya julkaisi kokoelman asiakirjoja ja lausuntoja otsikolla Court character and primary education in North Western Provinces and Oudh, jossa hän esitti vakuuttavia perusteita hindille.
Useita Hindinkielisiä liikkeitä syntyi 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa; merkittäviä niistä olivat Nagari Pracharini Sabha banarasissa 1893, Hindi Sahitya Sammelan Allahabadissa 1910, Dakshina Bharat Hindi Prachar Sabha 1918 ja Rashtra Bhasha Prachar Samiti 1926. Liike sai rohkaisua vuonna 1881, kun Hindi Devanagari-kirjaimistolla korvasi urdun persialaisella kirjaimistolla virallisena kielenä naapurimaassa Biharissa. He toimittivat useiden kaupunkien Opetustoimikunnalle 118 muistomerkkiä, joiden allekirjoittajina oli 67 000 ihmistä. Hindin kannattajat väittivät, että suurin osa ihmisistä puhui hindiä ja siksi Nagari-kirjoituksen käyttöönotto tarjoaisi parempaa koulutusta ja parantaisi mahdollisuuksia hallitustehtäviin. He väittivät myös, että Urdu-kirjaimisto teki oikeuden asiakirjoista lukukelvottomia, kannusti väärentämiseen ja edisti monimutkaisten arabialaisten ja persialaisten sanojen käyttöä.
Anjuman Taraqqi-e-urdun kaltaisia järjestöjä perustettiin puolustamaan Urdulle annettua virallista asemaa. Urdun puolestapuhujat väittivät, että Hindinkielisiä skriptejä ei voitu kirjoittaa nopeammin, ja niistä puuttui standardointi ja sanasto. He väittivät myös, että urdun kieli on peräisin Intiasta, väittivät, että urdua voisi puhua sujuvasti myös suurin osa kansasta ja kiistivät väitteen, että kielen ja kirjoituksen virallinen asema on välttämätön koulutuksen leviämiselle.
Kuntaväkivalta puhkesi, kun asiaa ryhdyttiin käsittelemään Tulenkantajien toimesta. Sir Syed Ahmed Khan oli kerran todennut: ”katson sekä hinduja että muslimeja samoilla silmillä & pitävät heitä morsiamen kahtena silmänä. Sanalla kansakunta tarkoitan vain hinduja ja muslimeja enkä mitään muuta. Me hindut ja muslimit elämme yhdessä saman maan alla saman hallituksen alaisuudessa. Intressimme ja ongelmamme ovat yhteisiä, ja siksi pidän näitä kahta ryhmää yhtenä kansakuntana.”Puhumassa Mr. Banarasin kuvernööri Shakespeare sanoi kielikiistan kuumenemisen jälkeen ” olen nyt vakuuttunut siitä, että hindut ja muslimit eivät voisi koskaan tulla yhdeksi kansakunnaksi, koska heidän uskontonsa ja elämäntapansa olivat aivan erillään toisistaan.”
1800-luvun kolmella viimeisellä vuosikymmenellä kiista leimahti useita kertoja Luoteisiin provinsseihin ja Oudhiin. Intian hallituksen asettamaa metsästäjä-komissiota, jonka tehtävänä oli tarkastella koulutuksen edistymistä, käyttivät sekä hindin että urdun puolestapuhujat omiin syihinsä.
Gandhin käsitys Hindustanieditistä
Hindi ja Urdu erosivat edelleen toisistaan sekä kielellisesti että kulttuurisesti. Kielellisesti Hindi piirsi edelleen sanoja sanskritista ja Urdu persiasta, arabiasta ja Tšagataista. Kulttuurisesti Urdu tuli samaistetuksi muslimeihin ja Hindi Hinduihin. Tätä suurta eroa 1920-luvulla paheksui Gandhi, joka kehotti yhdistämään uudelleen sekä hindin että urdun ja antoi sille nimen Hindustani, joka kirjoitettiin sekä Nagarin että persiankielisillä kirjaimistoilla. Vaikka hän epäonnistui yrityksessään yhdistää Hindi ja Urdu Hindustanin lipun alle, hän popularisoi Hindustanin muilla ei-Hindustaninkielisillä alueilla.
Musliminationalismedit
on väitetty, että hindin ja urdun kiista kylvi siemenet Musliminationalismille Intiassa. Jotkut väittivät myös Syed Ahmadin esittäneen separatistisia näkemyksiä jo kauan ennen kohun kehittymistä.
kielellinen purismEdit
kielellisen purismin ja sen suuntautumisen esi-islamilaiseen menneisyyteen vuoksi puhtaan hindin kannattajat ovat pyrkineet poistamaan monia persialaisia, arabialaisia ja turkkilaisia lainasanoja ja korvaamaan ne sanskritista otetuilla lainoilla. Vastaavasti muodollinen Urdu käyttää paljon enemmän persialais-arabialaisia sanoja kuin kansankielinen Hindustani.