Illinois Springfieldin yliopisto

(1475 – 1564) italialainen kuvanveistäjä, taidemaalari, arkkitehti ja runoilija

Italian renessanssin tärkein taiteilija, jonka tuotanto ulottui yli seitsemän vuosikymmentä, ja keskeinen henkilö Euroopan taidehistoriassa, ”jumalallinen” Michelangelo tuli taiteilijan arkkityyppi traagisena ja ylimaallisena nerona, ja jotkut aikalaiset (kuten hänen ensimmäinen elämäkertansa kirjoittaja Giorgio Vasari) pitivät häntä paitsi taiteellisen täydellisyyden huipentumana, myös hahmona ”beyond human experience”.

satunnaisista juoruista ja vihjailuista (esimerkiksi Pietro Aretinon ehdotukset pederastiasta) huolimatta Michelangelon homoseksuaalisuudesta ei ole selviä todisteita tai ainakaan mikään ei viittaa avoimeen seksuaaliseen aktiivisuuteen. Condivi väittikin, että Michelangelo oli siveä. Siitä huolimatta monien hänen monumentaalisten miespuolisten alastonkuviensa, kuten Daavidin, Aatamin luomisen ja Sikstuksen katossa olevien koristeellisten miesten alastonkuvien (Ignudi) fyysinen kauneus antaa selvän osviittaa siitä, mihin Michelangelon Eroottiset kiinnostuksen kohteet sijoittuvat. Lisäksi vuonna 1532 Michelangelo tapasi ja rakastui nuoreen roomalaiseen aatelismieheen Tommaso de’ Cavalieriin, jonka humanisti Benedetto Varchi kuvaili omaavan ”paitsi verratonta fyysistä kauneutta, myös niin paljon eleganssia käytöstavoissa, niin erinomaista älykkyyttä ja niin sulavaa käytöstä”. Tommaso meni naimisiin vuonna 1538 ja sai kaksi poikaa, mutta Michelangelo pysyi uskollisena koko loppuelämänsä ja omisti hänelle lukuisia runoja ja useita esittelypiirroksia (esimerkiksi Ganymeden raiskaus, 1532). Kun Michelangelon veljenpoika ja kaima lopulta julkaisivat yli sata runoa vuonna 1623, kaikki vihjaukset homoseksuaalisuudesta hävitettiin muuttamalla runojen aiheiden ja vastaanottajien sukupuolta. John Addington Symonds ’ s käännös valikoima runoja, yhdessä hänen elämäkerta taiteilija, pyrki korjaamaan tämän tukahduttaminen Michelangelo homoseksuaalisuus, joka, vaikka suurelta osin tuntematon, oli kuitenkin keskeinen osa hänen taiteen.

Michelangelon runot tunnetaan yhä useammin merkittävänä kirjallisena saavutuksena itsessään (huolimatta kielen tiheydestä ja usein monimutkaisesta rakentamisesta), ja ne tarjoavat myös hyödyllisiä oivalluksia hänen uskomuksistaan ja esteettisistä asetelmistaan, kuten uusplatonilaisesta käsityksestä, jonka mukaan fyysinen kauneus voisi olla väylä ylimaalliseen henkiseen kauneuteen, esimerkiksi ”kauneus … liikuttaa ja kuljettaa jokaisen terveen mielen taivaaseen”. Kuitenkin, vaikka uusplatonismi oli osa Medicin piirin ja Michelangelon itsensä kulttuuria, ja se saattoi myös edistää emergenttiä homoseksuaalista identiteettiä (KS.Saslow), väitteet siitä, että Michelangelon taide kuvaa täysin kehittynyttä uusplatonilaista järjestelmää (KS. Tolnay), on vähätelty viimeaikaisessa oppineisuudessa. Uusplatonilaiset vaikutteet Michelangeloon tulisi sijoittaa myös laajempaan kristillisen uskon viitekehykseen, joka vaikutti hänen taiteeseensa erityisesti 1530-luvun lopulta lähtien.; uusplatonismin ja katolilaisuuden vastakkaiset moraalikoodit saattavatkin osittain selittää Michelangelon kaksijakoiset seksuaaliset tunteet. Myöhempinä vuosinaan Michelangelo todisti myös vastauskonpuhdistuksen Ankaran hengellisyyden syntymistä erityisesti Roomassa, jonne hän oli asettunut pysyvästi vuonna 1534. Hänen kristillistä uskoaan vahvisti hänen ystävyytensä Marchesa di Pescaraan Vittoria Colonnaan, jonka hän tapasi vuonna 1536 ja jonka kanssa hän pysyi läheisissä väleissä kuolemaansa saakka vuonna 1547. Hänen omistautumisensa Katolilaisuudelle vaikutti voimakkaasti hänen omaan hartaaseen uskonnollisuuteensa, joka ilmeni esimerkiksi hänen pyhässä runoudessaan, joka antoi äänen kasvavalle kiinnostukselle kuolemaa ja pelastusta kohtaan.

vuonna 1563 Michelangelo valittiin firenzeläisen Accademia del Disegnon akateemikoksi, ja hän jatkoi vanhuudestaan huolimatta useiden (pääasiassa arkkitehtonisten) projektien parissa kuolemaansa saakka Roomassa(”The Gay 100”, p68).

Return to Icon History Display

”Icon History Display on opiskelijaharjoittelijan luoma, eikä sen ole tarkoitus korvata kattavaa hakua näistä historiallisista henkilöistä. Sisältö näihin elämäkertoja luotiin seuraavista lähteistä: Queers in History: The Comprehensive Encyclopedia of Historical Gays, lesbot, biseksuaalit, ja Transgenders Keith Stern (2009); The Gay 100: a Ranking of the Most Influential Gay Men and Lesbians, Past and Present Paul Russell (1995). Jos haluat ehdottaa lisäystä tai muutosta, ota yhteyttä osoitteeseen [email protected] tai 217-206-8316.”