Itävalta-Unkarin valta Bosnia ja Hertsegovinassa
Miehitysedit
Venäjän-Turkin sodan (1877-1878) jälkeen suurvallat järjestivät kesä-heinäkuussa 1878 Berliinin kongressin. Tuloksena syntynyt Berliinin sopimus aiheutti sen, että Bosnia ja Hertsegovina jäi nimellisesti Osmanien valtakunnan alaisuuteen, mutta käytännössä se luovutettiin Itävalta-Unkarille, joka sai myös oikeuden Novi Pazarin Sanjakkeihin. Artiklan mukaan 25:
Itävalta-Unkari miehittää ja hallinnoi Bosnia ja Hertsegovinan maakuntia. Itävalta-Unkarin hallitus, joka ei halua ryhtyä hallinnoimaan Novi-Pazarin Sanjakia, joka ulottuu Serbian ja Montenegron välillä kaakkoissuunnassa Mitrovitzan toiselle puolelle, jatkaa tehtäviään siellä. Uuden poliittisen asiaintilan sekä viestintävapauden ja-turvallisuuden takaamiseksi Itävalta-Unkari varaa kuitenkin oikeuden pitää varuskuntia ja pitää sotilas-ja kauppateitä koko tässä Bosnian muinaisen vilayetin osassa. Tätä varten Itävalta-Unkarin ja Turkin hallitukset varaavat itselleen aikaa päästä yhteisymmärrykseen yksityiskohdista.
Itävalta-Unkarin armeija ryhtyi merkittävään liikekannallepanoon valmistautuakseen hyökkäykseen Bosnia ja Hertsegovinaan ja komensi kesäkuun 1878 loppuun mennessä 82 113 sotilasta, 13 313 hevosta ja 112 tykkiä VI, VII, XX ja XVIII jalkaväkidivisioonissa sekä taka-armeijan Dalmatian kuningaskunnassa. Pääkonsekraattorina toimi Josip Filipović; etummaisen XVIII jalkaväkidivisioonan komentajana oli Stjepan Jovanović ja taka-armeijan komentajana Dalmatiassa Gavrilo Rodić. Bosnia ja Hertsegovinan miehitys alkoi 29. heinäkuuta 1878 ja päättyi 20. lokakuuta.
Bosnia ja Hertsegovinassa tuolloin ollut Osmaniarmeija käsitti noin 40 000 sotilasta 77 tykillä, jotka yhdistyivät paikallisten miliisien kanssa noin 93 000 mieheen. Itävalta-Unkarin joukot kohtasivat ajoittain ankaraa vastustusta sekä islamilaisen että ortodoksisen väestön taholta, ja merkittäviä taisteluja käytiin Čitlukin, Stolacin, Livnon ja Klobukin lähellä. Maglajin ja Tuzlan takaiskuista huolimatta Sarajevo miehitettiin lokakuussa 1878. Itävalta-Unkarin tappiot olivat yli 5 000 ja kampanjan yllättävä väkivalta johti syytöksiin komentajien ja poliittisten johtajien välillä. Muslimien ankaraa vastarintaa odotettiin, kun Itävalta-unkarilaiset ymmärsivät miehityksensä merkitsevän sitä, että Bosnian muslimit menettäisivät etuoikeutetun asemansa uskontonsa perusteella.
maan tietyissä osissa (erityisesti Hertsegovinassa) oli edelleen jännitteitä, ja maassa tapahtui pääasiassa islaminuskoisten toisinajattelijoiden massamuutto. Suhteellisen vakaa tila saavutettiin kuitenkin riittävän pian, ja Itävalta-Unkarin viranomaiset pystyivät aloittamaan useita sosiaalisia ja hallinnollisia uudistuksia, joiden tarkoituksena oli tehdä Bosnia ja Hertsegovinasta ”malliyhdyskunta”. Tavoitteenaan luoda provinssista vakaa poliittinen malli, joka auttaisi hälventämään eteläslaavin kansallismielisyyttä, Habsburgien hallinto teki paljon lakien kodifioimiseksi, uusien poliittisten käytäntöjen käyttöönottamiseksi ja yleisesti uudenaikaistamiseksi.
Etniset suhteetsedit
Itävalta-Unkarin hallinto ajoi ideaalia moniarvoisesta ja moniuskontoisesta Bosnian kansakunnasta. Keisarillinen valtiovarainministeri ja Bosnian Wienissä toimiva hallintovirkamies Béni Kállay kannatti näin bosnialaista nationalismia bošnjaštvon muodossa (”Bosniakhood”) tavoitteenaan herättää Bosnian kansassa ”tunne, että he kuuluvat suureen ja mahtavaan kansakuntaan”, ja katsoi bosnialaisten ” puhuvan Bosnian kieltä ja jakaantuvan kolmeen uskontoon, joilla on yhtäläiset oikeudet.”. Vuosina 1861-1869 Osmanien Suurvisiiri Topal Osman pašša oli pyrkinyt samaan.
toisaalta näillä politiikoilla pyrittiin eristämään Bosnia ja Hertsegovina irredentistisistä naapureistaan (ortodoksinen Serbia, katolinen Kroatia ja islamilainen Osmanien valtakunta) ja marginalisoimaan jo kiertävät ajatukset Serbian ja Kroatian kansallisuudesta Bosnian ortodoksisissa ja katolisissa yhteisöissä. Toisaalta Habsburgien hallintovirkamiehet käyttivät juuri olemassa olevia kansallisuusajatuksia (erityisesti bosnialaista kansanperinnettä ja symboliikkaa) edistääkseen omaa versiotaan Bošnjakin isänmaallisuudesta, joka myötäili uskollisuutta Habsburgien valtiolle. Habsburgien politiikkaa ei siis parhaiten kuvailla kansallisvastaiseksi, vaan Oman keisarillista nationalismia kannattavan tyylinsä vaalimiseksi. Tällä politiikalla oli vaihtelevia tuloksia. Kaiken kaikkiaan useimmat serbit ja kroaatit eivät lopulta välittäneet politiikasta tai vastustivat sitä, mutta myös serbit ja kroaatit yrittivät ja epäonnistuivat Bosnian muslimien vaalipiirien uskollisuuden varmistamisessa. Samaan aikaan Itävalta-Unkarin virkamiehet edistivät aktiivisesti Bosnia ja Hertsegovinaa uusina ja kukoistavina kruunumaina. Habsburgin viranomaiset esittelivät lukuisia Bosnian historiaa, kansanperinnettä ja arkeologiaa käsitteleviä näyttelyitä, joissa Alphonse Muchan kaltaiset taiteilijat esittelivät Bosnian paviljonkia Pariisin maailmannäyttelyssä vuonna 1900.
ajatus yhtenäisestä Eteläslaavilaisesta valtiosta (jota tyypillisesti oletetaan itsenäisen Serbian kuningaskunnan johtaneen) nousi tuolloin suosituksi poliittiseksi ideologiaksi alueella, myös Bosnia ja Hertsegovinassa.
eräät Bosnia ja Hertsegovinan Muslimipiirit julkaisivat lehteä Bošnjak (”Bosniak”). Lehti aiheutti kiivaita keskusteluja Bosnia ja Hertsegovinassa, Kroatiassa ja Serbiassa. Lehti tuki Kállayn politiikkaa, jonka tavoitteena oli vahvistaa Itävalta-Unkarin valtaa miehitetyssä Bosnia ja Hertsegovinassa. Vaikka Kállayn politiikkaa ei yleisesti hyväksytty edes muslimien keskuudessa, Bošnjak edusti kuitenkin joidenkin Bosnia ja Hertsegovinan muslimien kansallisia pyrkimyksiä.
Kállayn politiikka kukistettiin lopullisesti vuosina 1896 ja 1899, jolloin Bosnian serbit ja muslimit vaativat uskonnollista ja kasvatuksellista autonomiaa. Kállayn politiikalla oli jonkin verran potentiaalia vastustaa Kroatian ja Serbian kansallisia pyrkimyksiä, mutta vuosien 1899 ja 1900 jälkeen hänen bosnialaisen identiteetin edistämispolitiikallaan ei ollut merkittävää vaikutusta.
kallayn kuoleman jälkeen politiikasta luovuttiin. Vuoteen 1905 mennessä nationalismi oli olennainen tekijä Bosnian politiikassa, ja kansalliset poliittiset puolueet vastasivat vaaleja hallitsevia kolmea ryhmää.
pian Itävalta-Unkarin miehitettyä Bosnia ja Hertsegovinan vuonna 1878 hallitus otti alueen uskonnollisen toiminnan ja instituutiot suvereniteettinsa alaisuuteen. Itävalta-Unkarin viranomaiset antoivat säädöksiä, jotka tekivät Muslimipapistosta Itävalta-Unkarin valtion virkamiehiä ja vastasivat yksinomaan heille.
tämän tarkoituksena oli eristää Bosnian muslimit Osmanien valtakunnasta ja sen papistosta, jotka olivat sulttaanin alaisia. Muslimit olivat pääosin tyytymättömiä uuteen asemaansa ja muodostivat muslimien poliittisen opposition. Tämä Muslimioppositio vaati aluksi muslimien uskonnollista autonomiaa Itävalta-Unkarilta, mutta myöhemmin sen voimistuessa he vaativat autonomiaa Osmanien valtakunnalta. Muslimioppositio yritti liittoutua serbien kanssa, jotka vaativat myös uskonnollista ja kasvatuksellista autonomiaa. Ratkaisemattomat maatalouteen liittyvät suhteet Muslimijohdon ja serbien välillä olivat kuitenkin este kaikelle pitkälle menevälle liitolle. Muodostuva liitto oli vain taktinen. Myöhemmin Muslimijohto korosti Osmanien itsemääräämisoikeutta Bosnia ja Hertsegovinaan ja vaati oikeutta järjestää uskonnollista toimintaansa Osmanien valtakunnan Shaykh al-Islāmin alaisuudessa.
Kállayn kuoltua vuonna 1903 Bosnia ja Hertsegovinan tilanne vapautui. Bosnia ja Hertsegovinan kansalliset liikkeet muuttuivat poliittisiksi puolueiksi. Muslimit perustivat Muslim National Organizationin (MNO) vuonna 1906, serbit Serbian National Organizationin (SNO) vuonna 1907 ja kroaatit Croat National Union (HNZ) vuonna 1908. Toinen merkittävä Kroatialainen puolue, joskin vähemmän edustettuna kuin HNZ, oli Kroatian katolinen yhdistys (HKU).
MNO katsoi Bosnia ja Hertsegovinan kuuluneen Osmanien valtakuntaan Itävalta-Unkarin romahtamiseen asti vuonna 1918. He pitivät Itävalta-Unkaria eurooppalaisena maana, jonka tehtävänä oli valvoa Bosnia ja Hertsegovinaa. Heidän päätavoitteensa oli muslimien uskonnollisen autonomian saavuttaminen ja tuolloin voimassa olleiden agraarisuhteiden ylläpitäminen. Vuonna 1909 he saavuttivat uskonnollisen autonomiansa.
Serbiassa painetut oppikirjat ja joukko muita serbiankielisiä kirjoja kiellettiin. Itävalta-Unkarin viranomaiset solmivat Konstantinopolin Ekumeenisen patriarkaatin kanssa sopimuksen, jolla keisari sai Bosnia ja Hertsegovinan Serbian ortodoksisen kirkon hallintaansa vuosittaista korvausta vastaan. Serbit paheksuivat laajalti Itävalta-Unkarin valtaa uskonnollisissa instituutioissaan ja järjestivät kamppailun uskonnollisen autonomiansa saavuttamiseksi. Taistelu päättyi heidän edukseen vuonna 1905. Saatuaan uskonnollisen autonomian serbit kokoontuivat neljän poliittisen ryhmän ympärille, joista kolme nousi merkittäviksi. Huomattavat ryhmät tulivat tunnetuiksi virallisten sanomalehtiensä nimillä, Srpska riječ (Serbian sana), Petar Kočićin Narod i Otadžbina (kansa ja isänmaa) ja Lazar Dimitrijevićin Dan (päivä). Myöhemmin he vaativat yhtenäisyyttä yhden heille hyväksytyn puolueen alle, joten he perustivat Serbian Kansanjärjestön. Suhteellisena enemmistönä serbit olivat hallitseva poliittinen tekijä, ja siksi he vaativat Bosnia ja Hertsegovinalle autonomiaa Osmanien valtakunnasta ja Itävalta-Unkarista. Serbian politiikkaa Bosnia ja Hertsegovinassa hallitsivat kolmen lehden ympärille kerääntyneet ryhmittymät. Serbian kansalaispolitiikan suurin ongelma oli agraarireaktio. Serbialaiset talonpojat vaativat vapautusta feodaalisuhteista, mutta toisaalta he halusivat säilyttää yhteistyön muslimiväestön järjestön kanssa kansallisten pyrkimysten saavuttamiseksi. Kočićin Narod i Otadžbina-lehden ympärille kerääntynyt ryhmä asettui täysin Serbian talonpoikaisväestön puolelle muslimeja vastaan talonpoikaisväestön aseman muuttamiseksi. Kočićin ryhmä kielsi myös kaiken yhteistyön Itävalta-Unkarin viranomaisten kanssa. Dimitrijevićin ympärille kerääntynyt ryhmä kannatti myös maataloussuhteiden radikaalia muutosta ja arvosteli Serbian kansalaisjohtoa talonpoikaissuhteiden laiminlyömisestä, mutta kannatti yhteistyötä Itävalta-Unkarin viranomaisten kanssa maataloussuhteiden muuttamisessa. Serbian politiikan päätavoitteena Bosnia ja Hertsegovinassa oli Itävalta-Unkarin vallan poistaminen Bosnia ja Hertsegovinasta ja Bosnia ja Hertsegovinan liittäminen Serbian kuningaskuntaan. Niiden tavoitteet eivät kuitenkaan olleet este taloudelliselle yhteistyölle Itävalta-Unkarin viranomaisten kanssa.
kansallisten pyrkimysten tukahduttamiseksi Itävalta-Unkarin viranomaiset yrittivät rajoittaa fransiskaanien toimintaa Bosnia ja Hertsegovinassa. Keisari ja Pyhä istuin keskustelivat katolisen kirkon palauttamisesta Bosnia ja Hertsegovinaan. Keisarin tavoitteena oli saada Bosnian kirkko alistumaan hänen maalliseen valtaansa kirkon sisällä. Lopulta, vuonna 1881, Pyhä istuin taipui sillä ehdolla, että keisari ei nimenomaisesti maininnut valtaansa bullassa, minkä hän kuitenkin teki. Saatuaan maallisen vallan katoliselle kirkolle Bosnia ja Hertsegovinassa keisari perusti katedraalin Sarajevoon ja nimitti arkkipiispa tohtori Josip Štadlerin sen johtoon. Juuri ennen Bosnia ja Hertsegovinan miehitystä Kroatian Sabor pyysi keisaria muuttamaan Bosnia ja Hertsegovinan tilannetta, jotta se voitaisiin yhdistää Kroatian-Slavonian kuningaskuntaan ja Dalmatian kuningaskuntaan. Keisari ei suostunut tähän vaatimukseen ja erotti Saborin. Näin tehtiin, koska Itävalta-Unkarin viranomaisilla oli suunnitelma Bosnia ja Hertsegovinan eristämiseksi sen slaavilaisista naapurimaista Kroatiasta ja Serbiasta sekä Bosnia ja Hertsegovinan kansojen kansallisten pyrkimysten pysäyttämiseksi. Viranomaiset tukahduttivat Kroatian ja Serbian nimien lisäksi kaikki liput, vaakunat ja kansanlaulut. Kaikki toiminta, joka korostaisi kroaattien yhteistä etua Bosnia ja Hertsegovinassa ja Kolmiyhteisessä valtakunnassa, tukahdutettiin alusta alkaen. Koska kroaatit eivät varsinkaan Kállayn hallinnon aikana kyenneet muodostamaan poliittista puoluetta, he perustivat erilaisia musiikkiseuroja, lukusaleja, kouluja, talousinstituutioita ja sanomalehtiä. Viranomaiset kielsivät näitä yhteiskuntia käyttämästä sanaa ”Kroatia”, vaikka ne sallivat sanan” Serbia ” käytön serbialaisista yhteiskunnista. Vasta myöhemmin sanan ”Kroatia” käyttö sallittiin. Tätä virallista politiikkaa ajoivat unkarilaiset piirit erityisesti Kállayn ja hänen seuraajansa Stephan Burián von Rajeczin johdolla. Heidän politiikkansa tavoitteena oli heikentää Kroatian asemaa Bosnia ja Hertsegovinassa vahvistamalla serbien asemaa, jotta Bosnia ja Hertsegovinan yhdistyminen Kroatiaan olisi epätodennäköisempää. Vaikka viranomaiset yrittivät eristää Bosnia ja Hertsegovinan slaavilaisten naapurivaltioiden vaikutuksesta, Bosniassa asuvat kroaatit saivat kuitenkin vaikutteita kaikista kolmesta suuresta poliittisesta liikkeestä Kroatiasta, ensin Illyrialaisesta liikkeestä, myöhemmin Jugoslavismista ja kroatialaisesta nationalismista.
Kroatian politiikassa oli kaksi ryhmittymää ja niiden muodollinen poliittinen järjestäytyminen sujui hitaasti. Keskeinen syy Kroatian poliittiseen jakautumiseen oli fransiskaaniprovinssin ja Arkkipiispan kanslian välinen erimielisyys seurakuntien järjestämisestä arkkihiippakunnan sisällä. Ensimmäinen aloite Kroatian poliittisen puolueen perustamiseksi tuli Kroatian älymystöltä, joka sai kannatusta Fransiskaaneilta. Vuonna 1908 se perusti eräiden valmistelujen jälkeen Kroatian Kansanunionin, jonka pääideologina toimi Ivo Pilar. HNZ kannatti ohjelmassaan Bosnia ja Hertsegovinan liittämistä Itävalta-Unkariin ja sen yhdistämistä muihin Kroatian maihin. Suhteissaan serbeihin HNZ kannatti tiukkaa vastavuoroisuutta torjuen ajatuksen Bosnia ja Hertsegovinan yhdistymisestä minkään muun maan kanssa tai sen autonomiasta. HNZ ei vaatinut muutoksia yhteiskuntasuhteisiin tai maataloussuhteisiin. He yrittivät ylläpitää hyviä suhteita muslimiväestöön, mikä oli ainoa tapa saada poliittista voimaa. Tämän vuoksi Štadlerin Kroatian katolinen yhdistys (HKU) arvosteli heitä ankarasti ja kannatti maaorjuusjärjestelmän lopettamista. Pilar uskoi, että HNZ: n tavoitteet voidaan saavuttaa vain, jos kroaatit saavat tukea Muslimiväestöltä, ja samalla hän arvosteli Štadleria katolisesta propagandasta. Štadler, joka oli pilarin päävastustaja, katsoi, ettei katolisia kroaatteja tulisi kouluttaa millään muulla tavalla kuin katolisina, ja kannatti näin rotuerottelua katolisten ja muslimien välillä. HKU kannatti HNZ: n tavoin Bosnia ja Hertsegovinan yhdistämistä muihin Kroatian maihin. Se myös edisti kristillistä moraalia, ja toisin kuin HNZ, HKU kannatti maaorjajärjestelmän lakkauttamista, koska heillä ei ollut suhteita muslimeihin.
Annexedit
vaikka Bosnia ja Hertsegovina oli vielä osa Osmanien valtakuntaa, Itävalta-Unkarin viranomaisilla oli ainakin muodollisesti tosiasiallinen määräysvalta maassa. Itävalta-Unkari odotti mahdollisuutta liittää Bosnia ja Hertsegovina muodollisesti myös itseensä. Kaikki Bosnia ja Hertsegovinaa koskevat toimet riippuivat kansainvälisestä mielipiteestä, josta Itävalta-Unkarin viranomaiset olivat tietoisia. He käyttivät nuorten turkkilaisten vallankumousta Osmanien valtakunnassa liittääkseen Bosnia ja Hertsegovinan lopullisesti itseensä. Nuori Turkkilaisliike oli saanut kannatusta joukkomielenosoituksissa eri puolilla Osmanien valtakuntaa vuoden 1908 aikana tarkoituksenaan palauttaa lakkautettu Osmanien perustuslaki. Itävalta-Unkarin viranomaiset pelkäsivät, että vallankumous voisi levitä Bosnia ja Hertsegovinaan, koska sillä oli tukea Bosnian muslimeilta ja serbeiltä, jotka kannattivat Bosnia ja Hertsegovinan autonomiaa Osmanien valtakunnassa. SNO ja MNO vaativat 7. syyskuuta 1908 Bosnia ja Hertsegovinaa hyväksymään perustuslain osana Osmanien valtakuntaa.
keisari Franz Joosef ilmoitti 5. lokakuuta Bosnia ja Hertsegovinan liittämisestä itseensä ja määräsi valtiovarainministerin laatimaan Bosnia ja Hertsegovinalle perustuslain. Liittämisestä ilmoitettiin Sarajevossa kaksi päivää myöhemmin, 7. Tämä liittäminen johti kansainväliseen kriisiin, joka ratkesi 26.helmikuuta 1909, kun Osmanien valtakunta tunnusti liittämisen saaneen aineellisia korvauksia ja Itävalta-Unkarin varuskunnat lähtivät Novi Pazarin Sanjakista. Näin Bosnia ja Hertsegovina oli muodollisesti Itävalta-Unkarin suvereniteetin alla. Saksan keisarikunta lähetti 21. maaliskuuta 1909 Venäjän keisarikunnalle uhkavaatimuksen liittämisen tunnustamisesta, minkä Venäjä teki välittömästi. Serbian kuningaskunta tunnusti liittämisen 31. Maaliskuuta ja Montenegron kuningaskunta 5. huhtikuuta.
liittäminen aiheutti levottomuuksia muslimi-ja Serbiväestön keskuudessa. Streifkorps (erityiset vastavallankumoukselliset yksiköt) perustettiin uudelleen Serbiassa ja Montenegrossa järjestettyjen liittämistä vastustavien mielenosoitusten yhteydessä. Muslimit eivät voineet uskoa, että sulttaanin suvereniteetti voitaisiin kumota julistuksella, ja että heitä hallitsisi nyt kristitty keisari. MNO ja SNO kieltäytyivät antamasta virallista lausuntoa liittämisestä. Budapestissa pidettiin 11. lokakuuta 1908 kokous, jossa annettiin viesti Bosnia ja Hertsegovinan kansalle, jossa todettiin, että kansa ei voinut tehdä sovintoa Itävalta-Unkarin miehityksen kanssa 30 vuoteen, ja pyydettiin ihmisiä pysymään rauhallisina ja odottamaan suurvaltojen päätöstä. Molemmat osapuolet ilmoittivat jatkavansa taistelua Bosnia ja Hertsegovinan itsehallinnon puolesta. Koska kaikki Euroopan maat olivat kuitenkin jo tunnustaneet liittämisen, SNO ja MNO, jotka halusivat jatkaa toimintaansa laillisina järjestöinä, tunnustivat liittämisen; SNO teki niin toukokuussa 1909 ja MNO helmikuussa 1910. Toisin kuin serbit ja muslimit, kroaatit hyväksyivät innokkaasti Itävalta-Unkarin liittämisen. Keisari Franz Joosefille pitämässään audienssissa HNZ: n, pilarin, Nikola Mandićin ja Antonije Sunarićin edustajat ilmaisivat Kroaattikansan kiitokset keisarille liittämisestä lokakuun lopussa 1908. Kroaattiinnostus ei kuitenkaan kestänyt, sillä Bosnia ja Hertsegovina ei päässyt odotetusti Kroatian rinnalle.