John Amos Comenius

koulutusuudistus

koulutusjärjestelmän uudistaminen vaatisi kahta asiaa. Ensinnäkin opetusmenetelmien vallankumous oli välttämätön, jotta oppimisesta tulisi nopeaa, miellyttävää ja perusteellista. Opettajien pitäisi ”seurata luonnon jalanjälkiä”, mikä tarkoittaa, että heidän pitäisi kiinnittää huomiota lapsen mieleen ja siihen, miten oppilas oppi. Comenius teki tästä suuren didaktiikan ja myös Lapsuudenkoulun teeman-kirjan äideille lapsuuden varhaisvuosista. Toiseksi, jotta eurooppalainen kulttuuri olisi kaikkien lasten ulottuvilla, heidän oli opittava latinaa. Comenius oli kuitenkin varma siitä, että latinan opettamiseen oli olemassa parempi tapa kuin silloin käytössä olleilla tehottomilla ja pedanttisilla menetelmillä; hän kannatti ”luonnon tapaa”, toisin sanoen asioiden oppimista kieliopin sijaan. Tätä varten hän kirjoitti Janua Linguarum Reserata-oppikirjan, joka kuvasi rinnakkain hyödyllisiä tosiasioita maailmasta sekä latinaksi että tšekiksi; näin oppilaat pystyivät vertaamaan näitä kahta kieltä ja samastamaan sanat asioihin. Saksaksi käännettynä Januasta tuli pian kuuluisa kaikkialla Euroopassa, ja se käännettiin myöhemmin useille eurooppalaisille ja aasialaisille kielille. Comenius kirjoitti, että kirjan vastaanotto” rohkaisi häntä yli odotusten”.

kun Böömin vapauttaminen oli epävarmempaa kuin aiemmin, Comenius kääntyi vielä kunnianhimoisempaan hankkeeseen: ihmisyhteiskunnan uudistamiseen koulutuksen avulla. Muut eurooppalaiset jakoivat hänen näkemyksensä, heidän joukossaan Lontoossa asuva saksalainen kauppias Samuel Hartlib, joka kutsui Comeniuksen Englantiin perustamaan pansofisen oppikoulun. Veljeskunnan hyväksynnällä Comenius lähti Lontooseen vuonna 1641 ja kertoi saaneensa ”uudet vaatteet, jotka sopivat englantilaiselle jumaluudelle.”Hän tapasi useita vaikutusvaltaisia miehiä, kävi paljon keskustelua ja kirjoitti esseitä, joista merkittävin oli hänen ohjelmaansa pohjaava valon tie. Parlamentti meni niin pitkälle, että harkitsi Kollegion perustamista ”joukolle miehiä kaikista kansoista.”Tämä mahdollisuus särkyi kuitenkin Englannin sisällissodan puhjettua, ja Comenius joutui lähtemään maasta vuonna 1642. Kardinaali Richelieu oli kutsunut hänet Ranskaan, ja amerikkalainen John Winthrop Jr., joka oli Euroopassa etsimässä kasvatus-teologia Harvardin yliopiston rehtoriksi, saattoi tavata Comeniuksen. Sen sijaan Comenius hyväksyi Ruotsin hallituksen tarjouksen auttaa koulujensa uudistamisessa kirjoittamalla sarjan oppikirjoja, joiden mallina oli hänen Januansa.

hän tulkitsi sopimuksensa Ruotsin hallituksen kanssa oikeuttaneen hänet perustamaan oppikirjojaan kehittämälleen filosofian järjestelmälle, jota kutsuttiin nimellä ”pansofia” (kts. Kamppailtuaan kovasti niiden tuottamiseksi hän kuitenkin huomasi, että ne eivät tyydyttäneet ketään. Elbingissä oleskellessaan hän yritti kuitenkin luoda filosofisen perustan pedagogiikan tieteelle. Uusimpaan Kielimetodiinsa kuuluvassa analyyttisessä Didaktiikassa hän tulkitsi suuressa Didaktiikassa logiikan periaatteeksi kuvaamansa luonnon periaatteen uudelleen. Hän esitti tiettyjä itsestään selviä periaatteita, joista hän sai useita maksiimeja, joista jotkut olivat täynnä tervettä järkeä ja toiset melko lattituksellisia. Hänen päähuomionsa kohdistui hänen pansofiajärjestelmäänsä. Hän oli aina opiskeluajoistaan lähtien etsinyt perusperiaatetta, jonka mukaan kaikki tieto voitaisiin saattaa sopusointuun. Hän uskoi, että ihmisiä voitaisiin kouluttaa näkemään kaikkeuden taustalla oleva harmonia ja siten voittamaan sen näennäinen epäharmonia. Hän kirjoitti, että:

pansofia pyrkii laajentamaan ja avautumaan kaiken kokonaisuuden silmille, jotta kaikki olisi itsessään miellyttävää ja tarpeellista ruokahalun laajentamiseksi.

pansofisen ymmärryksen” ruokahalun laajentamisesta ”tuli hänen suuri tavoitteensa, joka on ilmaistu teoksessa” a General Consultation Concerning the Improvement of Human Affairs.”