kulttuurinen omiminen ja kulttuurivaihto-Mitä eroa niillä on?

kulttuurinen omiminen on sitä, että toisen kulttuurin jäsenet omaksuvat tai käyttävät jonkin kulttuurin elementtejä. Kulttuurinen omiminen esitetään kuitenkin usein kiistanalaisena tai vahingollisena, lavastetaan kulttuuriseksi kavallukseksi ja joskus väitetään loukkaavan alkuperäkulttuurin teollis-ja tekijänoikeuksia. Siksi sillä tarkoitetaan immateriaalioikeuksien, perinnetietojen, kulttuuri-ilmaisujen tai esineiden ottamista jonkun toisen kulttuurista ilman lupaa. Tähän voi sisältyä toisen kulttuurin tanssin, pukeutumisen, musiikin, kielen, kansanperinteen, ruokakulttuurin, perinteisen lääketieteen ja uskonnollisten symbolien luvaton käyttö.

kulttuuriseen omimiseen liittyy kulttuurinen ”kavallus”, jolla viitataan näiden kulttuuristen elementtien omaksumiseen kolonialistisella tavalla.

valtakulttuurin jäsenet kopioivat Vähemmistökulttuurista elementtejä. Näitä elementtejä käytetään niiden alkuperäisen kulttuuriyhteyden ulkopuolella, joskus jopa vastoin alkuperäkulttuurin edustajien toiveita. Usein näiden kulttuurielementtien alkuperäinen merkitys katoaa tai vääristyy, ja alkuperäkulttuurin jäsenet pitävät tällaisia esityksiä usein epäkunnioittavina. Kulttuuriset elementit, joilla voi olla syvä merkitys alkuperäiselle kulttuurille, voidaan pelkistää ”eksoottiseksi” muodiksi.

se, mikä erottaa kulttuurivaihdon kulttuurisesta omimisesta, on valta.

huomattavinta on etuoikeutettujen valta yrittää normalisoida toisen ryhmän kulttuurielementti, kun taas usein demonisoidaan se ryhmä, josta omitaan, ja sitten suljetaan pois osallistuminen omiin kulttuuri-ilmaisuihinsa. On monia tapauksia luvatonta kavallusta, kuten kun subjektikulttuuri on vähemmistökulttuuri tai alistetaan yhteiskunnallisesti, poliittisesti, taloudellisesti tai sotilaallisesti hallitsevalle kulttuurille tai kun asiaan liittyy muita asioita, kuten etnisten tai rodullisten konfliktien historia. Kulttuuriset rajat ovat häilyviä ja muuttuvia. Erilaiset voimat ja vaikutteet saattavat muuttaa kulttuurijärjestelmiä merkittävästi. Laajempaan kulttuurievoluution prosessiin kuuluu myös kulttuurin lainaaminen, kasvattaminen ja kulttuurivaihto.

kulttuurivaihto tarkoittaa kulttuurien ja uskomusten keskinäistä ja hyödyllistä jakamista. Sen katsotaan olevan väistämätöntä ja edistävän monimuotoisuutta ja sananvapautta. Se nähdään asiana, joka yleensä tehdään jäljitteltävien kulttuurien ihailusta, tarkoituksetta vahingoittaa niitä.

keskinäinen vaihto tapahtuu ”tasaisella pelikentällä”, kun taas omiminen tarkoittaa sitä, että sorretun kulttuurin palaset irrotetaan asiayhteydestään kansan toimesta, joka on historiallisesti sortanut niitä, joilta ne riistävät.

yleensä kahden kulttuurin välillä on epäyhtälö, toinen omii ja toinen omii. Esimerkiksi, vaikka amerikkalaista kulttuuria palvotaan kaikkialla maailmassa, sitä ei nähdä kulttuurisena omimisena. Omiminen ottaa heikommasta kulttuurista. Hallitsevan ryhmän jäsen voi esimerkiksi omaksua Halloween-juhliin vähemmistöryhmän perinteisen pukeutumisen. He ovat kuitenkin autuaan tietämättömiä tällaisen pukeutumisen juurista ja haasteista, joita sen alkuunpanijat ovat kohdanneet länsimaisessa yhteiskunnassa.

kulttuurin epätarkka kuvaaminen ja stereotypioiden säilyminen voi olla loukkaavaa, ja saattaa olla loukkaavaa katsoa oman kulttuurin näkökulmien tai stereotypioiden esittämistä epätarkasti. Painopiste voi olla salaperäinen tai houkutteleva elementtejä, jolloin puuttuu ulos laajempia elementtejä ja syvempiä merkityksiä. Tämä voi vahvistaa kielteisiä stereotypioita. Joskus jotain kulttuurisesti arkaluonteista voidaan käyttää sopimattomasti, mikä aiheuttaa todellista loukkausta.

kulttuurinen omiminen on usein erittäin ongelmallista, koska se on sidoksissa pitkään ja pitkälliseen alistamisen historiaan sen kielteisimmässä muodossa, mikä tekee siitä silmiinpistävän samankaltaisen kolonialismin vaikutusten kanssa. Intian britit tai eurooppalaiset intiaanien kanssa ovat hyviä esimerkkejä.

kolonialismin aikana siirtomaavallat riistivät luonnonvarojen lisäksi myös kulttuurisaalista. Tämä kulttuuri-imperialismin historia on sidottu keskusteluihin, jotka yhdistävät nykyisen omimisen edellisinä vuosisatoina kukoistaneeseen kolonialismin ympäristöön. Nykyinen kulttuurinen omiminen-keskustelu heijastaa oikeutettua herkkyyttä tätä historiallista perintöä kohtaan ja sitä, miten siirtomaavallat usein louhivat tätä alistettujen maidensa rikasta kulttuuriperintöä. Oli kyse sitten Intian tai Afrikan briteistä, alistettuihin kulttuureihin kuuluvat kulttuuri-ilmaisut ovat nyt vahvasti omittuja. Yksi esimerkki on se, miten britit riistivät Shahajahanabadilta ja punaiselta Linnakkeelta sen kullan ja hopean ja tekivät lopun hovin kulttuurista, joka oli työllistänyt suurta joukkoa ihmisiä monien vuosisatojen ajan. Esimerkki anastetusta kulttuuriesineestä voi olla Kohinoor. Tämä siirtomaasaalis vietiin ilman lupaa, korvausta tai mitään hyvitystä.

appropriaatiossa mikään ei palaa kulttuuriaatteen luoneeseen yhteisöön. Ei ole tekijänoikeuksia valvottavaksi.

tällainen ”lainaaminen” on siis riistoa, koska se vie vähemmistöryhmiltä heidän ansaitsemansa luoton. Vähemmistöryhmistä alkunsa saaneet taide-ja musiikkimuodot tulevat yhdistetyiksi hallitsevan ryhmän jäseniin. Tämän vuoksi hallitsevaa ryhmää pidetään innovatiivisena ja särmikkäänä.

afroamerikkalaiset, Aasialaisamerikkalaiset, alkuperäisamerikkalaiset ja alkuperäiskansat nousevat yleensä esiin kulttuurisen omimisen kohteena olevina ryhminä. Musta musiikki ja tanssi, intiaanien Muoti, koristeet ja kulttuurisymbolit sekä Aasialaiset taistelulajit ja pukeutuminen ovat kaikki joutuneet kulttuurisen omimisen uhriksi.

yleinen esimerkki kulttuurisesta omimisesta on toisen kulttuurin ikonografian omaksuminen ja sen käyttäminen tarkoituksiin, jotka ovat alkuperäisen kulttuurin tahattomia. Esimerkkejä ovat urheilujoukkueet, jotka käyttävät maskotteina intiaanien heimonimiä tai kuvia tai käyttävät intiaanien esineitä särmikkäinä koruina. Kulttuurisen omimisen käytännön arvostelijat väittävät tämän erottavan ikonografian kulttuurisesta kontekstistaan.

ilmiö, jossa valkoiset omaksuvat stereotyyppiset Mustat maneerit, puheen ja vaatteet, on esiintynyt useissa sukupolvissa sen jälkeen, kun orjuus lakkautettiin Yhdysvalloissa. Tämä näkyy selvästi Hollywoodin nykymusiikkipiireissä, joissa Madonnan, Taylor Swiftin ja Miley Cyruksen kaltaiset laulajat ja lauluntekijät soveltavat ja halventavat mustaa kulttuuria. Taylor Swiftin kihlaama ”squad” on keskimusta ominaisuus, ja niin ovat myös Miley Cyrusin käyttämät cornrows-ja rastatukkakampaukset, jotta ne nähtäisiin muodikkaina. Molempia voidaan pitää esimerkkeinä siitä, että valkoiset omivat itselleen vierasta kulttuuria.

lopuksi haluan sanoa, että kulttuurinen omiminen 2000-luvun käytäntönä on edelleen erittäin ongelmallista ja sitä voidaan torjua vain riittävällä tietoisuudella, koska se syntyy usein tietämättömyydestä.

Smriti Verma