Kumukahi

kuka on Lono?

Lono on havaijilainen maanviljelyn ja sateen jumala. Hän esiintyy ho’oilossa (märkä kausi) sadepilvinä ja talvimyrskyinä. Jotkut Po’e kahiko (muinaiset Havaijilaiset) kuvailevat Lonoa ”akua po’o huna i ke ao lewaksi” eli jumalaksi, jonka pää on kätketty tummiin pilviin. Hänen tuomansa vesi erityisesti kuiville, leeward-alueille auttaa pitämään maan hedelmällisenä.

legendan mukaan Lono on vastuussa viljeltyjen kasvien tuomisesta Havaijille. Tämä vahvistaa hänen tärkeää asemaansa maataloudessa. Lono yhdistetään myös makahiki-juhlaan. Makahiki on rauhan ja virkistyksen aikaa. On aika juhlia maanviljelyn kovaa työtä ja nauttia oman työn hedelmistä.

mitkä ovat Lonon kinolau?

monien eri kasvien ja eläinten sanotaan olevan Lonon muotoja.

Lonon kinolauta ovat:

Kalo-kasvin osia käytetään seremoniallisesti edustamaan Lonoa, erityisesti lū’auta (nuoria Taron lehtiä) ja ipuolonon Kalo-lajikkeen kuppimaista lehteä.

Ho’oilossa kokemamme luonnonilmiöt ovat myös Lonon merkkejä. Tällaisia ovat esimerkiksi tummien pilvien, ukkosen, osittaisten sateenkaarien, pyörretuulten ja vesipilvien rykelmät.

Kamapua’a on toinen Lonon kinolau. Niin on myös pua’a hiwa, kokonaan musta sika. Vuoren huipulla istuvia tummia sadepilviä kutsutaan joskus ke ao pua’aksi eli possupilviksi.

muut Lonon muodot, enemmän kamapua’an ruumiita
pua’a eli sika on tärkeä perinteisessä havaijilaisessa uskonnollisessa seremoniassa. Sian ruumis tai sen tietyt osat toimivat sopivana uhrina. Kun sikaa ei saatu, sen tilalle voitiin käyttää muuta. Tietyt kasvit-yhteisnimeltään pua’a lau—ja tietyt kalat—yhteisnimeltään pua’a kai-voivat joskus ottaa sian paikan uhrina.

pua’a lau (sian kasvimuodot)
kukui-puu (aleurites moluccana)
lū’au, Kalon nuori lehti (Colocasia esculenta)
’ ama’u (Sadleria spp.)
hāpu’u (Cibotium spp.)
olomea (Perrottetia sandwicensis)
’uhaloa (Waltheria indica)
kūkaepua’a ruoho (Digitaria pruriens)

pua’a kai (sian valtamerimuodot)
humuhumunukuapuaa’a (Rhinecanthus aculeatus)
āhole (Kuhlia sandvicensis)
’Ama’ama/’ anae (mugil cephalus)
Kūmū (parupeneus prophyreus)
pualu (Acanthurus xanthopterus ja A. mata)

Lonon runsas ja monipuolinen kinolau muistuttaa hänen tärkeydestään jokapäiväisessä elämässä, erityisesti maanviljelijöille.

mikä on Lonon rooli?

kānaka (ihmiset) vetoavat Lonoon sateiden ja hyvien satojen vuoksi ja kiittävät Lonoa suuresta sadosta. Ka po’e kahiko johti seremonioita Lonolle māpelessa eli maanviljelysheiaussa. Näitä māpeleja on enemmän saarten leeward-puolella, missä sademäärät ovat vähäisempiä kuin tuulen puolella.

A prayer for rain, from Na Pule Kahiko by June gutmanis:

O wāhi mai e Lono Break through, o Lono
O wāhi ’O Lalo Break through above
O wāhi’ O Lalo Break through below
O wāhi ka uka ylämailla
O wāhi ke kai meren rannoilla

Ka po’e kahiko olivat tuotteliaita maanviljelijöitä. He kehittivät maatalousjärjestelmiä, jotka olivat omavaraisia ja kestäviä. Heidän uudistuksensa yhdessä akuan avun kanssa johtivat runsaaseen satoon.

Lono oli maataloudelle hyvin tärkeä. Kun nuori poika oli valmis ottamaan miehen roolin ja vastuun, hän oli ”kā I mua” eli työnnetty miesten taloon. Hänet vihittiin seremoniallisesti Lonolle. Tämä leimasi pojan maanviljelijäksi, ihmiseksi, joka työskentelee yhdessä Lonon ja toisen akuan kanssa luodakseen yltäkylläisyyttä.

mikä on Lonon ja makahikin yhteys?

Kuvittele paikallinen maanviljelijä. On pitkän kasvukauden loppu, ja sato on valmis nautittavaksi. Hänen työnsä on vaativaa ja työpäivät pitkiä. On aika levätä ja juhlia hyvin tehtyä työtä. Sadonkorjuujuhlat ovat yleisiä maatalousyhteiskunnissa. Havaijilaisille juhla on nimeltään makahiki.

Makahiki merkitsee aikaa vuodesta, jolloin Lono-Jumala palaa Havaijille Kahikista. Se osuu yhteen ho’oilon kanssa, joka alkaa loka-marraskuussa. Makahiki kestää noin neljä kuukautta. Tällä kaudella on aikaa levätä ja nuorentua. Ali’ille annettaisiin kunnianosoitus, sotia ei ollut, ja pelit ja urheilu olivat tärkein ajanviete.

makahiki-kauden kuvaus löytyy Fornanderin havaijilaisen muinaisjäännöksen ja kansanperinteen kokoelmasta:

ja jumaluus oli säätänyt lakinsa, että ihmistä oli kielletty tappamasta; sota oli kielletty eikä taistelua; meri oli kielletty, kanootilla ei saanut purjehtia; kapan lohko oli kielletty eikä kangasta saanut hakata; rumpua oli kielletty lyömästä; torven puhaltaminen oli kielletty; maata ei saanut löysätä; taivas oli pyhä Lonolle; ukkonen oli pyhä Lonolle; maa oli pyhä Lonolle; elämä oli pyhä Lonolle; kukkulat olivat pyhiä Lonolle; vuoret olivat pyhiä Lonolle; meri oli pyhä Lonolle; raivoava Tyrsky oli pyhä Lonolle; perhe oli pyhä Lonolle; purjehduskanootti oli pyhä Lonolle. Näin Jumala luetteli lakinsa, joita päälliköt ja papit ja kaikki kansa noudattivat asianmukaisesti.

Lono nykyään

Havaiji on edelleen paikka, joka tarvitsee sadevettä ylläpitääkseen maata ja tuottaakseen satoa. Lono auttaa meitä ymmärtämään Havaijin ainutlaatuisia säämalleja ja vuodenaikojen muutoksia. Tällä ymmärryksellä voimme jälleen olla itse kestäviä, kuten kūpunamme ennen meitä.

a printer for yltäkylläisyys

Puddle Houlululu ’ ai
from Hawaiian Antiquitie C by Davida Mallo

E. auloli and hono!
Turtle ne ’EPU ka’ Ina.
Ulu nakaka, kāwahawaha will honua,
Ulu will’ai hāpu’U, Lono,
”Ohi malo’ O, breathing,
” Ohi ’a’ā by’ uala of by pali,
Pali kū kāwahawaha ja sade,
got hā ’ule ɾaŋi,
A hā’ ule ɾaŋi will ’ Uala.
a lauloa pili kanawao
A lauloa pili kanawao
O wao akua ka ’ ai, o Kae!
Älä! Lono! Esittäjä akua do ’ai,
Hata I ka’ Ina!
a pohō ka ’ai,
a ulu kupukupu,
a ulu lau po’o’ ole;
a ’o ka Nui ia o ka’ ai
Āu, e Kāne a me Lono.
’Āmama. Ua noa.

O Kāne, Muunna maa,
maa liikkukoon yhtenä kappaleena,
maa on haljennut ja halkeillut,
syötävä saniainen vielä kasvaa, Oi Lono,
kupunkupu peittäköön kuivan maan,
kerää perunoita kiviksi sivummalle-kukkulat
sade tulee kuin Palin kylki,
taivaasta putoava sade.
myös peruna putoaa taivaasta.
villi taro on nykyisin ainoa Taro,
vuoristoalueiden taro.
ainoa ruoka on Jokerien, oh Kāne ! Voi Kāne ja Lono! Gods of the hostmen,
Give life to the country!
kunnes ruoka menee hukkaan.
kunnes se itää maassa;
kunnes lehdet peittävät maan;
ja niin olkoon teidän, O Kānen ja Lonon runsaus
.
taakka poistuu. Olemme vapaita.