Maidut

neidot olivat metsästäjiä ja keräilijöitä.

koreja ja koreja valmistavat

Neidonaiset olivat esimerkillisiä korinkutojia, jotka kutoivat erittäin yksityiskohtaisia ja hyödyllisiä koreja, joiden koot vaihtelivat sormustimen kokoisista valtaviin halkaisijaltaan yli metrin mittaisiin koreihin. Joidenkin korien kudonta on niin hienoa, että säikeiden näkemiseen tarvitaan suurennuslasia. Sen lisäksi, että he valmistivat tiiviisti kudottuja, vesitiiviitä koreja ruoanlaittoa varten, he valmistivat suuria säilytyskoreja, kulhoja, matalia tarjottimia, ansoja, kehtoja, hattuja ja siemenvaatteita. Korien tekemiseen he käyttivät kymmeniä erilaisia villikasvien varsia, haukkuja, juuria ja lehtiä. Yleisempiä olivat muun muassa saniaisjuuret, punapavun punainen Kaarna, valkoiset pajun-ja tulenjuuret, pähkinäpensaan varvut, jukanlehdet, ruskosuohaukanjuuret ja kielojuuret. Yhdistelemällä näitä erilaisia kasveja naiset tekivät koreihinsa geometrisia kuvioita punaisina, mustina, valkoisina, ruskeina tai ruskettuneina.

Maidu elder Marie Potts selittää: ”sekä käärintä – että kierteitysjärjestelmiä käytettiin, ja tuotteet koristeltiin joskus komeasti Kutojan kekseliäisyyden ja taidon ja saatavilla olevien materiaalien mukaan, kuten kirkkaiden höyhenten höyhenet, kuoret, sulkakynät, siemenet tai helmet-melkein mitä tahansa, mihin voitiin kiinnittää.”

SubsistenceEdit

laasti jauhautui kiinteään kallioon lähellä puroa.

monien muiden kalifornialaisten heimojen tavoin Maidut olivat pääasiassa metsästäjiä ja keräilijöitä eivätkä harjoittaneet maanviljelyä. He hoitivat kokoontumisalueensa siistimistä ja käyttivät pääasiallisena välineenä tulta. He hoitivat paikallisia tammilehtoja maksimoidakseen tammenterhojen tuotannon, jotka olivat heidän pääasiallinen ravintonsa jalostamisen ja valmistamisen jälkeen.←←←←

Maidu elder Marie Pottsin mukaan:

tammenterhojen valmistaminen ruoaksi oli pitkä ja työläs prosessi, johon naiset ja lapset ryhtyivät. Tammenterhot piti kuoria, puhdistaa ja sitten jauhaa jauhoksi. Tämä tehtiin hakkaamalla niitä survelolla kovaan pintaan, yleensä onttoon kiveen. Tammenterhojen parkkihappo huuhtoutui ulos levittämällä aterian pehmeästi hiekalle asetetulle männynneulasten sängylle. Aterian päälle laitettiin setri-tai kuusenoksat, ja lämmintä vettä kaadettiin joka puolelle, mikä kesti useita tunteja, ja oksat levittivät veden tasaisesti ja maustoivat aterian.

neito käytti runsaasti tammenterhoja varastoidakseen suuria määriä kovempia aikoja varten. Kutojat loivat maanpäälliset tammenterhojen viljamakasiinit.

tammenterhojen lisäksi, joista saatiin tärkkelystä ja rasvaa, neidot täydensivät tammenterhojen ruokavaliotaan syötävillä juurilla tai mukuloilla (joista eurooppalaiset siirtolaiset antoivat niille lempinimen ”Digger-intiaanit”) sekä muilla kasveilla ja mukuloilla. Naiset ja lapset keräsivät myös monien kukkivien kasvien siemeniä, ja myös luonnonkukkien sukuja kerättiin ja käsiteltiin osana heidän ruokavaliotaan. Miehet metsästivät peuroja, hirviä, antilooppeja ja pienempää riistaa eläimiä kunnioittavassa hengellisessä järjestelmässä. Miehet pyydystivät kaloja monista puroista ja joista, koska ne olivat tärkein proteiinin lähde. Lohet kerättiin, kun ne tulivat ylävirtaan kutemaan; muita kaloja oli saatavilla ympäri vuoden.

asumukset

erityisesti korkeammalla kukkuloilla ja vuoristossa neidot rakensivat asumuksensa osittain maan alle saadakseen suojaa kylmältä. Nämä talot olivat suurehkoja, pyöreitä, halkaisijaltaan 12-18 metriä olevia rakennelmia, joissa oli lattiat ja jotka oli kaivettu jopa metrin syvyyteen maanpinnasta. Kun talon lattia oli kaivettu, rakennettiin pylväskehikko. Se oli peitetty männynkuorilaatoilla. Rakenteen pohjalle oli sijoitettu tukeva maakerros. Talossa varauduttiin keskiseen paloon maanpinnan tasolla. Siinä oli kivipäällysteinen kuoppa ja kalliolaastia lämmön pitämiseksi ruoanvalmistusta varten.

kesäasutusta varten rakennettiin erilainen rakenne yhteen sidotuista ja taimipylväisiin kiinnitetyistä katkaistuista oksista, jotka sitten peitettiin harjalla ja lialla. Kesäsuojat rakennettiin niin, että pääaukko oli itään päin nousevan auringon ottamiseksi kiinni ja iltapäiväauringon kuumuuden välttämiseksi.

yhteiskunnallinen järjestöedit

Maidu asui pienissä kylissä tai yhtyeissä, joilla ei ollut keskitettyä poliittista organisaatiota. Johtajat valittiin tyypillisesti paikallista Kuksu-kulttia johtaneiden miesten joukosta. He eivät käyttäneet päivittäistä valtaa, vaan olivat ensisijaisesti vastuussa sisäisten kiistojen ratkaisemisesta ja kylien välisistä asioista neuvottelemisesta.

ReligionEdit

ensisijainen uskonnollinen perinne tunnettiin Kuksu-kulttina. Tämä Keski-Kalifornian uskonnollinen järjestelmä perustui miesten salaseuraan. Sille olivat ominaisia Kuksu – eli” iso pää ” – tanssit. Maidu vanhempi Marie Potts sanoo, että Maidut ovat perinteisesti monoteistista kansaa: ”he tervehtivät auringonnousua kiitollisuudenrukouksella; keskipäivällä he pysähtyivät mietiskelemään, ja auringonlaskun aikaan he keskustelivat Kadyapamin kanssa ja kiittivät siunauksista koko päivän.”Perinteinen neidon kevätjuhla oli Karhutanssi, jossa neito kunnioitti horroksesta herännyttä karhua. Karhun horros ja selviytyminen läpi talven symboloivat sitkeyttä neidolle, joka samaistui eläimeen henkisesti.

Kuksun kulttijärjestelmää seurasivat myös pomot ja Patwinit Wintunien keskuudessa. Lähetyssaarnaajat pakottivat myöhemmin kansat omaksumaan kristinuskon, mutta he säilyttivät usein aineksia perinteisistä tavoistaan.

LanguagesEdit

Maidut puhuivat kieltä, jonka jotkut kielitieteilijät uskovat olevan sukua Penutialaisille. Vaikka kaikki Maidut puhuivat jotakin tämän kielen muotoa, kielioppi, syntaksi ja sanasto erosivat siinä määrin, että Maidu saattoi pitkien etäisyyksien tai matkustamista haittaavien maantieteellisten piirteiden erottamana puhua murteita, jotka olivat lähes keskenään käsittämättömiä.

kielellä oli neljä pääjakoa: Koillinen Maidu, Yamonee Maidu (tunnetaan yksinkertaisesti nimellä Maidu); Eteläinen Maidu tai Nisenan; Luoteinen Maidu tai Konkow; ja laakso Maidu tai Chico.

kalliopiirrokset

Maidun asuttamat alueet Sierra Nevadan koillisosassa. Täältä on löydetty monia esimerkkejä alkuperäiskansojen kalliopiirroksista ja kalliopiirroksista. Tutkijat ovat epävarmoja siitä, ovatko nämä peräisin aiemmista kansojen alkuperäisväestöistä vai Maidu-kansan luomia. Maidut liittivät nämä teokset kulttuuriseen järjestelmäänsä ja uskovat, että tällaiset esineet ovat todellisia, eläviä energioita, jotka ovat olennainen osa heidän maailmaansa.