Meir Kahane

ehkä mikään nimi ei ole juutalaisen radikaalin uskonnollisen oikeiston synonyymi kuin Meir Kahane. Syntynyt Brooklynissa vuonna 1932, ja salamurhattu Manhattanilla vuonna 1990, Kahane ’ s kestävä häpeällinen tuli pääasiassa kaksi hanketta: perustamalla Jewish Defense League Amerikassa ja muodostamalla Kach, poliittinen puolue, jonka alla hän lopulta ajaa — ja voittaa — julkisen viran Israelissa.

nuoruus

Kahane varttui perinteisessä ortodoksisessa kodissa, jossa radikaali politiikka oli yleistä keskustelua. Hänen isänsä oli militantin sionismin vahva puolestapuhuja, ja hänen kantansa tulivat ilmi Ze ’ ev Jabotinskyn revisionistisesta sionistisesta koulukunnasta. Jabotinskyn politiikka puhutteli Kahane-suvun historian keskeisiä piirteitä: viisi heidän sukulaistaan sai surmansa sionismin vastaisten arabien väijytyksessä vuonna 1938, ja Kahane-klaanin toinen sivusta menehtyi holokaustissa.

vuonna 1946 Meir liittyi Betariin, Jabotinskyn nuorisoliikkeeseen. Kahane ei vältellyt ryhmän laittomia toimia. Eräässä varhaisessa jaksossa hänet pidätettiin New Yorkissa, kun hän oli heittänyt Britannian ulkoministeriä Ernest Beviniä vihanneksilla vastalauseena Bevinin sionismin vastaiselle kannalle.

ensimmäiset askeleet

saatuaan rabbiinivihkimyksen vuonna 1957 Kahane työskenteli saarnastuolirabbina pienessä konservatiivisessa seurakunnassa Queensissa. Hänet erotettiin vuonna 1960 uskonnollisten erimielisyyksien vuoksi. Kahane löysi pian töitä Ortodoksisuuntautuneesta Juutalaislehdistöstä. Hän julkaisi partisaanikirjoituksia, joissa usein varoitettiin juutalaisia tulevasta holokaustista, jota kantakaupungin mustat tai Latinot tekivät. Kirjoituksillaan Kahane saavutti vaatimatonta mainetta New Yorkin Juutalaismaailmassa.

tänä aikana Kahane teki myös kuutamokeikkaa FBI: n kanssa, omaksuen väärän henkilöllisyyden soluttautuakseen äärikonservatiiviseen John Birch Societyyn. Kun opiskelijoiden protestiliike voimistui vuonna 1965, hän työskenteli Vietnamin sodan puolesta amerikkalaisten yliopistokampusten parissa. Vuonna 1968 Kahane ja hänen pitkäaikainen ystävänsä Joseph Churba julkaisivat kirjan The Jewish Stake in Vietnam.

Kahane uskoi, että John Birchin seura oli tunnetusti antisemitistinen ja että Vietnamin sota oli pakkovoitto kylmän sodan suosta, joka määräisi Yhdysvaltain vahvuuden ja Israelin tulevaisuuden. Kahane selitti, että hänen erilaisia toimiaan yhdisti heidän päämääränsä suojella juutalaisia Amerikassa ja ulkomailla.

Kahane oli silti laajalti tuntematon juutalaisen maailman ulkopuolella, kunnes hän perusti Jewish Defense Leaguen (JDL) vuonna 1968.

New Yorkissa perustettu JDL julisti sitoutuneensa ” suojelemaan juutalaisia antisemitismiltä keinolla millä hyvänsä.”Käyttäen ”Never Again” -kappaletta kokoushuutona JDL järjesti pienimuotoisia, joskus konnamaisia partioita muuttuvissa New Yorkin kaupunginosissa, joissa vanhukset ja köyhtyneet juutalaiset kohtasivat antisemitismiä, ryöstöjä ja ahdistelua.

JDL: n vaurastuessa ja houkutellessa lisää kannattajia sen toiminta muuttui kunnianhimoisemmaksi. Vaikka liiga oli vielä pieni joukko, se pommitti lukuisia arabien ja Neuvostoliiton kohteita Yhdysvalloissa vuosina 1968-1971, mukaan lukien neuvostoliittolaisen lentoyhtiön Aeroflotin New Yorkin toimistot, neuvostoaikaisen kulttuurirakennuksen Washingtonissa ja jopa venäläisen lahjatavarakaupan Minnesotassa.

nämä stintit herättivät maailmanlaajuista huomiota. Kahanesta tuli tunnettu nimi, ja hän sai ääriliikkeidensä kautta jonkin verran kannattajia ja vielä enemmän parjaajia ympäri maailmaa.

luonnollisesti liitto sai vihat niskaansa Yhdysvaltain hallitukselta, joka pelkäsi Kahanen estävän liennytyksen, joka oli saatu aikaan vasta hiljattain Yhdysvaltain ja Neuvostoliiton suhteissa. Vuoteen 1970 mennessä FBI valvoi JDL: n puheluita.

Born To Be Wild

ei ole epäilystäkään siitä, etteikö Kahane olisi tuntenut vetoa terroristijärjestön johtamiseen. Vuonna 1990 julkaistussa Kahanen elämäkerrassa the False Prophet (väärä profeetta) toimittaja Robert Freedman kirjoittaa, että rabbi perusti JDL: n pyrkiessään luomaan ”…riittävän tärkeän liikkeen tyydyttääkseen rehottavan egonsa.”

tämä teos antoi myös Kahanelle mahdollisuuden hemmotella paheitaan. Huomattavasta asemastaan Kahane nautti avioliiton ulkopuolisista asioista, ja — Freedman on vakuuttavasti väittänyt-kavalsi varainkeruudollareita. Vaikka hän piti itseään vaatimattomana juutalaisuuden kannattajana, on vaikea sivuuttaa sitä valtavaa henkilökohtaista hyötyä, jota Kahane nautti viljelemällä itseään jakavana ja kiistanalaisena julkisuuden henkilönä.

Kahane onnistui väistelemään oikeudellista seuraamusta vuosien ajan, mutta vuoteen 1971 mennessä häntä odotti tosiasiallinen uhkavaatimus: lähteä Yhdysvalloista tai joutua syytteeseen. Niinpä Kahane perheineen muutti Israeliin.

lainsuojattomasta Lainlaatijaksi

Israelissa ollessaan Kahane perusti Kach-puolueen vuonna 1971 ja kanavoi pyrkimyksensä parlamentaariseen järjestelmään. Hän saarnasi, että valtio voisi löytää turvallisuuden vain yhdenmukaistamalla poliittiset ja yhteiskunnalliset piirinsä juutalaisen lain kanssa. Apokalyptisen näkemyksen ohjaamana hän puhui avoimesti Messiaan lähestyvästä saapumisesta.

Kahane Arvosteli Israelissa vallalla ollutta maallista sionismia todeten kerran: ”asun tässä maassa, koska se on Jumalan määräämä velvollisuus. Miksi muuten haluaisin elää maassa, joka on omasta näkökulmastani surkea ja epäkiinnostava?”

hänen retoriikkansa keskittyi ennen kaikkea Israelin arabiväestön häätämiseen, ja hän puhui auliisti siitä, miten mahdotonta on ylläpitää juutalaista demokraattista valtiota kasvavan Arabivähemmistön edessä.

the End to a Legacy

vuonna 1984 Kahane valittiin jatkokaudelle Knessetiin saaden vain yli 25 000 ääntä (1,2 prosenttia annetuista). Hänen kautensa jäi lyhytaikaiseksi, eikä Kachilla koskaan ollut enempää kuin yksi paikka, eikä hän tehnyt mitään merkittävää lainsäädännöllistä vaikutusta. Ennen vuoden 1988 vaaleja Israelin Peruslakeihin tehtiin muutos, joka kielsi keneltäkään ehdokkaalta, jonka foorumi ”yllytti rasismiin”, mikä oli enemmän tai vähemmän suora viittaus Kahanen alustaan. Koskaan marginaalinen hahmo, Kahane jälleen löytänyt itselleen suhteellisen vähän seuraajia, mutta paljon mediahuomiota.

Israelin poliittisen linjan mustalle listalle joutunut Kahane jatkoi julkisia esiintymisiä ympäri maailmaa, kunnes hänet salamurhattiin Manhattanin puhetilaisuudessa vuonna 1990. Pääepäilty, Egyptiläinen El Sayyid nosair, jolla on yhteyksiä Al-Qaidaan, tuomittiin lopulta. Kahanen salamurhan jälkeen hänen poikansa Binyamin perusti hajanaisen Kahane Chai-puolueen (”Kahane elää”), jolta myös kiellettiin osallistuminen Israelin vuoden 1992 vaaleihin. Binyamin sai surmansa terroristien väijytyksessä vuonna 2000 lähellä Länsirannan Ofran taajamaa.

myöhemmissä haastatteluissaan Meir Kahane pyrki maalaamaan itsensä marttyyriksi. Valtavirta ei ole kuitenkaan suhtautunut häneen suopeasti. 1980-luvulla American Jewish Committee julkaisi pamfletin, jossa häntä kutsuttiin ”kvasifasistiksi”, Anti-Defamation League arvosteli hänen toimintaansa painettuna ja FBI, joka oli aikoinaan palkannut hänet agentiksi, seurasi häntä.

Kahanen ehkä kestävin perintö on hänen kirjoittamisensa; hän kirjoitti useita kirjoja, kuten bestsellerin They Must Go, siitä, mitä hän piti Israelin kasvavan Arabivähemmistön ”ongelmana”. Hän jatkoi julkaisemista juutalaisessa lehdistössä kuolemaansa saakka.

vaikka JDL ja Kach eivät koskaan keränneet yhtä paljon kannattajia kuin muut 1900-luvun oikeistojuutalaiset järjestöt, kuten uudisasukkaiden ryhmä Gush Emunim, Kahane piti huolen siitä, että hän oli kollektiivijuutalaisten mielissä kahden vuosikymmenen ajan. Vaikka Kahane olikin radikaali, dogmatismin ja väkivallan sekoitus tarjosi identiteetin tuhansille tyytymättömille juutalaisille ympäri maailmaa.