mesenaatti-asiakassuhde

mesenaatti-asiakassuhde mesenaatti-asiakassuhteen juuret ovat joidenkin mukaan johtuneet plebiaanien riippuvuudesta patriiseista Rooman valtakunnassa. Suhde on kuitenkin ehkä selvempi maaorjuutena tunnetussa järjestelmässä, joka oli laajalle levinnyt Euroopassa keskiajalla. Kreikan ja Rooman muinaisten yhteiskuntien kukistumista seuranneilla erilaisilla vuokrausjärjestelmillä oli yhteinen tekijä siinä, että suuri osa maata hoitaneista oli vapaamuotoisia. Heidät oli sidottu sekä maahan että vuokraisäntään palvelusitoumuksilla. Euroopan orjuusjärjestelmä oli yhtä paljon auktoriteettijärjestelmä kuin Taloudellinen sopeutuminen. Arvovalta Herralle oli mahdollisimman monien maaorjien ja riippuvaisten vuokralaisten suojelemisessa: käsi kädessä tämän arvovallan kanssa meni sotilaallinen kapasiteetti ja poliittinen valta.
maaorjuusjärjestelmä säädettiin lailla, mutta vuokralaisten riippuvuus varmistettiin taloudellisten ja uskonnollisten siteiden sekoituksella, joista käytetään yleisiä termejä ”holhoaminen” ja ”asiakaskunta”. Nämä loivat suhteen poliittisesti ja taloudellisesti vaikutusvaltaisen Mesenaatin, yleensä vuokranantajan, ja heikomman asiakkaan välille. Vaikka molemmat osapuolet saattavat pitää suhdetta yhteiskunnallisesti välttämättömänä ja kunniallisena, sen epätasa-arvo tekee siitä voimakkaan hyväksikäytön lähteen. Luodut siteet voivat yhdistää kahta perhettä useiden sukupolvien ajan, ja niitä voivat vahvistaa kertyneet velat, jotka tekevät asiakkaasta pohjimmiltaan vapaan.
mesenaatti—asiakassuhteiden solmimisen taloudelliset keinot perustuvat lähes aina maanomistusjärjestelmiin, kuten osakeviljelyyn. Asiakasperheet voivat saada mesenaatilta lainaksi rahaa, siementä tai tavaraa, jotta he selviävät huonoista kausista, usein asiakasperheiden palkatonta työtä vastaan. Tätä voi pitää hyväntahtoisena, mutta se luo myös velkoja, joita ei välttämättä koskaan makseta pois. Tämä on yksi Intiassa laajalle levinneiden velkasidontajärjestelmien (joita kutsutaan joskus sidotuksi työksi) taustatekijöistä, vaikka sekä kansallinen että kansainvälinen laki kieltävät ne.
mesenaatti-asiakaskunnan siteet olivat maanomistusjärjestelmän ja maataloustuotannon perusedellytyksiä feodaalisessa Euroopassa, jossa ne ovat edelleen olemassa Välimeren pohjoisosissa. Klienteliamo on pohjana muun muassa koko Etelä-Italian vaihteleville sopimussuhteille. Sen ydin ei ole kiinteä ja sopimuksellinen, vaan pikemminkin epävirallinen ja joustava. Se on kasvokkainen suhde, ja monet kirjoittajat korostavat sen merkitystä, kun asiakkaat saavat jonkin verran poliittista valtaa tukemalla mesenaattia tämän ulkopoliittisessa toiminnassa.
Latinalaisen Amerikan valloittajat ja siirtolaiset toivat maahan monia feodaalisen Euroopan arvoja ja oikeudellisia instituutioita, kuten mesenaatti-asiakassuhteita. Roomalaiskatolisuuden Ylivalta latinalaisissa yhteiskunnissa yhdistää tämän epäsymmetristen poliittisten ja taloudellisten suhteiden järjestelmän compadrazgona eli kummina tunnettuun järjestelmään. Kasteessa vahvistettu kummi-kummilapsi-suhde on itse asiassa linkki kahden vanhempajoukon, biologisen ja hengellisen, välillä. Systemaattisessa compadrazgossa lapsi yhdistää voimakkaan kummivanhemman, jonka oletetaan takaavan henkisen hyvinvointinsa, taloudellisesti ja poliittisesti heikompiin luonnollisiin vanhempiin. Yhteisvanhemmuussuhteet antavat luonnollisille vanhemmille oikeuden pyytää kummisedältä aineellista apua ja oikeudellista tukea. Vastapalveluksena heidän velvollisuutensa on tukea kummisedän poliittista toimintaa ja tehdä hänelle töitä, kun hän sitä vaatii. Kummisetänä oleminen tuo sekä arvovaltaa että taloudellisia ja poliittisia etuja. Vaikka termiä mesenaatti-asiakassuhde ei aina käytetä compadrazgon sisällä tai siitä, se pätee selvästi.
Compadrazgo on fiktiivisen sukulaisuuden muoto, joka mahdollistaa varsinaisten sukulaisverkostojen laajentamisen. Arabimaailmassa siirtymää sukulaisista verkostoista nykyvaltioiden monimutkaisempiin suhteisiin leimaa myös laaja poliittinen holhoaminen, joskaan taloudellinen hyväksikäyttö ei ole läheskään yhtä voimakasta kuin latinalaisissa yhteiskunnissa esiintyvä muoto. Huolimatta korostaa epäsymmetriaa mesenaatti-asiakas-suhde, kirjoittajat tällä alalla korostavat poliittista sisältöä: rooli mesenaatti kulttuurin välittäjänä, ja velvoitteiden järjestelmä, joka on moraalinen eikä rahallinen. Asiakkaat voivat vaurastua, mutta he eivät menetä juraalista asemaansa asiakkaina.
antropologisista selonteoista tästä (niin sanotusta) ”lop-sided friendship” -muodosta nähdään Julian Pitt-Rivers , the People of the Sierra (1954) ja Michael Kenny , a Spanish Stapestry (1961
).