Neith

Neith
luomisen, metsästyksen ja kuolleiden jumalatar
nimi hieroglyfeissä
Suuri kulttikeskus	Sais
tunnus	jousi, kilpi, ristinuolet
puoliso	Nunna

Neith (tunnetaan myös nimillä Nit, Net ja Neit) oli egyptiläisessä mytologiassa varhainen jumalatar Egyptin pantheonissa. Hän oli saisin suojelijajumala, jonka kultti oli keskittynyt Egyptin Länsi-Niilin suistoon ja josta osoitettiin jo ensimmäisen dynastian aikana. Kaupungin muinainen egyptiläinen nimi oli Zau.

Neith oli myös yksi muinaisen Egyptin eteläisen kaupungin Ta-senetin tai Iunytin kolmesta tutelaarijumalasta, jotka nykyään tunnetaan nimellä Esna (arabiaksi :سانا), kreikaksi: Λατόπολις (Latopolis), tai πόλις Λάτων (Polis Laton), tai Λάττων (Laton); latinaksi: Lato), joka sijaitsee Niilin länsirannalla noin 55 kilometriä Luxorista etelään nykyisen Qenan kuvernoraatin alueella.

nimi ja symboliikka

Neith oli sodan ja metsästyksen jumalatar, jonka symbolina oli kaksi ristissä olevaa nuolta kilven päällä. Hänen symbolinsa tunnisti myös saisin kaupungin. Tämä symboli oli esillä hänen päänsä päällä egyptiläisessä taiteessa. Hahmossaan sodan jumalattarena hänen sanottiin valmistavan soturien aseet ja vartioivan heidän ruumistaan heidän kuollessaan.

myös hänen nimensä voidaan tulkita tarkoittavan vettä. Ajan mittaan tämä merkitys johti siihen, että häntä pidettiin luomakunnan alkuvesien personoitumana. Hänet tunnistetaan suureksi äitijumalattareksi tässä luojan roolissa.

Neithin symboli ja osa hänen hieroglyfistään muistuttivat myös kangaspuita, joten myöhemmin egyptiläisten myyttien historiassa hänestä tuli myös kutomisen jumalatar, ja hän sai tämän version nimestään Neith, joka tarkoittaa kutojaa. Tällöin hänen roolinsa luojana muuttui vesipohjaisesta sen jumaluuden rooliin, joka kutoi koko maailman ja olemassaolon kangaspuilleen.

taiteessa Neith esiintyy joskus naisena, jolla on kutojien sukkula päänsä päällä pitäen jousta ja nuolia käsissään. Toisinaan hänet kuvataan naisena, jolla on naarasleijonan Pää, käärmeenä tai lehmänä.

joskus Neith kuvattiin naisena imettämässä krokotiilinpoikasta, ja häntä tituleerattiin ”krokotiilien hoitajaksi”. Ogdoad-teologiassa luomakunnan alkukantaisten vesien käsitteen henkilöitymänä hänellä ei ollut sukupuolta. Ran äitinä häntä kuvailtiin joskus ”suureksi lehmäksi, joka synnytti Ran”.

Neithiä pidettiin viisauden jumalattarena, ja häneen vedottiin sovittelijana Horuksen ja setin välisessä kiistassa.

attribuutit

kudonnan ja kotitaiteiden jumalattarena hän oli naisten suojelija ja avioliiton vartija, joten kuninkaalliset naiset nimesivät itsensä usein neithin mukaan hänen kunniakseen. Koska hän oli myös sodan jumalatar, ja hänellä oli siten myös yhteys kuolemaan, sanottiin, että hän kutoi muumioituneiden vainajien käyttämät siteet ja käärinliinat lahjaksi heille, ja näin häntä alettiin pitää yhden Horuksen neljästä pojasta, erityisesti Duamutefin, suojelijana, joka oli mahan varastoivan kanooppisen ruukun jumaluus, koska vatsa (usein virheellisesti yhdistetään vatsaksi) oli ruumiin haavoittuvin osa ja ensisijainen kohde taistelun aikana. Hänen sanottiin ampuneen nuolia kaikkia pahoja henkiä kohti, jotka hyökkäsivät hänen suojelemansa kanooppisen ruukun kimppuun.

mytologia

Ogdoad-myyttien myöhäisessä pantheonissa hänet tunnistettiin Ran ja Apepin äidiksi. Kun hänet tunnistettiin veden jumalattareksi, häntä pidettiin myös krokotiili Sobekin äitinä. Juuri tämä yhteys veteen eli Niiliin johti siihen, että häntä pidettiin joskus Khnumin vaimona ja yhdistettiin Niilin lähteeseen. Hänet yhdistettiin Niilinahveneen sekä tuon kulttikeskuksen Kolminaisuuden jumalattareen.

luomisen ja kutomisen jumalattarena hänen sanottiin kutovan maailmaa kangaspuilleen päivittäin. Hänen temppelinsä sisäseinällä Esnassa on luomiskertomus, jossa Neith tuo nunnan aarnivesistä esiin ensimmäisen maan ex nihilon. Kaikki, mitä hän siitti sydämessään, toteutuu kolmenkymmenen jumalan mukaan lukien. Koska hänellä ei ole tunnettua aviomiestä, häntä on kuvailtu ”Neitsytäitijumalattareksi”.”:

Proklos (412-485) kirjoitti, että Neithin temppelin Adytonissa Saisissa (josta ei ole enää mitään jäljellä) oli seuraava piirtokirjoitus:

paljon myöhempinä aikoina hänen yhteytensä sotaan ja kuolemaan johti siihen, että hänet samaistettiin Neftykseen (ja Anoukeen tai Anktiin). Neftysistä tuli osa Enneadien pantheonia, ja häntä pidettiin siten setin vaimona. Tästä huolimatta hänen sanottiin sekaantuneen Horuksen ja setin väliseen kuninkaansotaan Egyptin valtaistuimesta ja suosittaneen Horuksen valtaa.

hänen kunniakseen järjestettiin vuosittain suuri juhla, jota kutsuttiin Lamppujuhlaksi, ja Herodotoksen mukaan hänen palvojansa polttivat runsaasti valoja ulkona koko yön juhlan aikana.

on myös todisteita neithiin liittyvästä ylösnousemuskultista, jossa nainen kuolee ja herätetään henkiin.

Synkretistiset suhteet

on arveltu, että Neith saattaa vastata Tanit-jumalatarta, jota palvottiin Pohjois-Afrikassa varhaisessa Berberikulttuurissa (joka oli olemassa kirjallisten asiakirjojen alusta lähtien) ja ensimmäisessä Puunilaisessa kulttuurissa, joka oli peräisin Didon Karthagon perustamisesta.

Ta-nit, joka tarkoittaa Egyptin kielessä Nitin maata, oli myös taivaalla asunut sodan jumalatar, neitseellinen äitijumalatar ja sairaanhoitaja, ja tarkemmin sanottuna hedelmällisyyden symboli. Hänen symbolinsa muistuttaa huomattavan paljon egyptiläistä ankhia, ja Sareptassa Etelä-Foinikiassa kaivettu pyhäkkö paljasti piirtokirjoituksen, joka liitti hänet turvallisesti foinikialaiseen Astarte-jumalattareen (Ishtar). Useat merkittävistä kreikkalaisista jumalattarista samaistettiin Tanitiin myös synkretisti, interpretatio graeca, joka tunnusti kreikkalaisiksi jumaluuksiksi Vieraissa valepuvuissa useimpien ympäröivien ei-Helleenien kulttuurien jumaluudet.

hellenistinen kuningassuku hallitsi Egyptiä kolmen vuosisadan ajan, Ptolemaiosten dynastiaksi kutsuttua aikaa, kunnes roomalaiset valloittivat vuonna 30 eaa. Ankt-nimisen jumalattaren, jota siirtolaiset palvoivat Vähästä-Aasiasta muinaiseen Egyptiin. Tällä sodan jumalattarella oli kaareva ja höyhenpeitteinen kruunu ja hän kantoi keihästä eli jousta ja nuolia. Egyptissä hänet myöhemmin assimiloitiin ja tunnistettiin Neithiksi, joka oli siihen mennessä kehittänyt piirteitään sodan jumalattarena.

kreikkalainen historioitsija Herodotos (n. 484-425 eaa), totesi, että saisin egyptiläiset Egyptissä palvoivat neitiä ja että he samaistivat hänet Atheneen. Platonin kirjoittama sokraattinen dialogi Timaios peilaa samaistumista Atheneen, mahdollisesti siksi, että molemmat jumalattaret samaistuivat sotaan ja kudontaan.

E. A. Wallis Budge esitti, että kristinuskon leviämiseen Egyptissä vaikutti Kristuksen äidin ja jumalattarien, kuten Isiksen ja Neithin, välisten ominaisuuksien samankaltaisuus. Parthenos – genesis liitettiin Neithiin jo kauan ennen Kristuksen syntymää ja muut hänelle ja Isikselle kuuluvat ominaisuudet siirrettiin apokryfisten evankeliumien kautta Kristuksen äidille kunniamerkkinä.

Tämä sivu käyttää englanninkielisen Wikipedian sisältöä. Alkuperäinen artikkeli oli Neithissä. Luettelo tekijöistä on nähtävissä sivuhistoriassa.