Nepalin historia

ennen Nepalin itsenäistymistä valtioksi 1700-luvun jälkipuoliskolla nimitystä ”Nepal” käytettiin lähinnä vain Kathmandun laaksosta ja sen ympäristöstä. Maan yhdistymiseen asti Nepalin muistiin merkitty historia on siis suurelta osin Kathmandun laakson historiaa. Viittaukset Nepaliin Mahabharata-eepoksessa, Puranasissa sekä buddhalaisissa ja Jainalaisissa kirjoituksissa vahvistavat maan antiikin itsenäiseksi poliittiseksi ja alueelliseksi kokonaisuudeksi. Vanhin Vamshavali eli kronikka, gopalarajavamsavali, kopioitiin vanhemmista käsikirjoituksista 1300-luvun lopulla, on melko luotettava perusta Nepalin muinaishistorialle. Vamshavalit mainitsevat useiden dynastioiden gopaloiden, Abhirojen ja Kiratojen hallinneen vuosituhansia. Näiden legendaaristen dynastioiden hallinnasta ei kuitenkaan ole historiallisia todisteita. Nepalin dokumentoitu historia alkaa Lichavi-dynastian kuningas Manadeva I: n (n. 464-505 jKr.) Changu Narayan-temppelikirjoituksesta.

Nepalin historiaa leimaa sen syrjäinen sijainti Himalajalla sekä sen kaksi naapuria, Intia ja Kiina.Koska tänne on aikojen kuluessa saapunut erilaisia uudisasukkaita ulkopuolelta, se on nyt monikansallinen, monikulttuurinen ja monikielinen maa. Sen väestö on pääasiassa hinduja ja merkittävä läsnäolo buddhalaisia, jotka olivat enemmistönä kerran aiemmin. Keski-Nepal jakautui kolmeksi kuningaskunnaksi 1400-1700-luvuilla, jolloin se yhdistyi Gorkhan monarkian alle. Nepalin kansalliskielestä käytetään nimeä ”Nepali”, joka on annettu – kauan Nepalin yhdistymisen jälkeen – Khas Kura-nimiselle kielelle.Nepal koki epäonnistuneen kamppailun demokratian puolesta 1900-luvulla. 1990-luvulla ja vuoteen 2008 asti maa oli sisällissodassa. Rauhansopimus solmittiin vuonna 2008 ja vaalit pidettiin samana vuonna.Monet Nepalin ongelmista on pantu Nepalin kuningasperheen syyksi. Perustuslakia säätävän kansalliskokouksen jäsenet äänestivät historiallisessa äänestyksessä Nepalin monarkian syrjäyttämisen puolesta. Kesäkuussa 2008 parlamentti syrjäytti kuningashuoneen. Nepal nimettiin virallisesti Nepalin demokraattiseksi liittotasavallaksi, kun siitä tuli liittotasavalta.

toponymy

sana Nepal on ensimmäisen kerran todistettu Atharvavedan Parisistaksi; se on johdettu vanhemmasta sanasta ”NEPA” (नルपール), joka on Kathmandun laakson nimi Nepalissa Bhasassa, joka on laakson varhaisten asukkaiden, kauan ennen Nepalin yhdistymistä, kieli. Nepal Sambat, yksi Nepalin kolmesta pääkalenterista on ollut käytössä lokakuusta 879 Jaa.Muita, kansanetymologioita ovat:”Nepal ”voi olla peräisin sanskritin sanasta nipalaya, joka tarkoittaa ’vuorten juurella’ tai ’oleskelupaikka juurella’, mikä viittaa sen sijaintiin suhteessa Himalajaan. Näin ollen se voi olla itäinen vastine eurooppalaiselle toponyymille ” Piemonte.”On ehdotettu, että nimi tulee tiibetiläisestä niyampalista, joka tarkoittaa”pyhää maata”.Kolmannen teorian mukaan Nepal tuli sanojen NE, joka tarkoittaa villaa, ja PAL, joka tarkoittaa telttailtua taloa; kauan sitten Nepal tuotti paljon villaa ja taloja käytettiin villan varastoimiseen – siis sana NE-PAL.Nimen Nepal oletetaan olevan peräisin myös sanskritinkielisestä sanasta ” NEP ”(नルル), johon on lisätty loppuliite” AL ” (लר); vaikka siitä vielä kiistellään, NEP: t olivat niitä ihmisiä, jotka olivat ennen lehmäpaimenia – gopaleja (joista on tullut Intian Gangesin tasangolta Nepalin laaksoon ensimmäistä kertaa.Nepalilaisen oppineen Rishikesh Shahan mukaan muinaiset kronikat kertovat, että ne-nimisestä tietäjästä (muni) tuli tämän maan suojelija (pāla) ja sen ensimmäisen hallitsevan dynastian perustaja. Maan nimi Ne-pāla tarkoitti siis alun perin ne: N suojelemaa maata.’

Dangin piirin siwalik-kukkuloilta on löydetty Varhaiskaudelta

paleoliittisen, mesoliittisen ja neoliittisen alkuperän esihistoriallisia kohteita. Nykyisen Nepalin ja sen lähialueiden varhaisimpien asukkaiden uskotaan olevan Indus-joen laakson sivilisaatioon kuuluvia ihmisiä. On mahdollista, että Dravidakansat, joiden historia edeltää pronssikauden alkua Intian niemimaalla (noin 3300 eaa) asuttivat aluetta ennen muiden etnisten ryhmien, kuten Tibeto-burmalaisten ja Indo-arjalaisten saapumista rajan takaa. Tharus, Tibeto-burmalaiset, jotka sekoittuivat voimakkaasti eteläisten alueiden intiaaneihin, ovat kotoisin Nepalin cental Terain alueelta.Ensimmäiset dokumentoidut heimot Nepalissa ovat Kirat-kansa, joka saapui Nepaliin Tiibetistä noin 4000-4500 vuotta sitten ja muutti Kathmandun laaksoon ja Nepalin eteläosiin, ennen kuin Intiasta saapuneet Licchavais-intiaanit, jotka hallitsivat Kathmandun laaksoa Nepalin nykyisissä eteläosissa, pakottivat heidät vetäytymään muualle. Muita Indoarjalaista alkuperää olevia etnisiä ryhmiä muutti myöhemmin Nepalin eteläosaan Pohjois-Intian Indojengiläiseltä tasangolta. Toinen mahdollisuus ensimmäiset Nepalin asukkaat ovat Kusunda-kansa. Hogdsonin (1847) mukaan Nepalin varhaisimmat asukkaat olivat ehkä Kusunda-kansa, joka oli luultavasti proto-Australoidista alkuperää.

antiikin taruja Kirata-kaudelta

vaikka Nepalin varhaisesta historiasta tiedetään hyvin vähän, legendat ja dokumentoidut viittaukset ulottuvat ensimmäiselle vuosituhannelle eaa.:Kiratin historia kattaa suuren osan Itä-Nepalin/Kiratdeshin Kirant-kansan historiasta ja saavutuksista antiikin ajalta aina Itä-Nepalin Gorkha-valloitukseen saakka. Nepalin ensimmäinen muistiin merkitty, joskin yhä legendaarinen historia alkoi kirateista, jotka saattoivat saapua lännestä Kathmandun laaksoon. Heistä tiedetään vain vähän, paitsi heidän taitavuutensa lampaankasvattajina ja suuri mieltymys pitkien veitsien kantamiseen. Gopalavamsan kronikan mukaan Kiratat hallitsivat noin 1225 vuotta (800 eaa-300 jaa), heidän valtakaudellaan oli tuona aikana yhteensä 29 kuningasta. Heidän ensimmäinen kuninkaansa oli Elam; tunnetaan myös nimellä Yalambar, johon viitataan eepoksessa Mahabharata, joka mainitsee Kiratat Nepalin asukkaiden joukossa.Kirata-dynastian 1. Kuningas Yalambar loi perustan Kirata-dynastialle kukistettuaan Abhira-dynastian viimeisen hallitsijan. Kun Kiraats miehitti laakson, he tekivät Matatirthasta pääkaupunkinsa. Kiratin kuningaskunta ulottui Yalambarin valtakaudella idässä Tistaan ja lännessä Trisidiin. Kirati-kuningas Yalambar sai kyseenalaisen kunnian tulla surmatuksi Mahabharatan taistelussa, jossa jumalat ja kuolevaiset taistelivat rinnakkain. Legendan mukaan hän tapasi Indran, taivaan Herran, joka uskaltautui laaksoon ihmishahmoisena. Kerrotaan, että Mahabharatan aikana Yalambar oli mennyt todistamaan Pandavien ja Kauravien välistä taistelua tarkoituksenaan asettua hävinneen osapuolen puolelle. Hän oli niin urhea ja voimakas, että, Lordi Krishna, tietäen Yalamberin aikeet ja kiratojen voiman ja yhtenäisyyden, ajatteli, että sota pitkittyisi tarpeettomasti, jos Yalamber asettuisi Kauravien puolelle. Herra Krishna mestasi hänet diplomatian avulla ennen taistelua. hän epäili, että hän voisi taistella heidän puolestaan.

7.Kirat-kuningas ”Jitedasti”

7. Kirat-kuningas Jitedastin aikana Lordi Gautam Buddhan sanotaan tulleen laaksoon useiden opetuslastensa kanssa ja käyneen Swayambhun, Guheswarin jne. pyhissä paikoissa., ja on saarnannut hänen uskonnollista opetustaan. Laakson Kiratat kieltäytyivät noudattamasta hänen oppiaan, mutta toivottivat tervetulleeksi Lordi Buddhan ja hänen opetuslapsensa.

(insertti)

Buddhan syntymä

Maya Devin temppeli Lumbinissa Nepalissa.Yksi Etelä-Aasian varhaisista poliksista oli Shakya-klaani, jonka pääkaupunki oli Kapilvastu Nepalissa. Siddhartha Gautama Buddha, Siddharta Gautama (563-483 eaa.), joka luopui kuninkaallisistaan viettääkseen askeettista elämää ja tuli tunnetuksi Buddhana (”valaistunut”), syntyi Shakya-kuninkaalle Sudhodhanalle. Löydettyään valaistumisen, Lordi Gautama Buddha palasi kotipaikkaansa Kapilavastuun opettamaan vaimolleen Yasodharalle, mitä oli oppinut. Buddhan ja hänen opetuslapsensa Anandan kerrotaan käyneen Kathmandun laaksossa ja oleskelleen jonkin aikaa Patanissa. Suurin osa Pohjois-Intiasta ja Etelä-Nepalista kuului Mauryan valtakuntaan n. 260 eaa. Vaikka koko Nepal ei ollut Mauryan miehityksen alla, on olemassa joitakin todisteita ainakin Mauryan keisari Ašoka suuren vaikutuksesta, joka hallitsi n. 273 eaa.-232 eaa. Ashokan kerrotaan käyneen Kathmandun laaksossa ja pystyttäneen Kathmanduun 4 stupaa. Hänen tyttärensä meni naimisiin paikallisen prinssin kanssa ja levitti uskontoa edelleen. Kathmandun laaksosta on löydetty buddhalaisen luostarin jäänteitä. Historiallisesti osoituksena hänen piirtokirjoituksistaan on hänen vierailunsa Lumbiniin, Buddhan syntymäpaikkaan.

(INSERT)

14.Kirat-kuningas ”Sthunko”

14. Kirat-kuningas Sthunkon aikana Intian keisarin Ashokan kerrotaan tulleen Kathmandun laaksoon tyttärensä prinsessa Charumatin kanssa. Laaksossa oleskelunsa aikana hänen kerrotaan rakennuttaneen neljä stupaa Patanin ympärille neljään kardinaalisuuntaan ja yhden keskelle. Hänen sanotaan järjestäneen tyttärensä Charumatin avioliiton paikallisen nuoren prinssin Devapalan kanssa. Prinssi Devapala ja hänen puolisonsa Charumati asuivat Chabahilissa lähellä Pashupatin aluetta. Myöhemmin Charumati rakennutti devapatanan stupat miehensä kuoleman jälkeen tämän muistoksi. Charumati ryhtyi myöhemmin itsekin nunnaksi ja rakensi luostarin, jossa hän asui ja harjoitti Buddhan oppia.

15.Kirata-kuningas ”Jinghri”

15. Kirata-kuningas Jinghrin valtakaudella toista uskonnollista oppia, Jainalaisuutta, saarnasi Mahavir Jain Intiassa. Mahavira Jainan oppilaan bhadrabhaun kerrotaan tulleen Nepaliin. Jainalaisuus ei kuitenkaan saavuttanut Nepalissa yhtä suurta suosiota kuin buddhalaisuus.

28.Kiratan kuningas ”Paruka”

28. Kiratan kuninkaan Parukan aikana Sombanshi-hallitsija hyökkäsi hänen hallintoaan vastaan monta kertaa lännestä. Vaikka hän onnistui torjumaan heidän hyökkäyksensä, hän joutui siirtymään Shankhamuliin Gokarnasta. Hän rakennutti sinne ”Patuka” – nimisen kuninkaallisen palatsin häntä varten. ”Patukan” palatsia ei voi enää nähdä, paitsi sen rauniot kummun muodossa. Patuka muutti Shankhamulin kauniiksi kaupungiksi.

Kirat-dynastian 29.kuningas ”Gasti”

Kirat-dynastian viimeinen kuningas oli gasti, heikko hallitsija, jonka sanotaan syrjäyttäneen Somavanshi-hallitsija Nimishan. Näin päättyi voimakas Kirata-dynastia, joka oli kestänyt noin 1225 vuotta. Tappionsa jälkeen Kiratat muuttivat Nepalin itäisille kukkuloille ja asettuivat aloilleen jakautuen pieniin ruhtinaskuntiin. Heidän asutuksensa jakaantuivat kolmeen alueeseen, jotka olivat ”Wallokirat”, jotka sijaitsivat Kathmandun laakson itäpuolella, ”Majkirat” eli Keski-Kiratin alue ja ”Pallokirat”, jotka sijaitsivat Kathmandun laakson Kaukoidässä . Näillä alueilla asuu edelleen runsaasti Kiratoja (Sunuwar, Rai ja Limbu, Yakha).

myös historiallisten kohteiden, esimerkiksi Valmiki ashramin, läsnäolo viittaa Sanatana (muinaisen) Hindukulttuurin läsnäoloon osissa nykyistä Nepalia tuohon aikaan.Joidenkin kronikoiden legendaaristen kertomusten mukaan Ne: n seuraajat olivat gopālavaśśi eli ”Karjapaimenheimo”, joiden nimet päättyvät usein-guptaan ja joiden sanotaan hallinneen noin 491 vuotta. Heitä sanotaan seuranneen mahaiṣapālavaśśa eli ”Buffalo-paimentolaisdynastia”, jonka perusti Intialainen Rajput Bhul Singh.Licchavi kauden piirtokirjoitus (löytyy arkeologinen kivitöitä, jossa luetellaan enimmäkseen päivämäärät ja komissaarit näiden rakennelmien, myös kommunikoida royal edicts, uskonnollisia mantroja tai historiallisia muistiinpanoja) mainitsee Kirata, että kautta vahvistuksen paikallisten myyttien ja Vamsavalis, tunnistaa kansan ennen Licchavi dynastia.

Lichavin dynastia

(teksti puuttuu)

Thakurin hallitsijasuku

Thakurin kuninkaiden hallitsijasuku

Thakurin hallitsijasuku oli Rajput-dynastia Aramudin jälkeen, joka mainitaan Kashmirilaisessa kronikassa, Kalhanan Rajataranginissa (1150 Jaa.), monet Thakurin kuninkaat hallitsivat maata 1100-luvun puoliväliin saakka. Raghava Devan sanotaan perustaneen hallitsevan dynastian vuonna 879, jolloin Lichhavin valta päättyi. Tämän tärkeän tapahtuman muistoksi Raghu Deva aloitti ”Nepalin aikakauden”, joka alkoi 20. lokakuuta 879 Jaa. Vuodesta 605 jKr. hallinneen Amshuvarman jälkeen thakurit olivat menettäneet valtansa ja he saivat sen takaisin vasta vuonna 869 jKr.

Gunakama Deva

kuningas Raghava Devin kuoleman jälkeen monet Thakurikuninkaat hallitsivat Nepalia aina 1100-luvun puoliväliin saakka. Tuona aikana Gunakama Deva oli yksi kuuluisista kuninkaista. Hän hallitsi muotoa 949-994 jKr. Hänen valtakaudellaan yhdestä puusta rakennettiin suuri puutalo, jota kutsuttiin nimellä ”Kasthamandapa”, josta pääkaupungin nimi ”Kathmandu” on peräisin. Gunakama Deva perusti Kantipur-nimisen kaupungin, nykyisen Kathmandun. Vamsavalin mukaan tämä maksoi hänelle satatuhatta rupiaa päivässä. Hän rakensi sinne yli kahdeksantoista tuhatta taloa. Myös Gunakama Deva aloitti ”Indra Jatra” – festivaalin. Hän korjasi temppelin, joka sijaitsee Pashupatinatin temppelin pohjoisosassa. Hän aloitti myös Lumadin, Raktakalin, Kankeshwarin, Panchalingan, Bhairabin ja Manamaijun palvonnan. Hän esitteli myös Krishna Jatran ja Lakhe Jatran. Hän esitti myös Kotihomaa.

Gunakama Devin seuraajaksi

Bhola Devan seuraajaksi tuli Gunakama Deva. Seuraava hallitsija oli Laksmikama Deva, joka hallitsi vuosina 1024-1040 Jaa. Hän rakensi Laksmi Viharan ja otti käyttöön tavan palvoa neitsyttä tyttöä ’Kumarina’. Sitten Vijayakama Deva, Laksmikaman poika, nousi Nepalin kuninkaaksi. Vijaykama Deva oli tämän dynastian viimeinen hallitsija. Hän esitteli ”Nagan” ja ”Vasukin” palvonnan. Hänen kuolemansa jälkeen Thakuri-klaani Nuwakot nousi Nepalin valtaistuimelle.

Nuwakot Thakuri Kings

Bhaskara Deva,Thakurimuotoinen Nuwakot, seurasi Vijayakama Devaa ja perusti Nuwakot-Thakurin hallinnon. Hänen sanotaan rakentaneen navabahalin ja Hemavarna Viharan. Bhaskara Devan jälkeen maata hallitsi neljä tämän suvun kuningasta. He olivat Bala Deva, Padma Deva, Nagarjuna Deva ja Shankara Deva.Shankara Deva (1067-1080 jKr) oli tämän dynastian maineikkain hallitsija. Hän perusti ”Shantesvara Mahadevan” ja ”Manohara Bhagavatin” kuvan. Hän otti käyttöön tavan liittää Nagojen ja Vasukien kuvat talojen oviin Nagapanchamin päivänä. Hänen aikanaan buddhalaiset kostivat hindulaisille Brahmineille (erityisesti Shaivismin seuraajille) siitä vahingosta, jota he olivat aiemmin saaneet Shankaracharyalta. Shankara Deva yritti rauhoitella buddhalaisten ahdistelemia Brahmiineja.

Suryavansi (Aurinkodynastia) Rajput-kuninkaat

Amshuvarman jälkeläinen Bama Deva kukisti Shankar Devan vuonna 1080 Jaa. Hän kukisti Nuwakot-Kiiturit aatelisten avulla ja palautti Nepaliin vanhan Aurinkodynastian hallinnon toisen kerran. Bama Devan seuraaja Harsha Deva oli heikko hallitsija. Aatelisten keskuudessa ei ollut yhtenäisyyttä ja he puolustautuivat omilla vaikutuspiireillään. Karnatakan kuningas Nanya Deva hyökkäsi Simraungarhista Nepaliin. Aikakirjojen mukaan hän asettui asumaan Bhadgaoniin. Mukunda Sena, Palpan kuningas myös Nepalin laaksossa. Kerrotaan, että Mukunda Senan valtauksen jälkeen alkoi perinne Hakuwan riisin, Gundrukin ja sinkin valmistamisesta.Shivadeva III Harsha Devan jälkeen Shivadeva, kolmas, hallitsi 1099-1126 jKr. hän oli rohkea ja voimakas kuningas. Hän perusti Kirtipurin kaupungin ja kattoi Pashupatinathin temppelin kullalla. Hän otti käyttöön kaksikymmentäviisi paisa-kolikkoa. Hän myös rakennutti kaivoja, kanavia ja tankkeja eri paikkoihin.Sivadeva III: n jälkeen Nepalia hallitsivat nopeasti Mahendra Deva, Mana Deva, Narendra Deva II, Ananda Deva, Rudra Deva, Amrita Deva, Ratna Deva II, Somesvara Deva, Gunakama Deva II, Lakmikama Deva III ja Vijayakama Deva II. Historioitsijat ovat eri mieltä useiden kuninkaiden hallinnosta ja heidän ajastaan. Thakuri-dynastian kukistumisen jälkeen uuden dynastian perusti Arideva tai Ari Malla, joka tunnetaan kansanomaisesti nimellä ”Malla-dynastia”.

Mallan dynastia

varhainen Mallan valta alkoi Ari Mallalla 1100-luvulla. Seuraavien kahden vuosisadan aikana hänen valtakuntansa laajeni laajalti, Teraihin ja Länsi-Tiibetiin, ennen hajoamistaan pieniksi ruhtinaskunniksi, jotka myöhemmin tulivat tunnetuiksi nimellä Baise (eli kaksikymmentäkaksi ruhtinaskuntaa) yhdessä Chaubien (eli kaksikymmentäneljä ruhtinaskuntaa) syntymisen kanssa. Näiden ruhtinaskuntien historia on kirjattu joihinkin Länsi-Nepalin kivi-ja kuparilevykirjoituksiin, jotka ovat suurimmaksi osaksi jääneet muokkaamattomiksi.Jayasthiti Malla, josta juontuu myöhempi Kathmandun laakson Malla-dynastia, alkoi hallita 1300-luvun lopulla. Vaikka hänen hallintonsa oli melko lyhyt, hänen paikkansa laakson hallitsijoiden joukossa on huomattava erilaisten sosiaalisten ja taloudellisten uudistusten, kuten laakson kansan ”Sanskritisoinnin”, uusien Maanmittaus-ja allokointimenetelmien jne.vuoksi. Jayasthiti Mallan pojanpoika Yaksha Malla hallitsi Kathmandun laaksoa lähes 1400-luvun loppuun saakka. Hänen kuolemansa jälkeen laakso jakautui kolmeksi itsenäiseksi Laaksokuningaskunnaksi—Kathmanduksi, Bhaktapuriksi ja Pataniksi—noin vuonna 1484 Jaa. Tämä jako johti Mallan hallitsijat sisäisiin yhteenottoihin ja sotiin alueellisesti ja kaupallisesti saavutetuista voitoista. Toisiaan heikentävät sodat heikensivät niitä vähitellen, mikä helpotti Gorkhan kuninkaan Prithvi Narayan Shahin Kathmandun laakson valloitusta. Viimeiset Mallan hallitsijat olivat Kathmandun Jaya Prakasha Malla, Teja Narasingha Malla sekä Kathmandun, Patanin ja Bhaktapurin Ranjit Malla.

ruhtinaskuntien Ikä

kolme kaupunkivaltiota: Malla

1400-luvun jälkeen Kathmandun laakso menetti keskusvaltansa ja sitä hallittiin kolmena kaupunkivaltiona: Kathmandu, Patan ja Bhadgaon. Monet nepalilaiset arkkitehtoniset perinnealueet, kuten temppelit, palatsit, mukaan lukien monet UNESCOn maailmanperintökohteet, rakennettiin Newarin kuninkaiden valtakaudella. Näitä ovat Kathmandun vanha palatsi (Kathmandu Durbarin aukio), Patanin palatsi (Patan Durbarin aukio), Bhaktapurin palatsi (Bhaktapur Durbarin aukio) jne. Tähän aikaan Kathmandun laaksossa ja sen ympäristössä asuvia ihmisiä (etnisestä alkuperästään riippumatta) kutsuttiin ”Newareiksi” (tai ”Nepa:mi” in ”Newari” kielen merkitys, Nepalin kansalaiset).

hindujen ja buddhalaisten temppelit Patanissa, joka oli yhden kolmesta keskiaikaisesta newarin kuningaskunnasta pääkaupunki.

Magarien ruhtinaskunnat

Magarit ovat sotakansoja, jotka perustivat valtakuntansa ensimmäisenä nykyisen Länsi-Nepalin alueelle. He olivat uskonnollisilta tavoiltaan animistisia ja šamanistisia. Ylä-Karnalin altaan Kham Magareilla ja heidän veljillään Nepalin Keski-kukkuloilla oli kukoistava ja empiirinen kuningaskunta. Paljon arkeologisia todisteita niiden olemassaolosta löytyy Nepalin läntisiltä keskisiltä kukkuloilta.Magareilla on vahva sotilas-ja soturiperinne. Heidän vieraanvaraisuutensa ja huolenpitonsa kanssaihmisistä on kuitenkin myös legendaarista. Kaksi siirtolaisaaltoa koitui Magarien valtakunnan tuhoksi.Ensinnäkin Khasat toivotettiin tervetulleiksi ja sulautettiin Magarin valtakuntaan. Toiseksi, koska Muslimijoukot etenivät Intian Gangeettisille tasangoille, brahminit tulivat magarien valtakuntaan pakolaisina.Nämä kaksi ryhmää saivat turvapaikan Magarien valtakunnasta. Jälkimmäinen pakolaisryhmä alkoi tyrkyttää käsitystään hindulaisuudesta Magaareille, kun taas edellinen ryhmä sai Chettrin aseman heidän Hindulaisuuskäsityksensä mukaisesti.Tämä jätti Magaarit oman valtakuntansa kolmannelle tasolle (ensimmäinen oli brahminit, toinen vasta korotetut Chettrit, aiemmin Khasat).Tämä merkitsi sitä, että Nepalin keskimäkien entisistä hallitsijoista tuli hallitsijoita. Tästä alkoi Magar-valtakunnan rappeutuminen. Hindulaisuuden käyttöönotosta itsessään tuli mullistava tapahtuma Magar-valtakunnan tuhossa.

Limbuwanin historia

Limbuwanin historia kertoo Limbuwanin asukkaiden historiasta ja poliittisesta kehityksestä, kunnes heidät yhdistettiin Gorkhan kuningaskuntaan vuonna 1774. Kuningas Prithivi Narayan Shahin yhdistyessä Nepal, nykyinen Nepal Arun-ja Koshi-joen itäpuolella tunnettiin nimellä Pallo Kirant Limbuwan. Se oli jaettu kymmeneen Limbun kuningaskuntaan, joista Morangin kuningaskunta oli voimakkain ja sillä oli keskushallinto. Morangin kuningaskunnan pääkaupunki Limbuwan oli bijaypur, nykyinen Dharan. Limbuwan-Gorkha-sodan jälkeen ja nähtyään brittiläisen Itä-Intian kauppakomppanian nousevan vallan uhan, kaikkien Limbu-kuningaskunnan kymmenen kuningasta ja ministerit kokoontuivat bijaypuriin, nykyiseen Dharaniin, sopimaan Limbuwan-Gorkha-sopimuksesta. Tämä sopimus muodollisesti yhdisti kymmenen Limbun kuningaskuntaa Gorkhan kuningaskunnaksi, mutta se antoi myös Limbuwanille täyden autonomian Limbuwan Kipatin järjestelmässä.

Šah-dynastia, Nepalin kuningaskunnan yhdistyminen

Gorkha hallitsi vanhaa kuninkaanpalatsia Gorkhan kukkulalla

keskiaikaisten kuningaskuntien vuosikymmeniä kestäneen kilpailun jälkeen nykyinen Nepal syntyi 1700-luvun jälkipuoliskolla, kun pienen Gorkhan ruhtinaskunnan hallitsija Prithvi Narayan Shah muodosti yhtenäisen maan useista itsenäisistä kukkulavaltioista. Prithvi Narayan Shah omistautui jo nuorena Kathmandun laakson valloitukselle ja yhtenäisen valtion luomiselle, jonka hän saavutti vuonna 1768.Maata kutsuttiin usein Gorkhan kuningaskunnaksi. On harhaluulo, että gurkhat olisivat ottaneet nimensä Nepalin Gorkhan alueelta. Alue sai nimensä sen jälkeen, kun gurkhat olivat saaneet nämä alueet hallintaansa. Gurkhat, kirjoitetaan myös Gorkha, ovat nepalilaisia ihmisiä, jotka ovat saaneet nimensä legendaariselta 700-luvun Hindusoturilta-Pyhältä Guru Gorakhnathilta. Gurkhat väittävät polveutuvansa Pohjois-Intian hindulaisista Rajputseista ja Brahmineista, jotka saapuivat nykyiseen Nepaliin lännestä.

Prithvi Narayan Shah (n.1769-1775), jonka kanssa siirrytään Nepalin historian nykyaikaan, oli Gorkhan hallitsijahuoneen perustajan Dravya Shahin (1559-1570) yhdeksännen sukupolven jälkeläinen. Prithvi Narayan Shah seurasi isäänsä kuningas Nara Bhupal Shahia Gorkhan valtaistuimelle vuonna 1743. Kuningas Prithvi Narayan Shah oli varsin tietoinen laakson kuningaskuntien sekä Barsin ja Chaubisin ruhtinaskuntien poliittisesta tilanteesta. Hän ennakoi pienten ruhtinaskuntien yhdistämisen olevan kiireellinen selviytymisen ehto tulevaisuudessa ja asetti itsensä tehtävään sen mukaisesti.Hänen arvionsa tilanteesta kukkulan ruhtinaskuntien keskuudessa oli oikea,ja ruhtinaskunnat alistettiin melko helposti. Kuningas Prithvi Narayan Shahin voitonmarssi alkoi Kathmandun ja Gorkhan välissä sijaitsevan Nuwakotin valloituksella vuonna 1744. Nuwakotin jälkeen hän valtasi strategisia pisteitä Kathmandun laaksoa ympäröiviltä kukkuloilta. Näin laakson yhteydet ulkomaailmaan katkesivat. Kuti-Solan miehitys noin vuonna 1756 lopetti laakson kaupan Tiibetin kanssa. Lopulta kuningas Prithvi Narayan Shah saapui laaksoon. Kirtipurin voiton jälkeen… (Teksti puuttuu) Kathmandun kuningas Jaya Prakash Malla pyysi apua briteiltä ja niin Itä-Intian kauppakomppania lähetti joukon sotilaita kapteeni Kinlochin johdolla vuonna 1767. Kuningas Prithvi Narayan Shahin armeija kukisti brittijoukot Sindhulissa. Brittien tappio romutti täysin kuningas Jaya Prakash Mallan toiveet. Kathmandun valtaus (25. 1768) oli dramaattinen. Kun kathmandulaiset olivat viettämässä Indrajatran juhlaa, Prithvi Narayan Shah miehineen marssi kaupunkiin. Palatsin pihalle asetettiin valtaistuin Kathmandun kuninkaalle. Prithvi Narayan Shah istui valtaistuimella ja kansa tervehti häntä Kathmandun kuninkaana. Jaya Prakash Malla onnistui pakenemaan henkensä kaupalla ja otti turvapaikan Patanista. Kun Patan vangittiin muutamaa viikkoa myöhemmin, sekä Jaya Prakash Malla että Patanin kuningas Tej Narsingh Mallal pakenivat Bhaktapuriin, joka myös vallattiin jonkin ajan kuluttua. Näin Kuningas Prithvi Narayan šaahi valloitti Kathmandun laakson ja Kathmandusta tuli nykyisen Nepalin pääkaupunki vuoteen 1769 mennessä.Kuningas Prithvi Narayan Shah onnistui yhdistämään erilaiset uskonnollis-etniset ryhmät yhden kansallisen alle. Hän oli näkemyksiltään todellinen nationalisti ja kannatti suljettujen ovien politiikkaa brittien suhteen. Sen lisäksi, että hänen sosiaaliset ja taloudelliset näkemyksensä ohjasivat maan sosioekonomista suuntaa pitkään, hänen käyttämänsä kuvasto, ”jamssi kahden siirtolohkareen välissä” Nepalin geopoliittisessa kontekstissa, muodosti maan ulkopolitiikan tärkeimmän ohjenuoran tuleville vuosisadoille.

šaahin kuoleman jälkeen šaahi-dynastia alkoi laajentaa valtakuntaansa nykyiseen Pohjois-Intiaan. Vuosina 1788-1791 Nepal hyökkäsi Tiibetiin ja ryösti Tashilhunpon luostarin Shigatselta. Pelästyneenä Kiinan keisari Qianlong nimitti Fu Kanganin Tiibetin sotaretken ylipäälliköksi ja Fu paitsi kukisti Gurkhan armeijan myös valloitti Tiibetin. Gurkhat joutuivat hyväksymään antautumisen Kiinan ehdoilla.Vuoden 1800 jälkeen Prithvi Narayan Shahin perilliset eivät kyenneet pitämään Nepalia tiukasti poliittisessa kontrollissaan. Seurasi sisäinen kuohunta.

sota brittien kanssa

Nepalin ja Brittiläisen Itä – Intian kauppakomppanian välinen kilpailu Nepalin ja Intian rajanaapureina olleista ruhtinasvaltioista johti lopulta Anglo – Nepalin sotaan (1814-16), jossa Nepal kärsi täydellisen murskatappion. Nepalilaisilla oli erimielisyyksiä Itä-Intian kauppakomppanian kanssa läntisen Terain maakaistaleen, erityisesti Butwalin ja Seorajin, omistuksesta. Konfliktin tuloksena syntyi sota brittejä vastaan. Britit aloittivat hyökkäyksensä Nepalin joukkoja vastaan Nalapanissa, Nepalin rajan läntisimmässä kohdassa vuoden 1814 lopulla. Vaikka nepalilaiset kykenivät aiheuttamaan brittiarmeijalle raskaita tappioita eri rintamilla, brittien suurempi armeija ja ylivertaiset aseet osoittautuivat liian vahvoiksi. Nepalin armeija evakuoi Mahakali-joen länsipuoliset alueet ja lopulta Sugaulin sopimus solmittiin brittien kanssa vuonna 1816, jolloin britit luovuttivat suuren osan nepalilaisten terrain ja Sikkimin alueista (lähes kolmanneksen maasta) vastineeksi Nepalin autonomiasta.Sopimus muun muassa vei suuren osan Teraista Nepalista ja Mahakali-ja Mechi-joet vahvistettiin maan länsi-ja itärajoiksi. Tähän aikaan Nepalin valtaistuimella oli kuningas Girvana Yuddha Bikram Shah, ja valtiovalta oli pääministeri Bhimsen Thapan käsissä, jolla oli valtava valta kuningas Girvana Yuddha Bikram Shahin ja hänen poikansa kuningas Rajendra Bikram Shahin valtakaudella. Koska britit eivät palauttaneet luovutettuja alueita Nepalille, kun vapaus myönnettiin Brittiläisen Intian kansalle, näistä on tullut osa Intian tasavaltaa (katso Suur-Nepal), vaikka mainittiin, että Itä-Intian kauppakomppanian tai Brittiläisen Intian puolesta tehdyt sopimukset eivät olisi enää voimassa. Darjeelingin alueensa brittiläiselle Intialle jo vuonna 1853 menettänyt Sikkimin kuningaskunta liitettiin siirtomaavallan jälkeiseen Intian tasavaltaan huhtikuussa 1975, ja seuraavassa kuussa Sikkimin kansa äänesti liittymisestä Intian unioniin.Vuonna 1923 Britannia ja Nepal allekirjoittivat virallisesti ystävyyssopimuksen, jossa Nepal ja Intia (joka oli tuolloin brittien hallinnassa) neuvottelivat ja päätyivät vaihtamaan joitakin kaupunkeja keskenään.Orjuus lakkautettiin Nepalissa vuonna 1924.

Rana-dynastia hallitsi Nepalin kuningaskuntaa vuodesta 1846 vuoteen 1953, jolloin Šaahimonarkki nousi keulakuvaksi ja pääministeriksi ja muista hallituspaikoista tuli perinnöllisiä. Se polveutuu eräästä Bal Narsingh Kunwarista Kaskista, joka muutti Gorkhaan 1700-luvun alussa ja astui Raja Nara Bhupal Shahin palvelukseen noin vuonna 1740. Alun perin Rana-dynastia on lähtöisin Chittorin Sisodiya Rajput-kuningassuvusta, joka on nykyään Udaipur Intiassa, Mewarin alueen pääkaupungissa. Dynastian juuret juontavat Mewarin Chittorin Maharaj Kumbhakaran Singhiin. Maharaj Kumbhakaran Singh oli Mewarin Rana Ratan Singhin nuorempi veli. Rana Ratan Singh meni naimisiin Rani Padminin kanssa (hän yhdessä satojen muiden naisten kanssa sitoutui Jauhariin ja miespuoliset jäsenet suorittivat Sakan Delhin häpeällisen sulttaanin Allauddin Khiljin chittorgarhin linnoituksen piirityksen aikana ). Jang Bahadur oli tämän dynastian ensimmäinen hallitsija. Hänen alkuperäinen sukunimensä oli Rana, mutta Nepalissa ihmiset sekoittivat hänen Kunwarin Rajput-arvonimensä hänen sukunimeensä, Kunwar on arvonimi, joka ilmaisee Rajput-prinssien Pohjois-Intiassa käyttämää kuninkaallista sukujuurta. Rana-hallitsijoita kutsuttiin nimillä ”Shri Teen” ja ”Maharadža”, kun taas Šaahikuninkaita olivat ”Shri Panch”ja ” Maharajdiraj”. Sekä Rana-dynastia että Shah-dynastia ovat hindulaisessa perinteessä Rajput-kastia, vastakohtana alkuperäiselle Himalajan kulttuurille, joka on suurelta osin buddhalainen ja Bön. Jung Bahadur oli kuuluisan Nepalilaisen sankarin ja pääministeri Bhimsen Thapan pojanpoika. Alun perin Jung Bahadur ja hänen veljensä Ranodip Singh toivat nepalilaiseen yhteiskuntaan paljon kohennusta ja nykyaikaistamista, orjuuden lakkauttamista, kastittomien luokan kohottamista, yleisön pääsyä koulutukseen jne. nämä unelmat jäivät kuitenkin lyhytaikaisiksi, kun vuoden 1885 vallankaappauksessa Jung Bahadurin ja Ranodip Singhin veljenpojat (Shumsherit J. B., S. J. B. tai Satra (17) perhettä) murhasivat Ranodip Singhin ja Jung Bahadurin pojat, varastivat Jung Bahadurin nimen ja ottivat Nepalin hallintaansa. Jotkut pitävät tätä Shumsher Rana-hallintoa yhtenä syynä siihen, että Nepal on jäänyt jälkeen modernista kehityksestä. Jung Bahadurin ja Ranodip Singhin lapset asuivat pääosin Kathmandun ulkopuolella Nepalissa ja pääosin Intiassa paettuaan vuoden 1885 vallankaappausta. Sri teini-ikäisen Maharadža Ranodip Singhin murhan jälkeen Shamsherit valtasivat pääministerin perinnöllisen valtaistuimen ja lisäsivät nimeensä ”Jung Bahadurin”, vaikka olivatkin Jungin nuoremman veljen Dhir Shumsherin jälkeläisiä. Tämä tehtiin sen jälkeen, Kun Sri Teini-ikäinen Maharadja Chandra Shumsher tajusi brittien antavan enemmän painoarvoa ja merkitystä ”Jang Bahadur” – nimelle. Kruununprinssi kenraali Dhoj Narsingh Rana, Sri teini-ikäisen Maharadija Ranodip Singhin ottopoika (hänen biologinen isänsä oli Badri Narsingh Rana) joutui lähtemään perheensä kanssa maanpakoon Intiaan monien Jung Bahadurin elossa olevien jälkeläisten kanssa. Monet kruununprinssi kenraali Dhoj Narsinghin lapsista ja perheestä jäivät Sri Teini Ranodip Singhin lesken luokse Benaresiin ja myöhemmin heidät siirrettiin Udaipuriin Maharana Fateh Singhin kutsusta, joka pyrki antamaan turvapaikan Rana-serkuilleen. 1. Mooseksen kirjan seitsemästä pojasta ja kolmesta tyttärestä. Dwaj Narsingh kolme poikaa ja yksi tytär muutti Udaipur kutsusta Maharana jotka ystävällisesti pyysi heitä asettumaan Udaipur. Vaikka Neel Narsingh kuoli nuorella iällä, Rana-ruhtinaat Shri Narsingh & Dev Narsingh vakiinnuttivat asemansa ja kantoivat suvun nimeä esi-isiensä kaupungissa. Heidän perheensä solmivat aviolliset suhteet kuninkaallisiin perheisiin ja Thikanoihin, kuten Jasmoriin (Pundir-klaanin päämies), Bankaan, Gogundaan, Samodeen, Neemranaan (Prithviraj Chauhanin jälkeläiset), Mahendragarhiin,Medhasiin (Riyanin perheestä, joka on Mertiya Rathoreiden pääpaikka), Fatehnagariin:Zorawar Singhji Ka Kheraan (kotharian kuuluisien Chauhanien perheestä) jne. Brittihallitus ei auttanut yhtäkään maanpaossa olleista prinsseistä, joiden isät olivat pelastaneet britit ja heidän valtakuntansa vuonna 1857. Lyhyin palvellut Rana oli Deva Shamsher Jang Bahadur Rana, joka hallitsi kaksi kuukautta vuonna 1901, hänen veljensä syrjäyttivät hänet, koska hän avoimesti näytti syyllisyyttä siitä, mitä on tapahtunut vallankaappauksen aikana. Edistyksellisestä politiikastaan tunnettu ”Reformisti” julisti yleismaailmallista koulutusta, alkoi rakentaa kouluja, ryhtyi toimiin orjuuden poistamiseksi ja otti käyttöön useita muita sosiaaliturvajärjestelmiä. Hän teki myös parannuksia nakkhun (Kathmandun eteläpuolella) arsenaaliin ja perusti Gorkhapatra-sanomalehden. Dev Shumsher tunsi syyllisyyttä siitä, mitä oli tapahtunut vallankaappauksen aikana, myös keskeinen tapaus tapahtui vallankaappauksen aikana, joka vaikutti häneen syvästi. Kenraali Dhoj Narsingh Rana uhkasi häntä aseella, mutta hän sai elää ja anteeksi. Tästä hän tunsi paljon syyllisyyttä ja pyysi maanpaossa olevia perheenjäseniä palaamaan Nepaliin. Tämä saattoi hänet ristiriitaan lähimpien veljiensä kanssa. Hänen sukulaisensa syrjäyttivät hänet, jolloin hän asettui Jhari Paniin lähelle Mussoorieta, jossa hänen Fairlawn-palatsinsa aikoinaan sijaitsi. Rakennuttaja osti palatsin ja purki sen, ja tilalle tuli mökkejä. Jäljellä on vain muutama alkuperäisistä porteista ja pieni osa palatsin luurangosta. Jopa Nepalin viimeinen pääministeri Maharadža Mohan Shamshere Rana, joka myöhemmin asettui Bangaloreen, vaihtoi kirjeitä Rana-perheen kanssa Udaipurissa, mikä oli ehdottomasti yritys yhdistää hänen vieraantunut perheensä. Rana perhe Udaipur on till date säilynyt kaikki tällaiset kirjeet sekä joitakin valokuvia Mohan Shamshere. Brittiläisen Rajin alaisuudessa Ranoja ylistettiin ja heille annettiin paljon arvovaltaa ja 19-tykkinen tervehdys; Deva Shamsheria lukuun ottamatta kaikki saivat ritarihuoneita. Rana-dynastiasta kehittyi voimakas perheklaani, ja he ovat edelleen hyvin vaikutusvaltaisia maassa nykyäänkin. Perhe muodosti avioliiton ja liikeliitosten kautta läheisen liiton shaahi-dynastian kanssa.

Rana-pääministerit

yhdeksän Rana-hallitsijaa otti perinnöllisen pääministerin viran. Kaikki olivat Lamjungin ja Kaskin maharadžoja.

Maharadja Sir Jang Bahadur, GCB, GCSI (18. kesäkuuta 1816-25. helmikuuta 1877) hallitsi vuodesta 1846 25.helmikuuta 1877. Sai perinnölliset oikeudet Ranan arvonimeen ja 19 tykin tervehdyksen briteiltä.

Maharadža Sir Renaudip Singh alias Ranodip Singh Rana, KCSI (3.huhtikuuta 1825-22. marraskuuta 1885 hallitsi 25. helmikuuta 1877-22. marraskuuta 1885.

Maharadja Sir bir Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI (10. joulukuuta 1852-5.maaliskuuta 1901) hallitsi 22. marraskuuta 1885-5. maaliskuuta 1901.

Maharadja Deva Shamsher Jang Bahadur Rana (17.heinäkuuta 1862-20. helmikuuta 1914) hallitsi 5. Maaliskuuta-27. kesäkuuta 1901, jolloin hänen sukulaisensa syrjäyttivät hänet ja lähettivät hänet maanpakoon Intiaan.

Maharaja Sir Chandra Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCSI, GCMG, Gcvo, Kaiser-I-Hind (8. heinäkuuta 1863-26. marraskuuta 1929) hallitsi 27.kesäkuuta 1901-26. marraskuuta 1929.

Maharadja Sir Bhim Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI, GCMG, KCVO (16.huhtikuuta 1865-1. syyskuuta 1932) hallitsi 26. marraskuuta 1929-1. syyskuuta 1932.

Maharadja Sir Juddha Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCSI, GCIE (19. huhtikuuta 1875-20.marraskuuta 1952) hallitsi 1. syyskuuta 1932-29. marraskuuta 1945, jolloin hän luopui kruunusta veljenpoikansa hyväksi.

Maharadja Sir Padma Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI, GBE, KCIE (5. joulukuuta 1882-11.huhtikuuta 1961) hallitsi 20. marraskuuta 1945-30. huhtikuuta 1948, jolloin hän luopui kruunusta serkkunsa hyväksi.

Maharadja Sir Mohan Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCIE, GBE (23. joulukuuta 1885-6.tammikuuta 1967) hallitsi 30. huhtikuuta 1948-18. helmikuuta 1951, jolloin hänet luovutettiin ja karkotettiin Intiaan.

demokraattinen uudistus

pääartikkeli: Demokratialiike Nepalissa

yleinen tyytymättömyys Ranojen perhehallintoa vastaan oli alkanut nousta harvojen koulutettujen joukosta, jotka olivat opiskelleet Intian eri kouluissa ja korkeakouluissa, sekä Ranojen sisältä, joista monet olivat syrjäytyneet hallitsevan Rana-hierarkian sisällä. Monet näistä maanpaossa olevista nepalilaisista olivat osallistuneet aktiivisesti Intian itsenäisyystaisteluun ja halusivat vapauttaa Nepalin myös sisäisestä itsevaltaisesta Rana-miehityksestä. Prajaparishadin ja Nepalin kongressin kaltaisia poliittisia puolueita perustivat jo maanpaossa sellaiset johtajat kuin B. P. Koirala, Ganesh Man Singh, Subarna Sumsher Rana, Krishna Prasad Bhattarai, Girija Prasad Koirala ja monet muut isänmaalliset nepalilaiset, jotka kehottivat Nepalin sotilaallista ja kansanpoliittista liikettä kaatamaan itsevaltaisen Rana-hallinnon. Huomattaviin marttyyreihin, jotka kuolivat asian puolesta ja teloitettiin Ranojen käsissä, kuuluivat Dharma Bhakta Mathema, Shukraraj Shastri, Gangalal Shrestha ja Dasharath Chand. Tämä kuohunta huipentui kuningas Tribhuvanin, Prithvi Narayan Shahin suoran jälkeläisen, paetessa ”palatsivankilastaan” vuonna 1950 vasta itsenäistyneeseen Intiaan aloittaen aseellisen kapinan Rana-hallintoa vastaan. Tämä päättyi lopulta šaahin perheen paluuseen valtaan ja ei-Ranan nimittämiseen pääministeriksi. Seurasi lähes perustuslaillisen hallinnon kausi, jonka aikana monarkki hallitsi maata aloittelevien poliittisten puolueiden johtajien avustamana. 1950-luvulla Nepaliin pyrittiin laatimaan perustuslaki, joka perustaisi edustuksellisen hallitusmuodon, joka perustuisi britteihin model.In vuoden 1959 alussa Tribhuvanin poika kuningas Mahendra antoi uuden perustuslain, ja maassa järjestettiin ensimmäiset demokraattiset vaalit kansalliskokoukselle. Nepalin Kongressipuolue, maltillinen Sosialistiryhmä, sai vaaleissa selvän voiton. Sen johtaja Bishweshwar Prasad Koirala muodosti hallituksen ja toimi pääministerinä. Vuosien valtakiistan jälkeen kuninkaiden (Tribhuvan ja Mahendra) ja hallituksen välillä Mahendra lakkautti demokratiakokeilun vuonna 1960.

kuningas Mahendran vallankaappaus

julistaen parlamentaarisen demokratian epäonnistuneeksi kuningas Mahendra suoritti kuninkaallisen vallankaappauksen 18 kuukautta myöhemmin, vuonna 1960. Hän erotti vaaleilla valitun Koiralan hallituksen, julisti” puolueettoman ” panchayat-järjestelmän hallitsevan Nepalia ja julkaisi uuden perustuslain 16.joulukuuta 1960.Tämän jälkeen vaaleilla valittu pääministeri, parlamentin jäsenet ja sadat demokraattiset aktivistit pidätettiin. (Itse asiassa tämä poliittisten aktivistien ja demokraattisten kannattajien pidätystrendi jatkui koko 30-vuotisen puolueettoman Panchayati-järjestelmän ajan kuningas Mahendran ja sitten hänen poikansa kuningas Birendran aikana).Uusi perustuslaki loi” puolueettoman ” panchayatien (neuvostojen) järjestelmän, jota kuningas Mahendra piti demokraattisena hallitusmuotona, joka oli lähempänä nepalilaisia perinteitä. Pyramidimainen rakenne, etenee kyläkokoukset Rastriya Panchayat (kansallinen parlamentti), panchayat järjestelmä perustuslainmukaistaa ehdoton valta monarkian ja piti kuningas valtionpäämies yksinvaltaa kaikki valtion instituutiot, mukaan lukien hallituksen (ministerineuvosto) ja parlamentin. Yksi valtio-yksi-kielestä tuli kansallinen politiikka pyrkiessään toteuttamaan valtion yhdistymistä, yhdistäen eri etniset ja alueelliset ryhmät yksikäsitteiseksi Nepalin nationalistiseksi sidokseksi.Kuningas Mahendraa seurasi hänen 27-vuotias poikansa kuningas Birendra vuonna 1972. Opiskelijamielenosoitusten ja hallinnon vastaisten toimien keskellä vuonna 1979 kuningas Birendra vaati kansallista kansanäänestystä päättääkseen Nepalin hallituksen luonteesta: joko panchayat-järjestelmän jatkamisesta demokraattisilla uudistuksilla tai monipuoluejärjestelmän perustamisesta. Kansanäänestys järjestettiin toukokuussa 1980, ja panchayatin järjestelmä sai niukan voiton. Kuningas toteutti luvatut uudistukset, muun muassa Rastriya Panchayatin valitseman pääministerin.Maaseudun ihmiset olivat odottaneet, että heidän etunsa olisivat paremmin edustettuina sen jälkeen, kun parlamentaarinen demokratia hyväksyttiin vuonna 1990. Nepalin kongressi päätti ”vasemmistopuolueiden Allianssin” tuella käynnistää määrätietoisen agitaatioliikkeen Jana Andolan, joka pakotti monarkian hyväksymään perustuslailliset uudistukset ja perustamaan monipuolueparlamentin. Toukokuussa 1991 Nepalissa järjestettiin ensimmäiset parlamenttivaalit lähes 50 vuoteen. Nepalin kongressi sai 110 paikkaa 205: stä ja muodosti ensimmäisen vaaleilla valitun hallituksen 32 vuoteen.

Kansalaisriidat

vuonna 1992, talouskriisissä ja kaaoksessa, jossa hinnat nousivat uuden Kongressihallituksen politiikan muutosten seurauksena, radikaali vasemmisto kiihdytti poliittista agitaatiotaan. Eri ryhmät perustivat yhteisen kansan Agitaatiotoimikunnan. Yleislakko julistettiin huhtikuun 6.Väkivaltaisuudet alkoivat lakkoa edeltävänä iltana. Joint People ’s Agitation Committee oli vaatinut 30 minuutin ”lights out” -mielenosoitusta pääkaupunkiin, ja väkivaltaisuudet puhkesivat birin sairaalan ulkopuolella, kun aktivistit yrittivät valvoa ”lights out” – mielenosoitusta. Aamunkoitteessa 6. huhtikuuta lakkoaktivistien ja poliisin väliset yhteenotot pulchokissa (Patan) sijaitsevan poliisiaseman ulkopuolella aiheuttivat kahden aktivistin kuoleman.Myöhemmin päivällä Agitaatiokomitean joukkokokous Tundikhelissa pääkaupungissa Kathmandussa joutui poliisijoukkojen hyökkäyksen kohteeksi. Seurauksena puhkesi mellakoita ja Nepalin Telekommunikaatiorakennus sytytettiin tuleen; poliisi avasi tulen väkijoukkoa kohti surmaten useita ihmisiä. Nepalin ihmisoikeusjärjestö arvioi, että poliisin tulituksessa on kuollut 14 ihmistä, joiden joukossa on useita sivustakatsojia.Kun luvattuja maareformeja ei tullut, ihmiset alkoivat joissakin piirikunnissa järjestäytyä Oman maareforminsa toteuttamiseksi ja saadakseen jonkin verran valtaa elämäänsä petollisten vuokraisäntien edessä. Nepalin hallitus kuitenkin tukahdutti tämän liikkeen ”operaatio Romeossa” ja ”Operaatio Kilo Sera II: ssa”, joissa kuoli monia taistelun johtavia aktivisteja. Tämän seurauksena monet tämän sorron todistajat radikalisoituivat.

Nepalin sisällissota

helmikuussa 1996 Nepalin kommunistinen puolue (maolainen) aloitti pyrkimyksen parlamentaarisen monarkian korvaamiseksi uudella demokraattisella kansantasavallalla, joka johti Nepalin sisällissotaan. Tohtori Baburam Bhattarain ja Pushpa Kamal Dahalin (tunnetaan myös nimellä ”Prachanda”) johtamat kapinat alkoivat Nepalin viidessä piirikunnassa: Rolpa, Rukum, Jajarkot, Gorkha ja Sindhuli. Nepalin kommunistinen puolue (maolainen)perusti väliaikaisen” kansanhallituksen ” piirikuntatasolle useisiin paikkoihin.Kesäkuuta 2001 kruununprinssi Dipendra lähti ampumaretkelle, jossa hän murhasi 9 kuningasperheen jäsentä, mukaan lukien kuningas Birendran ja kuningatar Aishwaryan, ennen kuin ampui itsensä. Selviytymisensä vuoksi hänestä tuli väliaikaisesti kuningas ennen kuolemaansa haavoihinsa, minkä jälkeen prinssi Gyanendra (Birendran veli) peri perimätiedon mukaan valtaistuimen. Samaan aikaan kapina kiihtyi, ja lokakuussa 2001 kuningas syöksi hallituksen väliaikaisesti vallasta ja otti sen täysin hallintaansa. Viikkoa myöhemmin hän uudelleen nimitti toisen hallituksen, mutta maa oli edelleen hyvin unstable.In epävakaiden hallitusten ja Kathmandun laakson piirityksen vuoksi elokuussa 2004 kansan tuki monarkialle alkoi hiipua. Helmikuuta 2005 Gyanendra erotti koko hallituksen ja otti itselleen täydet toimeenpanovaltuudet julistaen ”poikkeustilan” vallankumouksen kukistamiseksi. Poliitikkoja asetettiin kotiarestiin, puhelin-ja internetyhteyksiä katkaistiin ja lehdistönvapautta rajoitettiin ankarasti.Kuninkaan uusi hallinto ei juurikaan edistynyt hänen ilmoittamassaan pyrkimyksessä tukahduttaa kapinalliset. Helmikuussa 2006 pidettyjä kuntavaaleja Euroopan unioni luonnehti ”askeleeksi taaksepäin demokratialle”, sillä suuret puolueet boikotoivat vaaleja ja armeija pakotti osan ehdokkaista asettumaan ehdolle. Huhtikuussa 2006 lakot ja katuprotestit Kathmandussa pakottivat kuninkaan palauttamaan parlamentin. Seitsemän puolueen koalitio otti hallituksen uudelleen hallintaansa ja vei kuninkaalta valtaoikeudet. Nepalia hallitsi 15.tammikuuta 2007 yksikamarinen lainsäädäntöelin väliaikaisen perustuslain nojalla. Joulukuuta 2007 seitsemän puoluetta, mukaan lukien entiset maolaiskapinalliset ja valtapuolue, sopivat monarkian lakkauttamisesta ja Nepalin julistamisesta liittovaltioksi. Huhtikuun 10. päivänä 2008 pidetyissä vaaleissa maolaiset saivat taakseen yksinkertaisen enemmistön, jonka tavoitteena oli muodostaa hallitus, joka hallitsisi ehdotettua ”Nepalin tasavaltaa”.

demokraattinen liittotasavalta

14.toukokuuta 2008 vastavalittu perustuslakia säätävä kansalliskokous julisti Nepalin demokraattiseksi liittotasavallaksi ja lakkautti 240 vuotta vanhan monarkian. Esitys monarkian lakkauttamisesta kannatti valtaisaa enemmistöä; yleiskokouksessa läsnä olleista 564 jäsenestä 560 äänesti esityksen puolesta, kun taas 4 jäsentä äänesti sitä vastaan. Lopulta 11. kesäkuuta 2008 entinen kuningas Gyanendra poistui palatsista. Nepalin kongressin Ram Baran Yadavista tuli Nepalin demokraattisen liittotasavallan ensimmäinen presidentti 23. heinäkuuta 2008. Samoin Nepalin kommunistisen puolueen (maolainen) Pushpa Kamal Dahal, kansanomaisesti Prachanda, valittiin ensimmäiseksi pääministeriksi 15. elokuuta 2008, voittaen Nepalin Kongressipuolueen Sher Bahadur Deuban.

Nepalin perustuslaki 2015