Psalmi 137: 1 selitysteoksia: Baabelin jokien rannalla, siellä me istuimme ja itkimme, kun muistimme Siionia.

(1) jokien rannalla . . .- Mainittu maan ominaispiirteenä, kuten sanomme ” Walesin vuorten keskellä.”Kanavat, jotka kastelivat Babylonian, tekivät siitä niin kuin muinainen kirjoittaja sitä kutsui, suurimman ”jokipaikkojen kaupungeista.”Psalmi 137: 1. Babylonin jokien varrella — kaupungin tai pikemminkin Babylonin alueen, jossa oli monia jokia, kuten Eufrat, joka myös oli jaettu useiksi virroiksi, ja Tigris ja muut; siellä me istuimme-surijoiden tavanomainen asento, Esra 9:4; Job 2:12; Jesaja 47:1; Jesaja 47:5. On oletettavaa, että jotkut, että he olivat työskennelleet kuivatus soiset osat maan, mutta näyttää todennäköisemmältä, että heidän nykyinen ahdinko ei johdu siitä tilanteesta, vaan heidän pohdinta Siion, ja niiden karkotus siitä: ja he istuutuivat virroille omasta tahdostaan ja vetäytyivät sinne vihollistensa melusta ja tarkkailusta, kun heillä oli tilaisuus, purkaakseen sorretun mielensä Herran edessä ja toinen toisellensa. Itkimme muistaessamme Siionia – hän tarkoittaa joko heidän entisiä nautintojaan Siionissa, mikä suuresti pahensi heidän nykyistä kurjuuttaan, valitusvirsiä 1:7, tai Siionin nykyistä autioitusta. ”Mikä sanoin kuvaamaton paatos onkaan näissä muutamissa sanoissa! Kuinka he kuljettavat meidät heti Babyloniin ja asettavat silmiemme eteen israelilaisten vankien murheellisen tilanteen! Ajettuina synnyinmaastaan, riisuttuina kaikesta mukavuudesta ja mukavuudesta, vieraassa maassa epäjumalanpalvelijoiden keskellä, uupuneina ja murtuneina, he istuvat hiljaa noiden vihamielisten vesien äärellä. Silloin Jordanin suloiset rannat asettuvat heidän kuvitelmiensa eteen, Saalemin tornit nousevat näkyviin, ja surullinen muisto paljon rakastetusta Siionista saa kyyneleet valumaan heidän poskillaan!”
137: 1-4 heidän vihollisensa olivat vieneet juutalaiset vangeiksi omasta maastaan. Täyttääkseen heidän ahdistuksensa he herjasivat heitä; he vaativat heiltä iloa ja laulua. Tämä oli hyvin raakalaismaista ja myös epäpyhää, sillä ei kukaan muu laulaisi kuin Siionin laulut. Pilkkaajia ei pidä koota. He eivät sano: ”kuinka me laulamme, kun meillä on niin paljon murhetta?” mutta, se on Herran laulu, siksi emme uskalla laulaa sitä kesken idolaters.By Babylonin joet-virrat, vesi-uomat, virrat. Babylonin läpi virtasi vain yksi joki: Eufrat; mutta kaupunki kasteltiin, kuten Damaskos nykyään on, pääjoesta katkaistujen kanavien tai vesireittien avulla, jotka kuljettivat veden kaupungin eri osiin. Babylonia kuvaillaan Jesajan 13.luvun alkuhuomautuksissa. Jos tässä viitataan varsinaiseen Babyloniin eli kaupunkiin, niin viittaus on Eufratiin, joka virtaa sen läpi; Jos taas Babyloniaan, niin viittaus on Eufratiin ja muihin jokiin, jotka kastelivat maata, kuten Tigrikseen, Kaaboraaseen ja Uulaihin. Koska on mitä luultavinta, että vangitut heprealaiset eivät hajaantuneet valtakunnan läpi, vaan keskittyivät yhteen tai muutamaan paikkaan, niin ei ehkä ole sopimatonta ymmärtää tätä itse Babyloniasta.

siinä istuttiin – siinä istuttiin. Ehkä pieni ystäväjoukko; ehkä palvontaan kokoontuneet; ehkä ne, jotka sattuivat tulemaan yhteen jossakin erikoistilaisuudessa; tai ehkä runollinen esitys heprealaisten vankien yleisestä tilasta istumassa ja mietiskelemässä synnyinmaansa autioitusta.

Kyllä, itkimme-istuimme siellä; mietimme; me itkimme. Tunteemme valtasivat meidät, ja vuodatimme kyyneleitä. Nyt on siis Jerusalemissa sen alueen lounaiskulmassa, jolle temppeli rakennettiin, paikka, johon juutalaiset turvautuvat määrätyissä tilaisuuksissa itkemään kaupunkinsa ja kansansa raunioita.

kun muistimme Siionin-kun ajattelimme synnyinmaatamme; sen entistä loistoa; sille tehtyjä vääryyksiä; siellä olleita autioituksia; kun ajattelimme temppelin raunioituneen ja kotimme raunioituneina; kun ajattelimme siellä viettämiämme onnellisia päiviä ja kun asetimme ne nykyisen tilamme vastakohdaksi.

psalmi 137

Ps 137: 1-9. Tämä Psalmi kertoo vangittujen israelilaisten surusta ja heidän vihollistensa tuhoa koskevasta rukouksesta ja ennustuksesta.

1. Babylonin joet—kaupungin nimi, jota käytetään koko maasta.

muistettu Siion-eli Jerusalem, kuten PS 132:13.

1 Babylonin jokien rannalla, siellä me istuimme, niin, me itkimme, kun muistimme Siionia.

2 me ripustimme kanteleemme pajuihin sen keskellä.

3 for there they that carried us away capture vaati meiltä laulun; ja ne, jotka meidät hukuttivat, vaativat meiltä riemua sanoen: ”Veisatkaa meille yksi Siionin virsi”.

4 How shall we sing the Lord ’ s song in a strange land?

5 jos unohdan sinut, oi Jerusalem, anna oikean käteni unohtaa hänen viekkautensa.

6 If I do not remember you, let my language cleave to the roof of my suu; if I preferred not Jerusalem over my chief joy.

psalmi 137:1

”Babylonin jokien äärellä, siellä me istuimme.”Babylonissa oli runsaasti vesireittejä, joissa ei ollut ainoastaan luonnollisia puroja vaan myös keinotekoisia kanavia: se oli leveiden jokien ja purojen paikka. Iloiten päästyään pois meluisilta kaduilta vangit hakeutuivat joen varteen, jossa virtaava vesi tuntui saavan sympatiaa kyyneleillään. Se oli jonkin verran lohtua olla pois väkijoukosta, ja on vähän hengähdystilaa, ja siksi he istuutuivat, ikään kuin levätä jonkin aikaa ja lohduttaa itseään surussaan. Pienissä ryhmissä he istuutuivat ja esittivät yhteistä itkuvirttä sekoittaen muistonsa ja kyyneleensä. Virrat olivat kyllin hyvät, mutta voi, ne olivat Baabelin virrat, ja maa, jolla israelilaiset istuivat, oli vierasta maata, ja sentähden he itkivät. Hiljaisuuttaan keskeyttämään tulleet olivat tuhoavan kaupungin kansalaisia,eikä heidän seuraansa haluttu. Kaikki muistutti Israelia sen karkotuksesta pyhästä kaupungista, sen orjuudesta Belin temppelin varjossa, sen avuttomuudesta julman vihollisen alla, ja sen tähden sen pojat ja tyttäret istuivat murheissaan.

” niin, itkimme, kun muistimme Siionia.”Mikään muu ei olisi voinut nujertaa heidän rohkeaa henkeään, mutta heidän Jumalansa temppelin, heidän kuninkaansa palatsin ja heidän kansallisen elämänsä Keskuksen muistaminen murskasi heidät täysin. Tuho oli pyyhkinyt pois kaikki heidän ilonsa, ja sentähden he itkivät – väkevät miehet itkivät, suloiset laulajat itkivät! He eivät itkeneet, kun muistivat Babylonin julmuuksia; rajun sorron muisto kuivatti heidän kyyneleensä ja sai heidän sydämensä palamaan vihasta.mutta kun heidän mieleensä tuli heidän juhliensa rakas kaupunki, niin he eivät voineet pidättyä kyynelten tulvista. Tällöinkin tosi uskovat surevat, kun he näkevät kirkon ryöstetyn, eivätkä kykene auttamaan sitä: me voisimme kestää mitään parempaa kuin tämän. Eksytyksen Babylon turmelee näinä meidän aikanamme Jumalan kaupungin, ja uskollisten sydämet ovat kovin haavoitetut, kun he näkevät totuuden kaatuvan kaduilla ja epäuskon rehottavan Herran palvelijoiksi tunnustautuvien keskuudessa. Me kestämme protestimme, mutta ne näyttävät olevan turhia; kansa on hulluna epäjumaliinsa. Itkekäämme salassa siionimme tuskaa: se on vähintä, mitä voimme tehdä; ehkä se voi osoittautua tuloksessaan parhaaksi, mitä voimme tehdä. Meidän on myös istuttava alas ja mietittävä syvällisesti, mitä on tehtävä. Olkoon se meidän, joka tapauksessa, pitää mielessämme ja sydämessämme muisto Jumalan seurakunta, joka on niin rakas meille. Kevytmielinen saattaa unohtaa, mutta Siion on meidän sydämessämme, ja sen menestys on meidän päähalumme.

psalmi 137:2

”me ripustimme kanteleemme pajuihin sen keskelle. Roikkuvat oksat näyttivät itkevän niin kuin mekin, ja niin me annoimme heille soittimemme; pajut saattoivat yhtä hyvin soittaa melodiaa kuin me, sillä meillä ei ollut mielessämme minstrelsy. Pajujen keskellä tai jokien keskellä tai keskellä Babylonia, sillä ei ole mitään väliä, millä he ripustivat kanteleensa korkealle – niillä harpuilla, jotka kerran Siionin saleissa musiikin sielu vuodatti. Parempi hirttää heidät kuin murskata heidät, parempi hirttää heidät pajuihin kuin häpäistä heidät epäjumalanpalvelukseen. Murheen lapsi on totisesti surullinen, kun hän väsyy harppuunsa, josta hän parempina päivinä oli voinut ammentaa suloisia lohtuja. Musiikilla on taikakaluja, jotka antavat levottomille hengille levon, mutta kun sydän on kovin murheellinen, niin se vain pilkkaa sitä murhetta, joka sille lentää. Ihmiset panevat ilovälineensä pois, kun raskas pilvi pimentää heidän sielunsa.

psalmi 137:3

”sillä siellä ne, jotka veivät meidät vankeuteen, vaativat meiltä laulua.”Oli sairasta olla laulaja ollenkaan, kun vaadittiin, että tämä lahjakkuus joutuisi sortajan tahdon orjuuteen. Parempi olla tyhmä kuin pakotettu miellyttämään vihollista pakkolaululla. Miten julmaa onkaan saada ihmiset huokaamaan ja vaatia heitä sitten laulamaan! Viedäänkö ihmiset pois kotoa ja kaikki, mikä on heille rakasta, ja lauletaanko silti iloiten tunteettomien vangitsijoidensa mieliksi? Tämä on tutkittu kidutus, rauta tulee sieluun. On tosiaan ”voi voitettuja”, kun heidän on pakko laulaa voittajiensa riemuvoiton lisäämiseksi. Julmuus tässä ylsi hienostuneisuuteen, jota harvoin tulee ajatelleeksi. Emme ihmettele, että vangit istuttivat heidät itkemään, kun heitä näin loukattiin. ”Ja ne, jotka tappoivat meidät, vaativat meiltä iloa.”Vangit eivät saa ainoastaan laulaa vaan myös hymyillä ja lisätä iloisuutta musiikkiinsa. Sokea Simson täytyi entisaikoina synnyttää huvittamaan filistealaisia, ja nyt babylonialaiset osoittautuvat samaa hapatusta oleviksi leiviksi. Ryöstettyinä, haavoittuneina, kirjoitettuina, vankeuteen ja köyhyyteen vietyinä, mutta ihmisten on naurettava kuin se kaikki olisi leikkiä, ja heidän on urheiltava ikään kuin he eivät tuntisi surua. Tämä oli koiruohoa ja sappea niille, jotka todella rakastavat Jumalaa ja hänen valittua maataan. ”Sanoen: Laulakaa meille yksi Siionin lauluista.”Mikään ei palvelisi heidän vuoroaan, paitsi pyhä Virsi ja Jehovan palvonnalle pyhä virsi. Mikään ei tyydytä babylonialaisia pilkkaajia, paitsi yksi Israelin psalmeista, kun hän onnellisimpina päivinään lauloi Herralle, jonka armo pysyy iankaikkisesti: tämä tekisi harvoin pilaa heidän vainoojistaan, jotka pilkkaisivat heidän palvontaansa ja pilkkaisivat heidän uskoaan Jehovaan. Tässä vaatimuksessa oli loukkaus heidän Jumalaansa kohtaan sekä pilkkaa itseään kohtaan, ja tämä teki siitä äärimmäisen julman. Mikään ei olisi voinut olla ilkeämpää, mikään ei olisi voinut tuottaa surua. Nämä mielettömät vainoojat olivat seuranneet vankeja heidän eläkepäiviinsä ja huomauttaneet heidän murheellisesta ulkonäöstään ja” siellä ” ja sitten he käskivät surijoita tekemään heille ilonaiheita. Eivätkö he voineet jättää sairastuneita rauhaan? Eikö pakkosiirtolaisten pitänyt levätä? Babylonin tytär näytti päättäneen täyttää vääryyden maljansa kiduttamalla Herran kansaa. Niiden, jotka olivat toimeliaimpia Israelin tuhon aiheuttajia, täytyi seurata julmuuksiaan pilkkaamalla. ”Jumalattomien hellä armo on julmaa.”Pahempaa kuin egyptiläiset, he eivät pyytäneet työtä, jonka heidän uhrinsa olisivat voineet tehdä, vaan he vaativat iloa, jota he eivät voineet antaa, ja pyhiä lauluja, joita he eivät uskaltaneet häpäistä sellaiseen tarkoitukseen.

psalmi 137:4

jatkui…Argumentti
tämän psalmin kirjoittajasta on epävarma; sen aiheena oli epäilemättä Babylonin vankeuden tarkasteleminen, ja se näyttää muodostuneen joko tuon vankeuden aikana tai kohta sen jälkeen, kun he olivat vapautuneet siitä.
vankeudessa elävien juutalaisten surullinen valitus, psalmi 137: 1-3. Heidän vihollistensa pilkkaamisesta, kuitenkin heidän pysyvyydestään muistaa Jerusalem, psalmi 137: 4-6. Edomille ja Babylonille langetetut tuomiot, psalmi 137: 7-9.
Rivers of Babylon; joko,
1. Babylonin kaupungista, ja sitten virta on Eufrat, tässä kutsutaan joet sen suuruuden, ja yhteisellä enallage monikossa yksikössä, kuten Tigris myös on, Naahum 2:6, Niin, ja Jordan, Psalmi 74: 15. Tai,
2. Baabelin alueesta, jossa oli paljon virtoja, kuten Eufrat, joka myös oli jaettu useiksi virroiksi eli virtavirroiksi, ja Tigriksestä ja muista. Täällä he olivat joko herrojensa määrääminä tekemässä tai korjaamassa joen varrella olevia töitä; tai vetäytyvät sinne vapaaehtoisesti vihollistensa melusta ja tarkkailusta, kun heillä oli tilaisuus, jotta he voisivat painostaa sorrettua mieltään Herran edessä.
me istuimme; surijoiden tavanomainen asento, Esra 9:4, &c.; Job 2:13 Jesaja 47:1,5.
kun muistimme Siionia; joko,
1. Entiset nautintomme Siionissa, mikä pahensi suuresti heidän nykyistä kurjuuttaan, Valitusvirret 1: 7. Tai,
2. Siionin nykyiset autioitukset ja saastutukset.

Babylonin jokien rannalla, siellä me istuimme,…. Jos Babylonilla tarkoitetaan maata, niin sen virrat ovat Kebar, Uulai, Tigris, Eufrat ja muut; katso Hesekiel 1:1; mutta jos kaupunki itse, niin vain Eufrat, joka virtasi sen läpi; ja se on ilmaistu virtoina, koska se oli suuri ja koska siitä oli katkaistu useita kanavia kaupungin palvelemista varten; Sentähden sanotaan Babylonin asuvan paljojen vesien päällä, Jer. 51:13, niiden rannoilla, joissa juutalaiset vangit olivat, joko valinnan kautta, missä he saattoivat olla yksin ja murehtia. heidän kohtalonsa, hemmotella heidän surunsa, ja antaa tuuletus heidän surunsa; tai niiden määräyksestä, jotka veivät heidät vankeuteen, siellä käytettäväksi, joko tavaroiden ottamiseksi täällä puretuista laivoista, tai jokien rantojen korjaamiseen ja huoltamiseen tai jonkin orjuutustyön tai jonkin muun suorittamiseksi; KS.Hesekiel 1:1; ja missä he joskus ”istuivat” mietteliäinä, kuten surijat tapana oli tehdä, ja valittivat asiaansa, job 2:8. Tai tämä lause voi ilmaista heidän asuinpaikkansa täällä, ja jatkuvuus ja pituus heidän vankeuden, joka oli seitsemänkymmentä vuotta: niin, Babylon itse voidaan tarkoittaa vedet sen; aivan kuten Theba, Pindar (w) kutsutaan Dircean vedet, joiden lähellä se oli;

niin, me itkimme, kun muistimme Siionia; he jäljittelivät virtaavaa virtaa, jolla he istuivat, ja paisuttivat sitä kyynelillään; he itkivät syntejään, jotka toivat heidät sinne; ja heidän murheensa kasvoi, kun he muistivat, mitä etuja heillä oli ollut Siionissa, juhlakaupungissa, jossa he olivat usein nähneet Israelin heimojen kumartuvan Israelin Jumalan edessä ja palvovan häntä; jokapäiväiset uhrit ja muut uhratut; juhlalliset juhlat; Siionin laulut, joita leeviläiset lauloivat ihastuttavalla harmonialla.; ja ennen kaikkea Herran, heidän Jumalansa, kauneuden, hänen voimansa ja kirkkautensa, kun he kyselivät hänen pyhäkössään; ja myös kun he ajattelivat sitä murheellista tilaa ja surumielisiä olosuhteita, joissa Siion nyt oli; kaupunki, temppeli ja alttari, jotka makasivat roskakasoissa; ei palvontaa ja palvelusta; ei uhreja, eikä lauluja laulettu; eikä kukaan, joka tuli hänen juhlallisiin juhliinsa; katso Valitusvirret 1: 2.

(V) Pythia, Oodi 9. d. v. 6.

Babylonin jokien rannalla, siellä me istuimme, itkimme, kun muistimme Siionia.

a) toisin sanoen asuimme pitkään, ja vaikka maa oli miellyttävä, se ei voinut pidättää kyyneleitämme eikä kääntää meitä pois Jumalamme todellisesta palveluksesta.