Psalmi 19

Luonnollinen ilmoitus

• Jumala paljastaa itsensä maailmansa kautta, luonnon kautta.
• jakeessa 1 ja 2 mainitaan taivas, päivä, yö jne. Hän sanoo, että he kertovat Jumalan kirkkaudesta, mutta lisää sitten jakeessa 3, että he tekevät sen ilman varsinaista puhetta.
• Jae 4 osoittaa, että luonnollinen ilmoitus tavoittaa joka paikan maan päällä, joten se tavoittaa jokaisen ihmisen.
• mielestäni jakeen 5 kuvasto sanoo, että luonnollinen ilmoitus on hallitseva ja voimakas. Sitä ei voi jättää huomiotta. Siihen pitää reagoida. Roomalaiskirje 1:18 toistaa sen. Keskustelemme tästä kohdasta myöhemmin.
• jae 6 osoittaa, ettei kukaan pakene aurinkoa. Vaikka olisit sokea etkä näkisi sitä, tunnet silti kuumuuden. Vaikka sillä ei ole ääntä (vs 3), ihmiset silti kokevat sen. Ja sinun täytyy kysyä, ” miten se joutui sinne?”Tarina kertoo Mayakuninkaasta, joka palvoi aurinkoa, kunnes tajusi, ettei aurinko voinut olla jumala, koska se oli joskus pilvien kätkemä. Se sai hänet miettimään, kuka oli Jumala.
• huomaa, miten Ps 19 sanoo taivaan kertovan hänen kunniaansa. Tämä on preesens meille. Erityinen ilmoitus, Raamattu, on lakannut, mutta luonnollinen ilmoitus jatkuu. Voimme saada luonnollisen ilmoituksen tuoreena, päivittäin.

luonnollisen ilmoituksen saa kahdella tavalla.

arvostus

ensimmäinen tie on arvostus sitä kohtaan, mitä Jumala on tehnyt.

kuvitus: On jotain päästä pois hiihtohissillä Kalliovuorilla tai Sveitsin Alpeilla, kääntyä ympäri ja kokea henkeäsalpaavat näkymät siitä, mikä näyttää olevan maailman huipulla, tai kävellä pitkin rantaa yksin aikaisin aamulla auringon noustessa yli valtameren, tai sukellusta Karibialla tuhansien moniväristen kalojen uidessa ympärilläsi … se saa meidät sanomaan: ”täytyy olla muutakin kuin minä-kaiken tämän moninaisuuden suunnittelija, kaiken tämän kauneuden suunnittelija, elämän suunnittelija. Kun huomaamme tuollaisia asioita ja pysähdymme miettimään niitä, koemme luonnollista ilmestystä.

hakemus: meidän on kysyttävä itseltämme seuraava kysymys: ”olenko saanut mitään ilmestystä tänään?”Voit vastaanottaa ja kokea luonnollisen ilmoituksen omakohtaisesti. Huomaa, että siinä sanottiin: ”ei ole puhetta eikä ole sanoja.”Kaikki on sanatonta viestintää. Se on visuaalinen. Meidän pitää pysähtyä haistelemaan ruusuja.

havainto

toinen tapa saada luonnollinen ilmoitus on tutkia, mitä Jumala on tehnyt. Tämä on ihmisen havainto luonnon tapahtumista. Tiedemiehet tekevät näin. Psykologit tekevät näin. Rush Limbaugh tekee sen. Tavalliset ihmiset tekevät näin. Ne kaikki kykenevät antamaan tosia lausuntoja jonkin ilmiön kuvaamiseksi. He tekevät myös virheitä.

kuvituskuva: jos epäuskoinen on kuusivuotiaiden jalkapallopelissä ja hän näkee valmentajan huutavan jollekin lapselle ja sanoo ”että valmentajan ei pitäisi tehdä noin.”Hän on juuri tehnyt arvovalinnan. Onko hänen arvotuomionsa totta? Kyllä. Onko se raamatullista? Kyllä. Saiko hän sen Raamatusta? Ei.

hakeminen: Meidän on yhdistettävä havaintomme ja toisten havainnot Raamattuun. Kun tiedemies ilmoittaa löydöstä tai hypoteesista, meidän täytyy verrata sitä Raamattuun. Juuri tällä viikolla kuulin antropologin löytäneen puuttuvan linkin, joka todistaa meidän kehittyneen afrikkalaisista apinoista. En usko häntä, koska Raamattu sanoo Jumalan luoneen ihmisen.

kun psykologi antaa lausunnon ihmisen käyttäytymisestä, emme automaattisesti hyväksy sitä, koska hän on psykologi. Itse asiassa monet kristityt todennäköisesti hylkäisivät sen automaattisesti, koska hän on psykologi. Olen viime aikoina lukenut kirjaa, joka murskaa useita suosittuja kristittyjä psykologeja. Kirjan kirjoittajat ovat sitä mieltä, että jos psykologi lisäisi 2+2, Hän olisi kykenemätön koskaan keksimään vastausta ”4.”Mutta se ei ole reilua. Psykologit voivat löytää totuuden. Ei heidän psykologisen järjestelmänsä takia, vaan siksi, että he viettävät vuosia tarkkailemalla ihmisiä ja keskustelemalla heidän ongelmistaan. Heidän on pakko alkaa tunnistaa tiettyjä käyttäytymismalleja, suhdetyylejä jne. Meidän täytyy tarkistaa, mitä psykologi sanoo Raamattua vastaan.

Spurgeon sanoo: ”Meillä on Raamattu, joka on tarpeeksi suuri ollakseen täydellinen kirjasto, ja joka on myös niin kompakti, että voimme kantaa sitä mukanamme minne tahansa menemmekin.”Hän on oikeassa. Ja takaan, että voit löytää saman vastauksen Raamatusta, jonka kristitty psykologi kuten James Dobson tai Larry Crabb voisi antaa (olettaen, että he antavat oikeita vastauksia). Mutta Raamattu puhuu tiivistettyä kieltä. He eivät puhu tyhjentävästi kaikesta.

esimerkiksi: Kun Jumala sanoo Jeremian kirjassa 2: 13: ”kansani on tehnyt kaksi syntiä: He ovat hyljänneet minut, elävän veden lähteen, ja kaivaneet omat vesisäiliönsä, särkyneet vesisäiliöt, jotka eivät voi pitää vettä.”Se on tiivistetty sanakuva siitä, mitä todella tapahtuu. Se on totta. Mutta kuvaileeko se minua? Olenko hylännyt Jumalan? Larry Crabb on kirjoittanut, että särkyneet vesisäiliöt voivat olla ihmisen tyyli kertoa, että hän on kehittänyt yrittää saada elämän toimimaan. Se voi olla ihmisten manipulointia, vihaa,aviottomia suhteita tai mitä tahansa. Jos kristitty psykologi kirjoittaa kirjan, jossa kuvaillaan kaikkia niitä ”särkyneitä säiliöitä”, joita hän on havainnut useiden vuosien aikana, voi olla hyvin hyödyllistä tunnistaa oman elämäni syntiset mallit. Hän on löytänyt totuuden. Voin hyötyä hänen tutkimuksistaan.

”Kaikki totuus on Jumalan totuus” on toteamus, joka meidän on ymmärrettävä. Jos jokin on totta, se on totta. Meidän täytyy verrata sitä Jumalan erityiseen ilmoitukseen nähdäksemme, onko se. Tästä pääsemmekin psalmin seuraavaan osaan.

Erikoisilmoitus (19:7-9)

Jumala paljastaa itsensä sanansa kautta. Psalmista esittää kuusi kuvausta Jumalan sanasta. Hän mainitsee lain, Herran todistuksen, säädökset, käskyt, Herran pelon ja Herran oikeudet.

Herran laki (7a)

sanoessaan ”Herran laki” hän saattaa viitata vain Mooseksen lakiin, joka juutalaiselle oli Raamatun keskeinen osa, tai tämä voi viitata koko Raamattuun. Se on todennäköisesti jälkimmäinen. Jumalan Sana on täydellinen, koska se on suunnattu ihmisen hyvinvointiin. Se antaa meille lohtua ja rohkaisua. Lakia ei annettu pitämään hauskaa. Se annettiin omaksi parhaaksemme. Joskus emme esitä uskovamme siihen. Mutta Jumala rakastaa ihmisiä, ja se, mitä hän on sanonut meille sanassaan, on parasta meille. Saatana taas vihaa ihmisiä. Hän haluaa tuhota heidät.

Herran todistus (7b)

yksinkertaisten keinojen viisastaminen antaa ihmiselle vankan perustan ja vakauden, niin ettei häntä helposti johdeta harhaan.

Herran käsky (8b)

käskyt ja käskyt viittaavat siihen täsmällisyyteen ja auktoriteettiin, jolla Jumala meitä puhuttelee. (Kidner)

he elvyttävät ja virkistävät meitä, rohkaisevat jne. Ja aivan kuten mikään ei ole piilossa auringolta Jumalan luonnollisessa ilmoituksessa, Jumalan Sana valaisee meitä ja paljastaa pahan.

Herran pelko (9a)

Ryrie sanoo alaviitteissään tämän olevan kunnioittavaa luottamusta. Kidnerin mukaan se on ihmisen reaktio Jumalan sanaan. Rossin mukaan se on kuitenkin lain synonyymi. (BKCOT) Keil ja Delitsch sanovat, että se on ”paljastettu tapa, jolla Jumalaa tulee pelätä” – ts.se on Jahven uskonto. Samaa Ross sanoo. Olen Rossin kanssa samaa mieltä, koska kaikki muut mainitut asiat koskevat Herran lakia. Daavid luettelee Jumalan sanan ominaisuuksia. Jes. 40: 8 sanoo: ”ruoho lakastuu, kukkanen lakastuu, mutta meidän Jumalamme sana pysyy iankaikkisesti.”En tiedä, voimmeko sanoa niin subjektiivisista ja ailahtelevista inhimillisistä tunteista. Ja mielestäni vastaus lakiin alkaa jakeesta 10.1

Herran tuomiot (9b)

Jumala on oikeudenmukainen. Ajattelemme usein, että elämä ei ole reilua. Maailmassa on paljon epäoikeudenmukaisuutta, mutta on lohdullista tietää, että Jumala on oikeudenmukainen ja toteuttaa kaiken lopulta.

hakeminen (19: 10-14)

jakeesta 10 näemme, että Raamattu on hyvin arvokas Daavidille. Jos Daavid käytti kuusi jaetta puhuen luonnollisesta ilmoituksesta ja kaksi jaetta erityisestä ilmoituksesta, miksi hänen vastauksensa keskittyy erityiseen ilmoitukseen? Luulen, että tämä johtuu siitä, että luonnollinen ilmoitus on suunniteltu saattamaan sinut tunnustamaan erityisen ilmoituksen tarve. Erityinen ilmoitus on tärkeämpi. Meidän pitäisi keskittyä siihen. Meidän pitäisi katsoa muuta maailmaa Raamatun linssin läpi. Jos voin piggy-takaisin minun edellinen kuva: se on ok lukea joku Larry Crabb joskus, mutta älä major hänelle. Pääaineenaan Raamattu.

Daavid tunnustaa, että Jumalan sana on hänelle hyväksi. Se on kultaa haluttavampaa, koska kulta ei tyydytä. Luulet aina tarvitsevasi vähän enemmän. Mutta Raamatun kautta me voimme tuntea Jumalan ja olla suhteessa häneen, ja se tyydyttää.

syy (11)

koska sana varoittaa häntä pahasta (11a)

jakeessa 11 Daavid sanoo, ” niiden kautta (käskyt ja käskyt) on palvelijasi varoitettu.”

• Raamattu varoittaa meitä synnynnäisestä pahuudestamme-syntisyydestämme.
• Raamattu varoittaa meitä tuomiosta ja päämäärästä ilman Jumalaa. Se kertoo, mitä tulevaisuudessa on tulossa – tuomiota.
• Raamattu varoittaa meitä erityisistä kiusauksista ja synneistä. Se kertoo, mitä ei pidä tehdä.
• Raamattu varoittaa meitä velvollisuuksistamme. Se kertoo, mitä meidän pitäisi tehdä.

koska sanan totteleminen tuo suuren palkinnon (11b)

tottelevaisuus tuo rauhaa ja mielihyvää.

ei huonoa omaatuntoa. Kun omatuntosi vaivaa sinua, ei ole piilopaikkaa ja olet onneton. Mutta jos olet tehnyt oikein, voit olla rauhassa olosuhteista riippumatta.

kuvituskuva: luin yhdestä Spurgeonin saarnasta marttyyrin, joka oli polttamaisillaan roviolla. Nimismies, jonka oli määrä teloittaa hänet, ilmaisi surunsa siitä, että hänen pitäisi pysyä mielipiteissään ja pakottaa hänet sytyttämään kasa tuleen. Marttyyri vastasi: ”Älä vaivaa itseäsi, sillä en vaivaa itseäni. Laske kätesi sydämeni päälle ja katso, lyökö se hiljaa.”Hänen pyyntöönsä suostuttiin, ja hänen todettiin olevan varsin rauhallinen. ”Nyt”, hän sanoi, ” laske kätesi oman sydämesi päälle ja katso, jos et ole murheellisempi kuin minä; ja sen sijaan, että säälisit minua, sääli itseäsi.”

mieleen tulee myös Stefanus, kun häntä kivitettiin. Hän tiesi olevansa oikeassa. Hän tiesi tottelevansa Jumalaa, ja hän pystyi kohtaamaan kuoleman hiljaa.

sielusi hyötyy siitä.

Spurgeon sanoo: ”Se on terveellisin harjoitus hengellesi.”Lain totteleminen merkitsee sitä, että rakastaa Jumalaa ja rakastaa ihmisiä. Lakia ei ole suunniteltu vain sääntölistaksi. Monet pitävät sitä sellaisena. Fariseukset muuttivat sen sellaiseksi, ja Siksi Jeesus kertoi vertauksia laupiaista Samarialaisista, anteeksiantamattomista palvelijoista jne. Kun rakastat Jumalaa ja rakastat ihmisiä, sinulla on terveet suhteet.

jumalallinen tieto lisääntyy.

Joh 7: 17 sanoo, että emme voi tuntea Jumalan opetusta, jos emme ole sitoutuneet tekemään hänen tahtoaan. Kristus kiisti fariseukset siitä, että he eivät totelleet lakia ja sitten tuomitsivat hänen opetuksensa. Sanan oppiminen ei ole akateemista. Se on sydämen asia.

taivaassa on palkinto.

Jeesus mainitsee palkkiot yhdeksän kertaa vuorisaarnassa. Talenttivertaukset ja leiviskät osoittavat, että taivaassa palkitaan uskollisesta palveluksesta. Paul puhuu ikuisista palkinnoista 1CO 3: ssa ja Col 3: ssa.

Yhteenveto:sana pitää meidät ja me pidämme sanan.

pyyntö (12-13)

vapauta minut piilevistä vioistani (12)

luulen, että David pyytää Jumalaa paljastamaan ne asiat hänestä, joita hän ei tunnista syntisiksi. Luulen niin, koska hänen seuraava pyyntönsä on puhdistus julkeista synneistä.

Spurgeon ajatteli salaisten syntien viittaavan niihin synteihin, joita Daavid teki yksityisesti ja joita kukaan muu ei nähnyt. Spurgeonin kategoria vaikuttaa aika röyhkeältä. Spurgeon saarnasi saarna vastaan salaisia syntejä, jossa hän antoi neljä ominaisuutta, jotka aion tiivistää:

• salaisten syntien mielettömyys on, että Jumala näkee ne.
• salaisen synnin juhlallinen syyllisyys on, että olet käytännöllinen ateisti. Käyttäydyt kuin Jumalaa ei olisi.
• salaisten syntien kurjuus on tekopyhän kurjaa elämää. Miehellä, joka sanoo: ’Minä olen paha enkä välitä’, on enemmän rauhaa kuin sillä, joka hoitaa salaisia asioita.
• salaisen synnin vaara on siinä, että se joko löydetään tai se lumimyräkkä riistäytyy käsistä. Et voi pitää niitä salassa.

hänen antamassaan kuvassa oli henkilö, joka sanoi: ”vedän vain kännit perjantai-iltana kotona, jossa kukaan ei näe minua…”Ongelma on: Jumala näkee. Tunnet syyllisyyttä. ja saatat alkaa juoda liikaa viikon muina iltoina.

Pidä minut julkeista synneistä (13)

tämä on se asenne, että olen Jumalan lakien yläpuolella. Ne eivät koske minua. En välitä, mitä Raamattu sanoo. Minulle ei tapahdu mitään pahaa. Emme ehkä sano sitä ääneen, mutta tekomme sanovat sen ääneen. Mielestäni Spurgeonin salaiset synnit sopivat paremmin tähän kategoriaan.

laissa oli säännös tietämättömyydessä tehdyistä synneistä, mutta ei tahallisista synneistä. Uhrauksia ei ollut saatavilla. Voisi katua – kuten Daavid teki Ps: ssä. 51 ja rukoilkaa Jumalan armoa, mutta te ette voineet tehdä syntiä tahallanne, ja sitten astukaa alas ja uhratkaa uhri ja aloittakaa puhtaalta pöydältä. Daavid halusi siksi, että Jumala estäisi häntä tekemästä sellaisia syntejä.

on mielenkiintoista, että juuri näin katolinen kirkko teki Martti Lutherin aikana. He myivät aneita (anteeksiantopapereita), jotta joku voisi tehdä syntiä (tarkoituksella) ja sitten lunastaa kuponkinsa ja saada anteeksi. Siitä alkoi protestanttinen uskonpuhdistus.

tulos (14)

Davidin vastauksen pitäisi olla minun vastaukseni. Kun hän omaksuu luomakunnan kauneuden ja ymmärtää erityisen ilmoituksen sanoman, hän on nöyrtynyt ja haluaa:

Anna suuni sanojen kaikua VSS 7-9 special revelation

ja sydämeni Mietiskely – joka keskittyy luonnolliseen ilmoitukseen

olla hyväksyttäviä sinun silmissäsi

kallioni (jotain, joka liittyy luonnolliseen ilmoitukseen)

ja Lunastajani (jotain, mitä voimme saada vain erityisellä ilmoituksella)

Katso johdonmukaisuus ajatus koko tämän runon. Mikä tiivistelmä.

Sanomalauseke: Psalmista liikuttui huomatessaan, että taivaat auringon hallitsevan vaikutuksen alaisuudessa julistavat Jumalan kätten työn loiston, ja kuvailee (vertailun vuoksi) Jahven vaikuttavan lain hallitsevan vaikutuksen, mikä valaisee hänet, ja rukoilee sitten täydellistä puhdistusta, jotta hänen elämänsä olisi otollinen Jahven edessä.2

Psalmi 19 kuvaa
Jumalan ja ihmisen välistä kommunikaatioprosessia.3

Jumala puhuu meille kaavion vasemmalla puolella maailmansa ja sanansa kautta. Olemme kutsuneet tätä luonnolliseksi ilmoitukseksi ja erityiseksi ilmoitukseksi.

kaavion oikealla puolella puhutaan Jumalalle. Rukouksemme on vastaus hänen sanaansa, hänen erityiseen ilmoitukseensa. Ylistyksemme on vastaus hänen maailmalleen, hänen luonnolliselle ilmoitukselleen. Voimme tietysti ylistää häntä myös siitä, mitä opimme hänestä Hs-sanasta, mutta suurin osa Psalmien ylistyksestä koskee Jumalan työtä luomistyössä.

Kristus on keskeinen tässä koko prosessissa. Hän on viimeinen ilmestys. Hän on esirukoilijamme. Menemme Jumalan luo hänen kauttaan. Rukoilemme Jeesuksen nimessä. Joh 1: sanoo, että valkeus tuli maailmaan ja oli ihmisten valkeus…. Jeesus oli luoja ja on valistanut jokaisen ihmisen luomakunnan kautta (luonnollinen ilmoitus) ja hän tuli henkilökohtaisesti (erityinen ilmoitus).

kun Saatana haluaa hyökätä tätä prosessia vastaan ja estää meitä palvomasta Jumalaa, mistä hän aloittaa? Tuleeko hän kirkkoon ja antaako demonien häiritä jumalanpalvelusta? Ei yleensä. Se todennäköisesti saisi kristityt seisomaan lujina häntä vastaan. Hän on hienovaraisempi. Sen sijaan hän pyrkii tuhoamaan ympyrän vasemman puolen.

miten Saatana on hyökännyt luonnollista ilmoitusta vastaan? erityinen ilmestys? Kristus? Jumala?

• evoluutio, joka hyökkää yleistä ilmoitusta vastaan. Siinä sanotaan, että Jumala ei luonut maailmaa.
• rationalismi, jonka mukaan Jumala ei kirjoittanut sanaa. Raamattu ei ole totuus. Totuutta ei ole. Relativismi on läheistä sukua.
• liberalismi, jonka mukaan Kristus ei ole Jumala.
• Eksistentialismi, joka menee niin pitkälle, että sanoo Jumalan kuolleen.

Saatana tietää, että jos hän pystyy katkaisemaan kaavion vasemman puolen, hän tekee oikean puolen tehottomaksi, koska meillä ei ole mitään, mihin vastata. Sananlaskut 28:9 sanoo: ”Jos joku ei kuule lakia, niin hänen rukouksensakin ovat kauhistus.”Jos en kuuntele vasenta puolta, rukoukseni on hänelle kauhistus. Jos emme ota sanaa, emme edes rukoile paitsi silloin, kun haluamme jotain. Rukouksemme on olla dialogi, ei pyyntöjen monologi. Jos emme ota sitä vastaan, linjalla on kohinaa. Se on sanan ja rukouksen välinen yhteys.

mikä on maailman ja ylistyksen yhteys?

Romani1:18-21 Sillä Jumalan viha ilmestyy taivaasta niiden kaikkea jumalattomuutta ja jumalattomuutta vastaan, jotka jumalattomuudellaan tukahduttavat totuuden. Sillä se, mikä Jumalasta voidaan tietää, on heille selvää, koska Jumala on sen heille ilmoittanut. Hänen iankaikkinen voimansa ja jumalallinen luontonsa, niin näkymättömät kuin ne ovatkin, on aina maailman luomisesta lähtien ymmärretty ja nähty sen kautta, mitä hän on tehnyt. He ovat siis vailla puolustusta, sillä vaikka he tunsivat Jumalan, niin he eivät kunnioittaneet häntä Jumalana eivätkä kiittäneet häntä, vaan tulivat turhiksi ajatuksiltansa, ja heidän mieletön mielensä pimeni. (NRSV)

Roomalaiskirje 1:18F näyttää meille yhteyden ja mitä tapahtui. He eivät olleet kiitollisia. Miksi? He poistivat Jumalan hänen asemastaan, eikä heillä ollut ketään, mitä jättää kunnioittamaan tai ylistämään.

siksi Saatana on ollut niin hienovarainen työstämällä kaavion vasenta puolta. Hän on antanut ihmisille teorian, josta pitää kiinni ja joka on hyvin suosittu, ja antaa heille keinon kieltää Jumalan olemassaolo ja heidän lopullinen vastuunsa häntä kohtaan.

jos viemme pois kaavion vasemman puolen, mutta jatkamme oikealla puolella, jos jatkamme rukousta ja ylistystä, päädymme uskontoon. Meillä on vain rituaaleja ja valmistettua palvontaa. Jos ilmestystä ei ole, silloin on vain uskonto. Ihminen yrittää tavoittaa Jumalan omalla tavallaan.

uskonnon kuvitus:

• katoliset käyttävät rukousnauhaa ja toistavat ’ Hail, Marys.”
• kirkkokunnat, joissa ihmiset eivät tyypillisesti vie raamattujaan kirkkoon, ne vain edistävät yhteiskunnallista evankeliumia. Heille on tärkeää tehdä ihmisille hyvää. Homoseksuaalit tulevat puhumaan nuorisoryhmälle aidsista ja kieltävät uskovansa Jeesukseen.

jos kaaviosta otetaan pois vasen puoli, päädytään keksimään omaa ylistystä ja rukoilemaan niin kuin parhaaksi katsoo. Mistä tiedät, että Jumala kuuntelee? Jos et noudata Jumalan suunnitelmaa ja rukoile vastauksena Jumalan sanaan, niin se on kuin sanoisit, ettet välitä mitä Jumala sanoo, mutta silti haluat hänen kuuntelevan mitä sanot. Jumala ei ole vain nauhuri, johon tallennat rukouksesi.

Yhteenveto

• arvostuksen Jumalan luomakuntaa kohtaan tulisi johtaa ylistykseen, palvontaan jne.
• Jumalan luomistyön havainnoinnin kautta voimme oppia Raamatun ulkopuolista totuutta. Mutta meidän on verrattava sitä Raamattuun.
• Raamattu paljastaa heikkoutemme ja Jumalan kirkkauden. Meidän tulisi vastata, että Jumala tekee meidät puhtaiksi ja otollisiksi hänelle, niin että voimme palvoa ja ylistää häntä.

1 pidän Kidnerin kommentit kuitenkin, laki ja todistus ovat kattavat termit Jumalan ilmestys. Käskyt ja käskyt osoittavat sen täsmällisyyden ja auktoriteetin, jolla hän puhuttelee meitä, kun taas pelko eli kunnioitus korostaa sitä, miten ihminen reagoi hänen sanaansa. Säädökset eli tuomiot ovat hänen kirjaamansa oikeuden päätös erilaisista inhimillisistä tilanteista. Psalmit, s. 99.

2 Dave Malickin nuotteja.

3 mukaelma Mark Baileyn tyypillisestä retkestä Evankeliumiluokassa.