Saint-Maximin-la-Sainte-Baume
pikkukaupunki muuttui, kun 12.joulukuuta 1279 Saint-Maximinin kryptasta löydettiin sarkofagi, joka julistettiin Maria Magdalenan haudaksi ja jonka ihmeet ja sitä seurannut Maria Magdalenan ja Pyhän Maximinin pyhiinvaeltajakultti olivat ahkerasti viljelleet Anjoun kuningasta Kaarle II: ta. Hän perusti massiivisen goottilaisen Basilique Ste: n. Marie-Madeleine vuonna 1295; basilika sai Bonifatius VIII: n siunauksen, joka asetti sen Dominikaanien uuteen opetusjärjestykseen.
perustajaperinteen mukaan Maria Magdalenan pyhäinjäännöksiä säilytettiin täällä eikä Vézelayssa, ja hän, hänen veljensä Lasarus ja muuan Maximinus pakenivat Pyhästä maasta ihmeellisellä veneellä, jossa ei ollut peräsintä eikä purjetta, ja nousivat maihin Saintes-Maries-de-la-merissä, Camarguessa lähellä Arlesia. Maximinus on kunnioitettu kuin St Maximin, nimi yhteinen 3. vuosisadan Maximin of Trier ja 1. vuosisadan marttyyri, Maximinus Aix, joka keskiaikainen legenda sekoittui myöhemmin Maximin; konflated Maximin lisättiin keskustellulla keskiajalla aikaisempiin luetteloihin seitsemästäkymmenestä opetuslapsesta.
noustuaan maihin Camarguessa Maria Magdaleena tuli Marseilleen ja käännytti paikalliset asukkaat. Myöhemmin hän vetäytyi perustajalegendan mukaan Sainte-Baume-vuorilla sijaitsevaan luolaan. Hänet haudattiin Saint-Maximiniin, joka ei ollut varhaisina aikoina pyhiinvaelluspaikka, vaikka basilikan alla on gallialais-roomalainen krypta. Sarcophagi on esitetty, St Maximin, Ste. Marcelle, Ste. Suzanne ja St. Sidoine (Sidonius) sekä pyhäinjäännös, jossa sanotaan olevan Maria Magdaleenan jäännökset. Joidenkin relikvariaatin karvojen geenitestit vahvistivat, että kyseessä oli mahdollisesti juutalaista syntyperää olevan naisen hiukset, mutta eivät vahvista hiusten lähteen henkilöllisyyttä.
vuonna 1295 aloitettu basilikan rakentaminen oli kryptan osalta valmis, kun se vihittiin käyttöön vuonna 1316. Siihen asennettiin Gallo-roomalainen hautamuistomerkki—itse asiassa 300—luvulta-ja neljä marmorista sarkofagia, joiden reliefit mahdollistavat kristillisen tunnistamisen.
vuoden 1348 Musta surma, joka surmasi puolet paikallisesta väestöstä, keskeytti rakennusretken, joka aloitettiin uudelleen vasta 1404, mutta todettiin keskilaivan kuudennen Lahden olevan valmis vuoteen 1412 mennessä. Työt jatkuivat vuoteen 1532, jolloin basilika päätettiin jättää entiselleen, ilman valmista länsirintamaa tai portaalia tai kellotapulia, joita siitä puuttuu vielä tänäkin päivänä. Suunnitelmassa on pääapse, jota tukee kaksi tytäryhtiötä. Sen suuri käytävälaiva on ilman läpivientiä. Keskilaivaa reunustaa käytävillä kuusitoista kappelia.