Sananlaskut 24

A. loput 30 sanaa viisas.

1. (1-2) Älä kadehdi äläkä seurustele pahojen ihmisten kanssa.

Älä kadehdi pahoja miehiä,
äläkä halua olla heidän kanssaan;
sillä heidän sydämensä keksii väkivaltaa,
ja heidän huulensa puhuvat häiriköinnistä.

a. älä kadehdi pahoja miehiä: tämä on yleinen ja joskus vaikea kiusaus vanhurskaalle miehelle tai naiselle. On aikoja, jolloin pahat ihmiset näyttävät menestyvän ja voimme tulla kateellisiksi heille, ja sitten halu olla heidän kanssaan.

i. Sillat pahoille ihmisille kateellisille: ”jos tämä paha henki ei aiheuta avoimen synnin skandaalia, se kiroaa siunauksemme, kuihduttaa hyveemme, tuhoaa rauhamme, sumentaa luottamuksemme ja tahraa kristillisen ammattimme.”

b. sillä heidän sydämensä keksii väkivaltaa: se paha, joka tällä sananlaskulla on mielessään, liittyy väkivaltaan ja rettelöintiin. Väkivallalla ja rettelöinnillä saatu näennäisen nopea ja helppo raha ja asema on kiusaus tulla vastustetuksi.

i. ” kateuden vastalääke on pitkä näkymä: kunnia (Sananlaskut 23:18) tai tuleva pimeys (Sananl.24:20).”(Kidner)

2. (3-4) viisautta kotiin.

viisauden kautta talo rakennetaan,
ja ymmärryksellä perustetaan;
tiedon kautta huoneet täytetään
kaikilla kallisarvoisilla ja miellyttävillä rikkauksilla.

a. viisauden avulla talo rakennetaan: ajattelemme talon varsinaista aineellista rakentamista ja sitä, miten viisaus, oikea suunnittelu ja rakentaminen ovat välttämättömiä. Sama pitää paikkansa kodin moraalisista ja hengellisistä arvoista. Nuo moraaliset ja hengelliset arvot täytyy rakentaa viisauden avulla ja vahvistaa ymmärryksen kautta.

i. pahojen talo ei ole viisauden varaan rakennettu. ”Se on vain talvella rakennettu lumipalatsi, joka sulaa pois kesän auringon voimalla.”(Geier, siteerattu kirjassa Bridges)

b. tiedon kautta huoneet ovat täynnä kaikkea kallisarvoista ja miellyttävää rikkautta: siunaus rakentaa koti Jumalan viisaudella, Jumalan ymmärryksellä ja Jumalan tuntemuksella tuo kallisarvoisia ja miellyttäviä rikkauksia hengellisessä ja usein aineellisessa mielessä. Jumalan siunaus on kodilla, joka etsii ja kunnioittaa hänen viisauttaan.

i. ”Talon täyttävät kallisarvoiset jalokivet ovat sopusointuinen, rakastava perhe sekä turvallisuuden ja vakauden tunne.”(Garrett)

3. (5-6) viisauden voima.

viisas mies on vahva,
Kyllä, tiedon mies lisää voimaa;
sillä viisaalla neuvolla käyt Oman sotasi,
ja lukuisilla neuvonantajilla on turva.

a. viisas mies on vahva: Salomo ymmärsi viisauden voiman ja sen, miten tiedon mies lisää voimaa. Hulluus tekee ihmisestä heikon ja haavoittuvan.

i. Viisas mies on vahva: ”On rohkea ja päättäväinen ja kykenee viisauden avulla tekemään suurempia asioita kuin toiset voivat omalla voimallaan saada aikaan.”(Poole)

b. viisaalla neuvolla käyt Oman sotasi: viisauden voima ei ole yksinäistä, se ymmärtää ja luottaa toisten viisauteen. Se osaa käyttää toisten viisaita neuvoja ja lukuisten neuvonantajien turvallisuutta.

4. (7-9) hulluuden synti.

viisaus on hölmölle liian ylevä;
hän ei avaa suutaan portissa.
häntä, joka juonittelee tekemään pahaa
, kutsutaan juonittelijaksi.
hulluuden keksiminen on syntiä,
ja pilkkaaja on ihmisille kauhistus.

a. viisaus on hölmölle liian ylevää: hölmö katsoo viisautta ja ajattelee sen olevan hänen yläpuolellaan siinä mielessä, että on liian ylevä. He ajattelevat, että se on liian älykäs ja ylivertainen, ja heillä on taipumus kerskua tyhmyytensä alhaisuudessa.

I. too lofty for a fool: ”hänen mielestään; hän tuomitsee sen hänelle liian ankarasti, hän on epätoivoinen sen saavuttamisesta, hän teeskentelee sen mahdottomuutta, koska hän ei asetu sen saamisesta syytteeseen tai vaikeuteen.”(Poole)

ii. ”Yksinkertaiset ja ahkerat todistavat, ettei aarre ole todellisuudessa tavoittamattomissa, mutta se on liian korkea tyhmälle. Hänen mateleva mielensä ei voi koskaan nousta niin ylevään asiaan. Hänellä ei ole ymmärrystä siitä, ei sydäntä sen haluamiseen, ei energiaa sen pitämiseen.”(Sillat)

b. hän ei avaa suutaan portissa: usein hölmöltä evätään vaikutusvalta ja johtoasema. Siinä paikassa, jossa vanhimmat kokoontuvat ja jossa päätökset tehdään (portilla), tyhmä ei avaa suutansa.

i. ei avaa suutaan portissa: ”1. Hän ei voi sanoa mitään omasta puolestaan, kun häntä syytetään maistraatin edessä, minkä vuoksi hän pitää usein tilaisuuden. Tai 2. Hän ei tiedä, miten puhua otollisesti ja hyödyllisesti viisaitten ihmisten keskuudessa pidettävässä yleisessä kokouksessa.”(Poole)

ii. ” huomaten hölmöjen kyvyttömyyden puhua portilla, jossa yleinen järjestys on muotoiltu. Tämä sanonta johdattelee suosittelemaan pätevästi viisaaksi tulemista varoittamalla olemasta epäpätevä typerys.”(Waltke)

c. häntä, joka juonittelee tehdäkseen pahaa, kutsutaan juonittelijaksi: Paha ihminen, joka juonittelee pahuuttaan, tunnistetaan siksi juonittelijaksi, joka hän on – vaikka hulluuden keksiminen on syntiä, ja tuota pahaa ihmistä pidetään ihmisten iljetyksenä.

I. nimeltään juonittelija: ”heprealainen, ilkivallan mestari. Ajatus on, että vaikka hän peittää pahat juonensa kaunistelulla ja olisi parempi arvossa, niin hänet kuitenkin huomataan ja leimataan sillä häpeällisyydellä, joka hänelle kuuluu.”(Poole)

ii. ”tässä kuvaus’ juonittelija ’ esittää hänet kylmänä, laskelmoivana, aktiivisena henkilönä: ’tyhmä kykenee voimakkaaseen henkiseen toimintaan, mutta se johtaa syntiin’…. Tällainen ihminen pitää kaikkea moraalia pilkkanaan, ja ennemmin tai myöhemmin yleisö on saanut hänestä tarpeekseen.”(Ross)

iii. pilkkaaja on kauhistus: ”alhaisin voi pilkata, kuten abjectit tekivät Daavidille, ja palvelija Tobia teki Nehemialle. Pilkkaajat ovat pohjasakkaa. Septuaginta kutsuu heitä tuholaisiksi, parantumattomiksi, ylpeiksi ihmisiksi, turhiksi .”(Trapp)

5. 10) voiman mitta.

jos pyörryt vastoinkäymisten päivänä,
voimasi ovat pienet.

a. Jos sinä väsyt vastoinkäymisten päivänä, niin vastoinkäymisten päivä tulee jokaiselle. Jumalallisimmat ja pahimmat tulevat kokemaan Oman vastoinkäymisensä, ja se on testi siitä, pyörtyvätkö he vai eivät.

i. ”koettelemusten aikana meidän tulisi pyrkiä olemaan kaksin verroin rohkeita; kun ihminen menettää rohkeutensa, hänen voimansa ei hyödytä mitään.”(Clarke)

b. voimasi on pieni: vastoinkäymisten päivä ei tehnyt voimistasi pieniä; se paljasti voimasi pieniksi. On olemassa tunne, jossa meidän pitäisi ottaa vastaan vastoinkäymisten päivä ilmoituksena voimastamme tai heikkoudestamme.

I. Bridgesillä oli rohkaiseva sana kristitylle, joka kokee voimiensa olevan pienet: ”sitoudu päivittäin häneen, sillä hänen armonvaransa riittää sinulle. Menkää siis eteenpäin, heikkoja ja vahvoja yhtä aikaa-heikkoja ollaksenne vahvoja, vahvoja heikkoudessanne.”

6. (11-12) auta niitä, jotka ovat matkalla tuhoon.

Vapauttakaa ne, joita vedetään kohti kuolemaa,
ja pidättäkää ne, jotka kompastuvat teurastukseen.
jos sanotte: ”emme varmasti tienneet tätä”,
eikö hän, joka painaa sydämet, pidä sitä?
kuka sielusi pitää, eikö hän sitä tiedä?
ja eikö hän maksa jokaiselle hänen tekojensa mukaan?

a. Vapauttakaa ne, joita kuolema vetää puoleensa: ajatus on niistä, jotka ovat matkalla kohti tuhoa, niistä, jotka kompastuvat teurastukseen. Jos meillä on tilaisuus, meidän pitäisi vapauttaa heidät ja jarruttaa heidän etenemistään teurastukseen.

i. ne, joita kuolema vetää puoleensa: ”nämä voivat olla kirjaimellisia vankeja, jotka on (oletettavasti väärin perustein) tuomittu kuolemaan. Lukijan on ryhdyttävä poikkeuksellisiin toimiin heidän vapauttamisensa turvaamiseksi (dramaattinen moderni esimerkki olisi juutalaisten tuhoaminen Euroopassa toisen maailmansodan aikana). Vaihtoehtoisesti he ovat ihmisiä, jotka kompastuvat kuolemaan moraalisen ja hengellisen sokeutensa vuoksi.”(Garrett)

ii. Esterin tarina on yksi hieno esimerkki jostakusta, joka kyllä vapautti ne, jotka vedetään kuolemaa kohti. Esterin rohkeus pelasti hänen kansansa, vaikka hänen olisi ollut helppo sivuuttaa velvollisuutensa.

b. varmastikaan emme tienneet tätä: Meidän ei pitäisi suhtautua välinpitämättömästi kuolemaa kohti meneviin. Koska he usein hylkäävät Jumalan viisauden ja ovat vihamielisiä, on helppo luopua heistä tai jättää heidät huomiotta. Kuitenkin Jumala, joka punnitsee sydämet, tietää ja ottaa tämän huomioon.

i. ” emme voi sivuuttaa ympärillämme olevaa pahaa ja sanoa, ettemme ole vastuussa siitä. Emme voi sulkea silmiämme ja kääntää kasvojamme vääryydeltä, tyrannialta ja sorrolta.”(Meyer)

C. eikö hän anna jokaiselle tekojensa mukaan? Jumala panee tyhmän vastaamaan tyhmyydestään, mutta hän panee myös välinpitämättömän vastaamaan heidän huolettomuudestaan. Jumala antaa kullekin hänen tekojensa mukaan.

I. teen jokaiselle hänen tekojensa mukaan: ”Jumala on totisesti kohteleva sinut niin kuin sinä olet häntä kohdellut, joko palkiten tämän velvollisuutesi täyttämisestä tai rankaisemalla laiminlyönnistäsi.”(Poole)

ii. ”kaikkitietävä ja kaikkivoipa hallitsija toimii oikeudenmukaisesti, toisin kuin passiivinen pelkuri. Jos poika sulkee silmänsä uhrien auttamiselta eikä tee mitään auttaakseen heitä, elämän suojelija sulkee silmänsä häneltä tämän kriisitilanteessa. Voit luottaa siihen!”(Waltke)

7. (13-14) viisauden suloisuus.

poikani, syö hunajaa, koska se on hyvää,
ja hunajakenno, joka on makuusi makea;
niin on viisauden tieto sielullesi;
jos olet sen löytänyt, on tulevaisuudennäkymä,
eikä toivosi katkea.

a. poikani, syö hunajaa, koska se on hyvää: hunajan syöminen palkitaan maun makeudella. Hunajakennon palkitseminen on helppo ymmärtää.

i. ”sananlasku pohjautuu hunajan kuvaan; sen terveyttä antavat ominaisuudet ovat hyvä analogia viisaudelle.”(Ross)

ii. ” oikeaa käyttäytymistä ei suositella pelkästään Ankaran moraalin perusteella, vaan myös siksi, että se on paras reitti silkkaan nautintoon ja unelmien täyttymykseen.”(Garrett)

B. niin on viisauden tieto sielullesi: viisauden hankkiminen palkitsee elämän samalla tavalla kuin maun makeus on hunajan palkka. Meidän pitäisi oppia erottamaan viisauden suloisuus ja arvostamaan sitä. Kun arvostamme viisauden palkintoa, toivomme ei katkea.

i. Jos sen on löytänyt: ”jolla hän antaa ymmärtää, että viisauden tavoittelussa on tosiaan jonkin verran vaikeuksia ja vaikeuksia, mutta että se on runsain mitoin kompensoitu sen suloisuudella ja edulla, kun ihminen siihen saapuu.”(Poole)

8. (15-16) oikeamielisten sitkeys.

älä väijy, Oi paha ihminen, vanhurskaan asumusta vastaan;
älä ryöstä hänen leposijaansa;
sillä vanhurskas voi kaatua seitsemän kertaa
ja nousta uudelleen,
mutta jumalattomat kaatuvat onnettomuuden kautta.

a. älä ryöstä hänen leposijaansa: tämä sananlasku esittää viisautensa käskynä pahalle ihmiselle, joka kieltää häntä ryöstämästä tai ryöstämästä vanhurskaan kotia.

b. sillä vanhurskas voi kaatua seitsemän kertaa ja nousta jälleen: syy siihen, miksi jumalaton ei saa riistää vanhurskaalta on se, että vanhurskasta ei lopulta kukisteta. Silloinkin, kun hän saattaa kaatua – jopa seitsemän kertaa! – hän nousee vielä.

i. Monet selittäjät väittävät, että syntiinlankeemus, jonka vanhurskas ihminen voi kokea täällä, on ahdistus, ei synti. Ei ole olemassa riittävää syytä, miksi se ei voisi sisältää molempia ajatuksia.

ii. ” vaikka Jumala sallii väkivallan käden joskus pilata telttansa, kiusaukset hyökätä hänen mieltään vastaan ja ahdistukset painaa hänen ruumistaan alas, hän nousee jatkuvasti esiin; ja joka kerta kun hän kulkee Pätsin läpi, hän tulee ulos kirkkaampana ja hienostuneempana.”(Clarke)

c. ja rise again: tämän ei pitäisi antaa vain varoitusta pahoille, vaan myös varmuutta vanhurskaille. Vanhurskas voi luottaa siihen, että hän, joka on aloittanut hyvän työn teissä, saattaa sen päätökseen Jeesuksen Kristuksen päivään asti (Fil.1:6). He voivat käyttää tätä luottamusta vahvistaakseen päätöstään olla koskaan luovuttamatta, vaikka he saattaisivat kaatua seitsemän kertaa.

i. ”todellinen voima nousta elämää vastaan, hyötyä sen puskemisesta, tehdä pääomaa sen haitoista, kerätä veroa sen ahdistuksista on se vanhurskas käytös, joka johtuu vaeltamisesta viisauden teillä, antautumalla Jehovan pelon henkeytykseen ja valtaan.”(Morgan)

d. but the wicked shall fall by calamity: the wicked have a different destiny than the righteous. Jumala suojelee ja varjelee vanhurskaansa, mutta jumalattomat lankeavat ja pysyvät langenneina.

i. ”kääntäen, pahat eivät selviä—ilman Jumalaa heillä ei ole voimaa nousta epäonnesta. Asian ydin on siis siinä, että vanhurskaat saavat lopulta riemuvoiton ja ne, jotka vastustavat heitä, kompastuvat pahuuteensa.”(Ross)

9. (17-18) älkää iloitko pahojen traagisesta kohtalosta.

Älä iloitse, kun vihollisesi kaatuu,
äläkä anna sydämesi iloita, kun hän kompastuu;
jottei Herra näkisi sitä ja se ei miellyttäisi häntä,
ja hän kääntäisi vihansa pois hänestä.

a. älkää iloitko, kun vihollisenne kaatuu: tämän tietäen meidän ei pidä iloita, kun joku kaatuu. Sen ei pitäisi ilahduttaa sydäntämme. Daavid ei iloinnut, Kun Saul kuoli taistelussa (2.Sam. 1:11-12).

i. ”Caesar itki, kun Pompeiuksen Pää esiteltiin hänelle ja sanoi: Victoriam volui, non vindictam .”(Trapp)

b. jottei Herra näkisi sitä, ja se ei miellyttäisi häntä: Jos Jumala näkee meidän iloitsevan jumalattomien lankeemuksesta, hän voi kääntää vihansa pois jumalattomasta ihmisestä vain nuhdellakseen ylpeää, rakkaudetonta sydäntämme jumalatonta ihmistä kohtaan.

i. ” joten jos haluamme Jumalan jatkavan vihaansa pahoja kohtaan, meidän on parempi olla ilkkumatta.”(Ross)

10. (19-20) älä anna pahojen saada sinua huolestumaan.

älkää tuskastuko pahantekijöiden takia,
älkääkä kadehtiko jumalattomia;
sillä pahalla ei ole odotetta;
jumalattomien lamppu sammutetaan.

a. älä tuskaile pahantekijöiden takia: Sananlaskut 24:1 kielsi meitä kadehtimasta pahoja ihmisiä; tässä meitä käsketään myös olemaan murehtimatta heidän tähtensä ja olemaan kadehtimatta jumalattomia.

i. ”käännös” älä tuskaile ” on liian lievä. ’Älä raivostu pahantekijöistä’ on täsmällisempää. Ne, jotka rakastavat totuutta, ovat luonnollisesti raivoissaan niiden julkeudesta, jotka edistävät tai harjoittavat jumalatonta käytöstä.”(Garrett)

b. pahojen lamppu sammutetaan: tämä kertoo kuoleman odottavan pahaa ihmistä sekä tässä että seuraavassa elämässä. Kaikki hyvä tai mielihyvä, mitä he kokevat tässä elämässä, on parasta, mitä he tulevat koskaan kokemaan tai kokemaan. Pahalla ihmisellä ei ole tulevaisuudennäkymiä.

I. jumalattomien lamppu sammutetaan: ”lamppunsa sammumisen pitäminen näkyvillä sammuttaa palavan kateuden.”(Waltke)

ii. ” joskus ihmiset ovat tarpeeksi rohkeita sammuttamaan Oman kynttilänsä. ”Minä annan”, sanoi jumalaton Hobbes, ” ruumiini tomuun, ja sieluni suuri ehkä. Otan harppauksen pimeään. Eikö se ollut hyppy ikuiseen pimeyteen?”(Sillat)

iii. ”Jotkut ovat ajatelleet, että tämä raamatunkohta viittaisi syntisten tuhoon, mutta se ei viittaa olemiseen, vaan tuon olennon tilaan eli tilaan. Jumalattomat tulevat, mutta he eivät tule onnellisiksi.”(Clarke)

11. (21-22) Jumalan ja kuninkaan kunnioittaminen.

poikani, pelkää Herraa ja kuningasta;
älä seurustele niiden kanssa, jotka on annettu muuttumaan;
sillä heidän onnettomuutensa nousee äkisti,
ja kuka tietää, millaisen tuhon nuo kaksi voivat saada aikaan?

a. pelkää Herraa ja kuningasta: viisaus käskee pelkäämään Herraa, mutta on myös viisautta pelätä…kuningasta. Maalliset hallitsijat ansaitsevat kunnioituksemme ja kunnioituksemme (Room. 13: 1-7).

i. ” Hän asettaa Jumalan kuninkaan eteen, koska Jumalaa tulee palvella ensi sijassa, ja meidän kuuliaisuutemme on olla antaja, kuninkaille vain Jumalalle alistettuna, eikä siinä, mikä on vastoin Jumalan tahtoa ja käskyä, kuten käy ilmi sekä selvästä Raamatusta, kuten Apt.5:29, että viisaiden ja raittiiden pakanoiden tuomiosta ja käytännöstä.”(Poole)

b. älkää seurustelko niiden kanssa, jotka haluavat kaataa tai muuttaa nykyisen järjestelmän, täytyy olla hyvin varovaisia. Vallankumouksellinen huomaa usein, että kapinallisuus nousee yhtäkkiä, ja he voivat aiheuttaa suurta tuhoa vallankumouksessaan.

i. ”ihmisten tulisi pelätä sekä Jumalaa että hallitusta, sillä molemmat rankaisevat kapinallisia.”(Ross)

ii. muutettavaksi annetut: ”sellaisia olivat Koorah ja hänen komplisensa; Absalom; Saba; ne kymmenen heimoa, jotka huusivat, kujat iugum, keventävät ikettämme; ja heidän edessään ne Samuelin aikana, jotka huusivat: ’Ei, mutta meillä on kuningas.””(Trapp)

B. lisää viisasten sanoja.

1. (23-25) todellisen oikeudenmukaisuuden tärkeys.

nämäkin asiat kuuluvat viisaille:
arvostelussa ei ole hyvä osoittaa puolueellisuutta.
joka sanoo jumalattomalle: ”sinä olet vanhurskas”,
häntä kansa kiroaa;
kansat inhoavat häntä.
mutta ne, jotka nuhtelevat pahoja, saavat iloa,
ja heille tulee hyvä siunaus.

a. nämäkin asiat kuuluvat viisaille:viisaiden 30 sanan sarja päättyi Sananlaskujen 24: 22: een. Tässä on Sananlaskujen 24. luvun loppuun asti joukko viisaiden lisälausuntoja.

b. ei ole hyvä osoittaa puolueellisuutta tuomiossa: Olipa kyse virallisesta tuomioistuimesta tai päivittäisestä kanssakäymisestä, meidän ei pitäisi koskaan tehdä tuomiota pelkästään puolueellisuuden perusteella. Meidänlaisemme voivat olla väärässä, ja meidänlaisemme voivat olla oikeassa.

i. puolueellisuuden osoittaminen tuomiossa: ”hepreaa, kasvojen tunteminen; ei niinkään asian huomioon ottaminen kuin ihminen; kuulla ihmisten puhuvan eikä syitä; ei tuomita totuuden ja oikeudenmukaisuuden mukaan, vaan mielipiteen ja ulkonäön mukaan – pelätä tai suosia.”(Trapp)

c. olet vanhurskas: tätä ei pidä sanoa pahoille. Viisaassa, moraalisessa yhteiskunnassa ihmiset kiroavat jonkun, jolla on tällainen sekava moraalinen arvostelukyky, ja kansat inhoavat häntä.

i. on nykyisen aikamme mielettömyyden merkki, että monet hirvittävät esimerkit pahuudesta tai pahuudesta tänä päivänä kerrotaan: ”sinä olet vanhurskas.”Tämä sananlasku kuvaa nykyistä kulttuuriamme viisaamman kulttuurin toimintaa.

d. Ne, jotka nuhtelevat pahoja, saavat mielihyvää: pahuuteen tulee puuttua ja nuhdella. Meidän ei pitäisi romantisoida eikä puolustella pahoja.

2. 26) oikean vastauksen kauneus.

hän, joka antaa oikean vastauksen, suutelee huulia.

a. se joka antaa oikean vastauksen: oikea vastaus kysymykseen tai vaikeaan ongelmaan on aina tervetullut viisaalle. Ajattelemme niitä monia tilanteita, joissa Jeesukselle Kristukselle esitettiin vaikeita kysymyksiä, mutta hän antoi aina oikean vastauksen.

i. ” huomaa paradoksi, että oikea suoruus, niin kalliilta kuin se tuntuukin, voittaa kiitollisuuden, ja sillä on erityinen viehätyksensä.”(Kidner)

b. suutelee huulia: oikea vastaus tulee huulilta, aivan kuten ystävällinen ja vieraanvarainen suudelma.

i. ”Kohtele häntä hellästi ja kunnioittavasti.”(Clarke)

ii. ” nimenomaan huulille suutelemisen symboli mainitaan vain tässä Raamatussa. Herodotos (historia 1.134) osoittaa, että persialaisten keskuudessa tämä oli merkki todellisesta ystävyydestä. Metafora tarkoittaa, että ystävyydelle on ominaista totuus.”(Ross)

3. 27) tilaa työsi viisaasti.

valmistele ulkotyösi,
tee se itsellesi sopivaksi kentällä;
ja rakenna sen jälkeen talosi.

a. valmistele ulkotyösi: Ajatuksena on, että ennen talon rakentamista pitää tehdä kunnon valmistelut. Kenttää ja kenttää on valmisteltava. Viisaus kertoo, että työ tulee tehdä oikealla suunnittelulla ja oikeassa järjestyksessä.

I. ulkotyöt: ”tähän sisältyisi maan kyntäminen, puutarhojen ja hedelmätarhojen istuttaminen, jotta se tuottaisi hedelmänsä.”(Waltke)

ii. ” Do nothing without a plan. Talvella valmistaa siemeniä, työvälineitä,välineitä, pyydyksiä, jne., siemenaikaan ja sadonkorjuuseen.”(Clarke)

b. rakenna talosi jälkeenpäin: jotkut haluavat hypätä saman tien rakennukseen valmistelematta kenttää. Tätä tyhmyyttä ei siunata. Tee ensin valmistustyö ja rakenna sitten sen jälkeen talosi.

i. ” se korostaa käytännöllistä sääntöä tuottaa ennen kuluttamista, sääntöä, jota laiskuri ei hyväksy.”(Garrett)

ii. ” Salomon upeaa temppeliä valmisteltiin ennen hänen talonsa rakentamista. Hengellinen talo on samalla tavalla valmistettu materiaaleista, jotka on valmistettu ja sovitettu ja jotka näin kasvavat pyhäksi temppeliksi Herrassa (Ef.2:21-22).”(Sillat)

iii. ”Niin kuin maaseututaloudessa hyvin hoidetut pellot oikeuttavat ja ravitsevat maataloa, niin myös hyvin järjestetty elämä (aineellisissa ja aineettomissa asioissa) tulisi vakiinnuttaa ennen avioliittoa.”(Kidner)

4. (28-29) totuuden puhumisen tärkeydestä toisista.

älä ole syyttä todistaja lähimmäistäsi vastaan,
sillä pettäisitkö huulillasi?
Älä sano: ”Minä teen hänelle niin kuin hän on tehnyt minulle;
minä kostan miehelle hänen tekojensa mukaan.”

a. älä ole syyttä todistaja naapuriasi vastaan: Meidän pitäisi puhua jotakuta vastaan vain, jos siihen on hyvä ja vanhurskas syy. Puhumme usein pahaa muista viihdyttää muita, ja itse-tämä on syntiä.

i. ” voitto on syötti varkaalle, himo avionrikkojalle, kosto murhaajalle. Mutta on vaikea sanoa, mitä hyötyä todistajasta on siitä, että hän todistaa lähimmäistään vastaan. Tämän synnin houkutus on sama kuin Saatana itse tuntee-toisin sanoen rakkaus syntiin sen itsensä vuoksi.”(Bridges)

b. pettäisitkö huulillasi? Kun puhumme toisia vastaan ilman syytä, me yleensä liioittelemme tai väritämme totuutta tehden siitä petoksen.

c. teen hänelle aivan kuten hän on tehnyt minulle:tämän viisaus ja armo käskevät meitä olemaan sanomatta. Meidän ei pidä maksaa pahaa pahalla (1.Tess. 5:15). Se, että joku on puhunut pahaa tai valehdellut meitä vastaan, ei tarkoita sitä, että meidän pitäisi puhua pahaa ja valehdella heitä vastaan.

i. ”Raamatun mukaan loukatun täytyy rakastaa lähimmäistään (3.Moos. 19:18) ja tehdä vääryys ylevää Jumalaa ja hänen valitsemaansa tuomaria kohtaan.”(Waltke)

ii. ”mikään ei ole luontevampaa kuin vääryyksien kosto, ja maailma hyväksyy sen oikeana luonteena, todellisena kosketuksena, koska vääryyksien sietämisessä pidetään pelkuruutta ja epämiehekkyyttä. Mutta me emme ole niin oppineet Kristusta.”(Trapp)

5. (30-34) laiskan miehen tragedia.

kävin laiskan miehen pellolla,
ja ymmärtämättömän miehen viinitarhalla;
ja siellä se oli, kokonaan orjantappuroiden peitossa;
sen pinta oli nokkosten peitossa;
sen kivimuuri murtunut.
kun näin sen, pidin sitä hyvin;
katsoin sitä ja sain ohjeen:
vähän unta, vähän unta,
vähän käsien taittelua lepoon;
niin köyhyytesi tulee kuin hiiviskelijä,
ja tarpeesi kuin aseistettu mies.

a. siinä se oli, kaikki orjantappuroiden peitossa: tämän näki viisas katsellessaan laiskan miehen peltoa tai viinitarhaa. Laiska mies ei istuttanut piikkejä tai nokkosia, eikä hän tahallaan rikkonut kivivallia. Kuitenkin hänen laiskuutensa sai nämä asiat tapahtumaan yhtä paljon kuin jos hän olisi tahallaan tehnyt ne.

i. ” Jesaja 28:24-29 kuvaa, kuinka huolelliselta ja ahkeralta peltotyö näyttää.”(Waltke)

B. Kun näin sen, pidin sitä hyvin: viisas otti oppia laiskan miehen tragediasta. Hänen ei tarvinnut kärsiä samoin kuin laiskan miehen oppiakseen läksynsä. Tämä on yksi viisauden merkeistä.

i. ”anekdootti kehottaa lukijaa muistelemaan samanlaisia havaintoja huonokuntoisista kodeista ja tekemään samat johtopäätökset, vaikka osallistuisi runoilijan inhoon lakadaisen miehen kodin häpeällistä tilaa kohtaan.”(Garrett)

c. a little sleep, a little sleumber: Näin laiska ihminen järkeilee velvollisuuksien laiminlyöntiään. ”Vähäisestä unesta ei ole haittaa; Totisesti me kaikki tarvitsemme vähän unta.”Ongelmana ei ole laiskan Uni, vaan hänen velvollisuutensa laiminlyönti.

i. ”siitä voitte olla varmoja; Paras tulee huonommaksi, jos laiminlyömme sen. Pahuuden tuottamiseen tarvitaan vain laiminlyöntiä. Jos te tahdotte tietää pelastuksen tien, minun täytyy nähdä vaivaa kertoakseni teille, mutta jos te tahdotte tietää kadotettavan tien, minun vastaukseni on helppo, sillä kyse on vain huolimattomuudesta.”(Spurgeon)

d. So shall your poverty come like a prowler: Tämä on laiskan miehen tai naisen kohtalo. Heidän syntisen laiminlyöntinsä vuoksi köyhyys kohtaa heitä yhtä äkkiä, yhtä voimakkaasti ja epätoivottuna kuin aseistettu mies. Tässä tapauksessa laiska mies pitää itseään syyttömänä, koska hän ei tahallaan, aktiivisesti kylvänyt orjantappuroita tai rikkonut muuria, mutta hänen velvollisuutensa laiminlyönti teki ne – eikä hänellä ole puolustusta.

i. ” mutta katsokaamme hengellistä laiskuria. Jos laiminlyöty pelto on alakuloinen näky, niin mikä on laiminlyöty sielu! Sellainen sielu, kun se jätetään omaan hedelmättömyyteensä, sen sijaan että sitä kylvettäisiin armon siemenillä, kasvaa orjantappuroista ja nokkosista.”(Sillat)