Taide Toscanassa / Bonaventura Berlinghieri / Podere Santa Pia, Lomatalo Toscanan eteläosassa

kaikki kolme berlinghiero Berlinghierin poikaa ryhtyivät taidemaalareiksi. Lisäksi tunnetuin, Bonaventura Berlinghieri, kirjaa säilynyt koskevat Barone di Berlinghiero ( fl 1228-82), luultavasti vanhin veljekset, ja Marco di Berlinghiero (fl 1232-55), ja yksityiskohtainen asiakirja 1266 kirjaa Bonaventuran poikapuoli ja oppipoika, Lupardo di Benincasa (d kuningaskunta Sisilia, ennen 1258), joka alkaen n. 1249 työskenteli itsenäisesti ja myöhemmin muutti Sardiniaan. Barone mainitaan jo vuonna 1228 yhdessä Berlinghieron ja Bonaventuran kanssa luettelossa Lucchesen asukkaista. Vuonna 1243 hän maalasi paneeli arkkidiakoni Lucca, 1256 hän oli toimittanut maalattu krusifiksi seurakunnan kirkko Casabasciana, lähellä Lucca, ja vuonna 1282 hän sitoutui maalata krusifiksi, Neitsyt ja St Andreas priori S Andrea, Lucca. Marcosta tiedetään enemmän Luccan arkistoista 1230-luvulta. Luultavasti nuorin veljeksistä, koska häntä ei mainita asiakirjassa 1228, mukaan Garrison (1957) hän on ’Marcus Pictor’ joka vuonna 1240 koristeltu sakramentti (Lontoo, BL, Egerton MS. 3036) varten luostarin Camaldoli, lähellä Arezzo. Kaksi asiakirjaa vuodelta 1250 käsittelevät Raamatun koristelua (Lucca, Ruokalappu. Capitolare, MS. 1) alamannolle, Luccan Martinon sairaalan rehtorille. Marco on myös tunnistettu ”Marcus pictor de Luca” joka vuonna 1255 maksettiin maalaus (jäljittämätön) kappelissa Palazzo del Podestà, Bologna, ja hän on katsottu fresko esittää verilöyly viattomien (Bologna, S Sepolcro). Teokset paljastavat taiteilijan, joka on lähempänä Bonaventuraa kuin Berlinghieroa.
Berlinghierit saivat vaikutteita Bysantin uudesta aallosta, joka ulottui niemimaalle ristiretkeläisten vallattua Konstantinopolin.
Uffizin maalaus ristiinnaulitseminen-Madonna ja lapsi pyhimysten kanssa on Bonaventura Berlinghierin koulukuntaan kuuluva teos, joka on todennäköisesti maalattu vuosien 1260 ja 1270 välillä. Se tulee Berlinghieri workshopedustaa yksi varhaisimmista säilynyt esimerkkejä ”Eleusa” Neitsyt, ”rakastava äiti”, ikonografinen malli, jota käytettiin ensin kannettavien kotitalouksien alttareita, vaikka se myöhemmin tuli yhä po Arnold I. Davidson, ihmeitä kehon muutos, tai miten St. Francis sai Stigmata, Critical Inquiry, Vol. 35, s. 451-480 (2009)