Taidehistoria I

Çatal Höyük ei ole neoliittisen kauden vanhin eikä suurin, mutta se on äärimmäisen tärkeä taiteen alun kannalta. Se sijaitsee lähellä nykyistä Konyan kaupunkia Etelä-Keski-Turkissa, ja siellä asui 9000 vuotta sitten jopa 8000 ihmistä, jotka asuivat yhdessä suuressa kaupungissa. Çatal Höyük on kautta historiansa todistanut siirtymistä yksinomaan metsästyksestä ja toimeentulon keräämisestä lisääntyvään taitoon kasvien ja eläinten kesyttämisessä. Çatal Höyük saattaa olla paikka, jonka historia käsittelee yhtä ihmisen tärkeimmistä murroksista: paimentolaisista uudisasukkaiksi. Se on myös paikka, jossa näemme taiteen, sekä maalaus ja kuvanveisto, näyttää olevan Uusi tärkeä rooli elämässä asettuneet ihmiset.

Kuva 1. Çatal Hüyükin kaivaukset

Çatal Höyükissä ei ollut katuja eikä kävelypolkuja; talot rakennettiin aivan vastakkain, ja niissä asuvat ihmiset kulkivat kaupungin kattojen yli ja tunkeutuivat koteihinsa katoissa olevien reikien kautta kiipeäen tikkaita pitkin. Çatal Höyükin talojen yläpuolelle rakennettiin yhteisöuuneja, ja voimme olettaa, että ryhmätoimintaa suoritettiin myös tässä korkeassa tilassa. Kuten Jerikossa, vainajat sijoitettiin talojen lattioiden tai alustojen alle ja joskus kallot poistettiin ja rapattiin muistuttamaan eläviä kasvoja. Çatal Höyükin hautauksissa ei ole merkittäviä eroja varallisuuden tai sukupuolen perusteella; ainoat ruumiit, joita kohdeltiin eri tavalla, koristeltiin helmillä ja peitettiin okralla, olivat lasten ruumiit. Çatal Höyükin Kaivinkone uskoo, että tämä erityinen huoli työmaan nuorista voi olla heijastus siitä, että yhteiskunta on muuttunut istuvammaksi ja vaatinut suurempia lapsilukuja lisääntyneiden työ -, vaihto-ja perintötarpeiden vuoksi.

taidetta on kaikkialla Çatal Höyükin jäänteiden, geometristen kuvioiden sekä eläinten ja ihmisten esitysten joukossa. Toistuvat imeskelytabletit ja zigzagit tanssivat sileiden kipsiseinien poikki, ihmiset veistetään saveen, pareja leopardeja muodostuu reliefeinä vastakkain Huoneiden sivuilla, metsästysseurueet maalataan villihärän houkuttelemina. Çatal Höyükin taiteen määrä ja kirjo on valtava, ja se on ymmärrettävä elintärkeäksi, toiminnalliseksi osaksi sen muinaisten asukkaiden jokapäiväistä elämää.

paikalta on löydetty useita figuriineja, joista kuuluisin kuvaa suurta naista, joka istuu kahden suuren kissaeläimen päällä tai välissä. Sekä ihmisiä että eläimiä kuvaavat Figuurit on tehty useista eri materiaaleista, mutta suurin osa niistä on melko pieniä ja tehty juuri ja juuri poltetusta savesta. Näitä satunnaisia figuureja löytyy useimmin jätekuopista, mutta myös uunien seinistä, talojen seinistä, lattioista ja hylätyistä rakenteista. Figuureissa on usein todisteita siitä, että niitä on tökitty, naarmutettu tai rikottu, ja yleisesti uskotaan, että ne toimivat toivomusmerkkeinä tai pahojen henkien karkottamiseksi.

lähes jokaisen Çatal Höyükistä kaivetun talon seinissä ja alustoilla havaittiin olevan koristeita, useimmiten talon päähuoneessa. Lisäksi tätä työtä uusittiin jatkuvasti; talon päähuoneen rappaus näyttää uusitun yhtä usein kuin joka kuukausi tai vuodenaika. Sekä geometriset että figuraaliset kuvat olivat suosittuja kaksiulotteisessa seinämaalauksessa, ja paikan kaivinkoneen mielestä geometrinen seinämaalaus yhdistettiin erityisesti viereisiin haudattuihin nuoriin. Figuraalisissa maalauksissa näkyy pelkästään eläinmaailma, kuten esimerkiksi kaksi kurkea vastakkain ketun takana seisten tai vuorovaikutuksessa ihmisten kanssa, kuten korppikotka nokkimassa ihmisruumista tai metsästyskohtauksia. Çatal Höyükistä löytyy jonkin verran seinäreliefejä, jotka esittävät useimmiten eläimiä, kuten vastakkain olevia eläinpareja ja ihmismäisiä olentoja. Nämä jälkimmäiset reliefit, joita pidetään vaihtoehtoisesti karhuina, jumalattarina tai tavallisina ihmisinä, esitetään aina levitettyinä, pää, kädet ja jalat irrotettuina, oletettavasti silloin, kun talo hylättiin.

merkittävintä Çatal Höyükistä löydettyä taidetta ovat kuitenkin eläinten jäännösten installaatiot ja näistä silmiinpistävin on härkä bucrania. Monissa taloissa päähuone oli koristeltu useilla rapatuilla härkien kalloilla, jotka oli asetettu seiniin (tavallisimmin itä-tai länsiseiniin) tai alustoille, teräväkärkiset sarvet työnnettiin ulos yhteistilaan. Usein bukrania maalattiin okranpunaiseksi. Näiden lisäksi seinille ja alustoille asetettiin muiden animoiden kallojen, hampaiden, nokkien, syöksyhampaiden tai sarvien jäänteitä, jotka rapattiin ja maalattiin. Vaikuttaa siltä, että Çatal Höyükin muinaiset asukkaat olivat kiinnostuneita vain eläinten teräväkärkisten osien viemisestä takaisin koteihinsa!

miten voimme ymmärtää tämän käytännön, jossa eläinten jäännöksillä sisustetaan? Johtolanka voi olla löydetyissä ja edustetuissa oliotyypeissä. Suurin osa Çatal Höyükin taiteessa edustetuista eläimistä ei ollut kesyjä, vaan villieläimet hallitsevat paikan taidetta. On kiinnostavaa, että luujätteiden tutkiminen osoittaa, että suurin osa nautitusta lihasta oli villieläimiä, erityisesti sonneja. Kaivinkone uskoo, että tämä valinta taiteessa ja keittiössä liittyi nykyaikaan lisääntyneeseen eläinten kesyttämiseen ja mitä juhlitaan ovat eläimet, jotka ovat osa muistoa viime aikojen kulttuurimenneisyydestä, jolloin metsästys oli paljon tärkeämpää selviytymisen kannalta.