the Ewe People: Ghana Culture in Perspective
Ghana on rikas kulttuuri ja on erilaisia etnisiä ryhmiä, kuten; Akanit, Ga, Adangbe, Guang, Dagombat, Mamprusi, Gurunsi, Gonjas ja Ewe.
Englanti on virallinen kieli, mutta Ashantien alkuperäiskansoilla Twi: llä, Fanten kielellä, Frafralla, Ga: lla, Dagbanilla, Mamprulilla, Gonjalla ja Ewellä on myös virallinen asema, ja heitä opetetaan koulussa alkuperäisenä (paikallisena) kielenä niillä alueilla, joilla he ovat hallitsevia.
EWE-kansa, jota käsittelemme tässä artikkelissa, on etninen ryhmä, joka asuttaa Ghanan kaakkoisosaa sekä osia naapurimaista Togosta ja Beninistä; Togosta (Entinen Ranskan Togoland) ja Voltan alueesta, Ghanasta (entinen brittiläinen Togoland); sekä aiemmin Togoland, jonka eteläosa oli eweland tai Eʋedukɔ), että eteläinen Benin.
he puhuvat Ewen kieltä (EWE: Eʋegbe) ja ovat sukua muille Gbe-kielten puhujille, kuten Fon -, Gen -, Phla Phera-ja Aja-kansoille Togossa ja Beninissä.
uuhien alkuperä muistuttaa Gbe-kieliä puhuvia. Nämä puhujat asuttivat akanlandin ja Jorubamaan välistä aluetta.
uuhet ovat käytännössä patrilineaarinen kansa. Heidän mielestään valtaistuin tulisi varata läänitykselle tai perilliselle kruununperimyksen mukaan; niinpä yhteisön perustajasta tulee päällikkö, ja häntä seuraavat yleensä hänen isänpuoleiset sukulaisensa.
nykyaikana päälliköt valitaan yleensä yksimielisesti ja he saavat neuvoja vanhimmilta. Päälliköiden käytöksestä on useita ohjeita. Heidän odotetaan pitävän päänsä peitettynä julkisesti, eikä heitä saa nähdä juomassa. Kansa näkee päällikön viestijänä arkimaailman ja esi-isien maailman välillä. Päällikön on aina pidettävä mieli kirkkaana. Perinteisesti päälliköt eivät myöskään saa nähdä ruumiin kasvoja. He voivat osallistua hautajaisiin, mutta kun ruumis on haudattu tai arkun sisällä, he eivät saa olla missään tekemisissä ruumiin kanssa. Suurperheet ovat uuhen sosiaalisen elämän tärkeimpiä yksiköitä. Ewe ei ole koskaan kannattanut hierarkkista vallan keskittymistä suuren valtion sisällä.
Ewe-uskonto on järjestäytynyt luojan tai jumaluuden, Mawun, ja yli 600 muun jumaluuden ympärille. Uuhi on perinteisemmin taipuvainen uskonnon ja vakaumuksen suhteen. Monet kyläjuhlat ja seremoniat järjestetään yhden tai useamman jumaluuden kunniaksi.
” rannikon uuhet ”ovat riippuvaisia kalastuskaupastaan tärkeimpänä elinkeinona, kun taas” sisämaan uuhet ” vaarantavat maanviljelijät ja pitävät karjaa.
elinkeinojen paikalliset vaihtelut ovat johtaneet käsityöammatteihin erikoistumiseen; he kutovat kente-kangasta, usein kautta aikojen periytyviin geometrisiin kuvioihin ja symbolisiin kuvioihin.
he ovat pääasiassa kalastus-ja maanviljelysväkeä. Alueen epävakaat sateet ovat kuitenkin tehneet kalastuksesta erittäin kausiluonteista ja epävarmaa. Tilanne on pakottanut monet, erityisesti nuoret, uskaltautumaan muihin elinkelpoisiin taloudellisiin ja kaupallisiin toimintoihin, kuten kaupankäyntiin, kutomiseen muun muassa selviytyäkseen.
uuhi jaetaan maantieteellisesti Beninin (entinen Dahomey) länsiosaan ja Togoon (eteläinen). Voltan alue oli brittien asuttama ja sitä kutsuttiin alun perin brittiläiseksi Togolandiksi. Saksan kärsittyä tappion ensimmäisessä maailmansodassa Ewe: n kotimaa, Brittiläinen Togo ja ranskalainen Togo nimettiin uudelleen ”Voltan alueeksi” ja ”Togoksi”. Ranskan Togo nimettiin uudelleen Togon tasavallaksi ja se itsenäistyi Ranskasta 27. huhtikuuta 1960. Useimmat uuhet voivat jäljittää miespuoliset esi-isät alkuperäisiin kyliinsä ja tehdä aluejakonsa Togon tasavallan ja Voltan alueen linjoilla
uuhet” ovat olleet liikkeellä ” jo pitkään, muuttaen Tandosta nykyisen Länsi-Nigerian Notsieen (ŋɔtsie) Togoon. Ne sijaitsevat pääasiassa Togon tasavallassa, Voltan alueella Ghanassa, osissa Beniniä ja Jorubamaata Nigeriassa.
