the Idea of Peace in the Koran

the following is a guest post by Dr. Juan Cole, 2016 Kluge Chair in Countries and Cultures of the South.

aikalaiskeskusteluissa Muslimiradikalismin juurista ja uskonnon luonteesta on tärkeää palata muslimien Raamattuun tai Koraaniin (joskus kirjoitettu Koraani). Koraanissa on Raamatun tavoin sekä sotaa että rauhaa käsitteleviä jakeita, mutta rauhaa käsitteleviä jakeita ei ole arvostettu riittävästi.

muslimit uskovat Koraanin paljastuneen Muhammad ibn Abdullahille, Mekan kauppiaalle Arabian länsirannikolla vuosina 610-632. Muhammed oli yksi pitkässä ihmisprofeettojen ja-sanansaattajien sarjassa yhdestä Jumalasta, ja hän seisoi rivissä, johon kuuluvat Aabraham, Mooses, Daavid, Salomo, Johannes Kastaja ja Jeesus Nasaretilainen. Jokainen Jumalan apostoli, muslimien mielestä, on vahvistanut Jumalan ykseyden ja tarpeen uskoa ja elää moraalista elämää. Jokaisessa näistä uskonnoista on välttämätöntä noudattaa Moosekselle annettujen kymmenen käskyn perusasioita, joihin kuuluu muun muassa varkauden, aviorikoksen ja murhan kaltaisten syntien välttäminen.

ehkä siksi, että rauha (al-salam) sai alkunsa 600-luvulla käydyn Bysantin ja Iranin keisarikuntien välisen suuren sodan aikana, Koraani herätti syvää huolta. Koraanin varhainen luku (97) kommentoi ensimmäistä ilmestystä, joka annettiin profeetalle vuonna 610, kun hän meditoi luolassa Mt. Hira lähellä mekaa. Se kertoo enkelien ja Pyhän Hengen laskeutumisesta voiman yönä, jolloin Ilmestyskirja lähetettiin alas, ja päättyy jakeeseen ”ja rauha on, aamunkoittoon asti.”Tämä jae samastaa ilmestyksen yön ja siten itse ilmestyksen rauhaan. Rauhaa Seemiläisissä kielissä, kuten hepreassa ja Arabiassa, ei pidetä ainoastaan konfliktien puuttumisena, vaan positiivisena käsityksenä hyvinvoinnista. Raamatun ilmestys ja lausuminen, luku 97 sanoo, Tuo sisäisen rauhan uskovalle.

Koraani sanoo, että Muhammed lähetettiin varoittajaksi kansalleen ja maailmalle, että Tuomiopäivä on tulossa, jolloin ihmiset herätetään haudoistaan ja Jumala tuomitsee heidät. Hyvät eli oikean käden ihmiset menevät taivaaseen, kun taas jumalattomat pannaan helvetin kidutuksiin. Koraani kuvaa taivaan, ihmisten pyrkimysten säilytyspaikan, rauhan täyttämäksi. Koraani sanoo 50: 34: ssä, että enkelit tervehtivät paratiisiin päästettyjä hyveellisiä sanomalla: ”’astu sisään rauhassa! Se on ikuisuuden päivä.”Koraani myöntää, että suurin osa kuolleista herätettävistä on ”muinaisia”, ei ”nykyajan ihmisiä, eli suurin osa taivaan asukkaista tulee olemaan juutalaisia, kristittyjä ja muiden uskontojen jäseniä. Tämä monikulttuurinen muslimien paratiisi on kuvattu rehevä ja vehreä, jossa vesi virtaa ja runsaudensarvi herkkuja tarjotaan. Koraani 56: 25-26 vakuuttaa uskoville, ”siellä he eivät kuule herjaavaa puhetta, eivätkä mitään puhetta synnistä, vain sanonta, ”rauha, rauha.”

taivaassa, Koraani 56:90-91 lupaa ” ja he ovat oikean käden seuralaisten joukossa, silloin heitä tervehtivät: ’Rauha teille’, oikean käden seuralaiset.”Ja 36: 54-56 sanoo, että ylösnousemuksen jälkeen, ”puutarhan asukkaat sinä päivänä nauttivat asioistaan; he ja heidän puolisonsa lepäävät sohvilla varjossa. He saavat hedelmiä ja mitä ikinä vaativat. ”Peace!”Sana tavoittaa heidät sääliväiseltä Herralta.”Selittäjät ovat panneet merkille, että tämä jae näyttää osoittavan edistystä ilosta ja levosta taivaalliseen hedelmään ja lopulta paratiisin korkeimmalle tasolle, missä Jumala itse toivoo rauhaa ja hyvinvointia pelastetuille.

tämä sana tulee Herralta, koska Koraanin näkemyksen mukaan se ilmaisee hänen omaa olemustaan. Koraanin 59: 23 paljastaa, että rauha on yksi Jumalan itsensä nimistä: ”hän on Jumala, jota muuta jumalaa ei ole: kuningas, Pyhä, rauha, puolustaja, vartija, mahtava, Kaikkivaltias, korkein.”

vuosina 613-622, jolloin muslimien kronikoitsijat väittävät, että pakanajumalien voimakkaat paikalliset arabiuskovaiset ahdistelivat Muhammedin sanoman varhaisia uskovia, Koraani 25:63 ylisti ”kaikkien Armollisten palvelijoita, jotka vaeltavat nöyrästi maan päällä-ja kun tietämättömät pilkkaavat heitä, he vastaavat: ’rauha!'”Rauhan toivottaminen jollekulle on eräänlainen rukous sekä Koraanissa että Raamatussa. Koraani ylisti selvästi niitä uskovia, jotka käänsivät toisen posken Mekan pakanoiden solvausten ja ahdistelun edessä.

vuosina 622-632 Muhammed ja uskovaiset muuttivat vainojen vuoksi läheiseen Medinan kaupunkiin ja tunsivat pakottavaa tarvetta lähteä sotaan Mekan aggressiivisia pakanoita vastaan. Konfliktien keskelläkin rauha pysyi kuitenkin Koraanin yleistavoitteena. Se kielsi aggressiivisen sodankäynnin Koraanissa 2: 190: ”ja taistele Jumalan tiellä niiden kanssa, jotka taistelevat kanssasi, mutta älä hyökkää: Jumala ei rakasta hyökkääjiä.”Muslimioppineet ovat panneet merkille, että tämä jae kieltää epäsuorasti tappamasta ei-taistelijoita, mukaan lukien naisia ja lapsia. Koraani 8:61 vaati, että jos vihollinen vaatisi rauhaa oikeudenmukaisin ehdoin, alkusoitto hyväksyttäisiin: ”ja jos he ovat taipuvaisia rauhaan, niin teidän tulisi olla taipuvaisia siihen; ja Luottakaa Jumalaan; hän on kaikenkuuleva, kaikkitietävä.”Ja itse asiassa konflikti mekkalaisten kanssa ratkaistiin lopulta neuvottelemalla ja sopimuksella. Kun uskovaiset tulivat valtaan Mekassa, ei ollut massakontrolleja. Entinen vihollinen toivotettiin tervetulleeksi laumaan, vaikka taisteluissa rakkaita ystäviään menettäneet muslimit nurisivatkin.

rauhan ihanne siis tyydyttää Koraanin uskonnolliset käsitteet. Ilmestys ja yö, jona se laskeutui, ovat rauha. Rauha on muslimien paratiisin huippu. Jumala on rauha. Vaikka nämä jakeet käsittelevät hengellisiä ihanteita, niillä on vaikutuksia Koraanin näkemykseen ihmisen oikeasta käyttäytymisestä. Koraani näkee selvästi sen kuvauksen taivaasta, ”jossa ei puhuta synnistä”, mallina sille, miten ihmisten tulisi käyttäytyä tässä elämässä. Ihanneyhteisössä sekä ei-muslimit että muslimit tervehtivät toisiaan rukouksin rauhansa ja hyvinvointinsa puolesta. Ja tässä maailmassa, jopa niiden, jotka pilkkaavat ja nöyryyttävät uskovia, pitäisi saada rukouksia rauhan puolesta. Niille, jotka lainaavat Koraania osittain tai valikoivasti oikeuttaakseen väkivallan, näyttää selvältä, että he jättävät pois joitakin Raamatun tärkeimmistä osista.

Juan Cole on Richard P. Mitchell Collegiate Professor of History Michiganin yliopistossa ja 2016 Chair in Countries and Cultures of the South John W. Kluge Centerissä. Kirjoittaja tai toimittaja yli 10 kirjaa Lähi – idästä, Kongressin kirjastossa hän tutkii tulevaa kirjaprojektia nimeltä ” ajatus rauhasta Koraanissa.”

toimittajan huomautus: artikkelin alkutekstissä käytettiin termiä” Islamilainen radikalismi ” alkutekstissä. Se on muutettu ”Muslimiradikalismiksi” kirjoittajan pyynnöstä.