Tunnistetiedot

French: identification

Sigmund Freud

Human Subjektivity

Freudin teoksessa termi ”identifiointi” tarkoittaa prosessia, jossa yksi subjekti omaksuu omakseen yhden tai useamman attribuutin toisesta subjektista.

myöhemmässä teoksessaan Freudin kehitellessä ajatusta siitä, että ego ja superego rakentuvat samaistumissarjan pohjalta, samastumisen käsite tuli lopulta tarkoittamaan ”itse operaatiota, jolla ihmisen subjekti muodostetaan.”

psykoanalyyttinen teoria

se on siten psykoanalyyttisessä teoriassa keskeinen käsite.

se on kuitenkin myös käsite, joka herättää merkittäviä teoreettisia ongelmia.

yksi tärkeimmistä näistä ongelmista, joiden kanssa Freud itse kamppaili, on vaikeus määrittää täsmällistä suhdetta samastumisen ja objektirakkauden välillä.

Jacques Lacan

samastumisen käsite on yhtä tärkeässä asemassa Lacanin työssä.

Image

Lacan korostaa erityisesti kuvan roolia ja määrittelee samastumisen ” transformaatioksi, joka tapahtuu subjektissa, kun hän ottaa kuvan.”

kuvan ”olettaminen” tarkoittaa itsensä tunnistamista kuvasta ja kuvan sovittamista omaksi itsekseen.

kuvitteellinen ja symbolinen

jo varhain teoksessaan Lacan tekee eron kuvitteellisen samastumisen ja symbolisen samastumisen välillä.

kuvitteellinen samastuminen

kuvitteellinen samastuminen on mekanismi, jolla ego luodaan peilivaiheessa; se kuuluu ehdottomasti kuvitteelliseen järjestykseen.

kun ihmislapsi näkee peilistä heijastuksensa, se samaistuu tähän kuvaan.

Agressiivisuus ja vieraantuminen

Egon muodostaminen samastumalla johonkin, joka on subjektin ulkopuolella (ja jopa sitä vastaan), on se, mikä ”rakentaa subjektin kilpailijaksi itsensä kanssa” ja sisältää siten aggressiivisuutta ja vieraantumista.

ideaalinen Ego

peilivaihe muodostaa ”primaarisen samastumisen” ja synnyttää ihanteellisen Egon.

symbolinen samastuminen

symbolinen samastuminen on samaistumista Isään oidipuskompleksin viimeisessä vaiheessa, joka synnyttää ego-ihanteen muodostumisen.

Ego-ihanne

tämän sekundaarisen samastumisen avulla subjekti ylittää primaariseen samastumiseen luonnostaan kuuluvan agressiivisuuden, ja näin ollen sen voidaan sanoa edustavan tiettyä ”libidinaalista normalisoitumista.”

vaikka tätä samaistumista kutsutaan ”symboliseksi”, se on silti” sekundäärinen samaistuminen”, joka on mallina primaariselle samastumiselle ja siten, kuten kaikki samastuminen, osallistuu imaginaariseen; sitä kutsutaan vain” symboliseksi”, koska se edustaa subjektin siirtymän loppuunsaattamista symboliseen järjestykseen.

termin kehitys

Lacanin ajatukset symbolisen samastumisen luonteesta käyvät läpi monimutkaisia muutoksia hänen työnsä aikana.

vuonna 1948 hän näkee sen ”samaa sukupuolta olevan vanhemman imagon introjektiona”, kun taas vuoteen 1958 mennessä hän on siirtynyt näkemään sen samastumisen todelliseen isään Oidipuskompleksin Kolmannella Ajalla.

Tunnistetyypit

vuonna 1961 Lacan jatkaa kuvaavansa symbolista tunnistamista samaistumisena signifieriin.

hän löytää tukea tälle ajatukselle kolmen tunnistustyypin luettelosta, jonka Freud esittää luvussa seitsemän teoksessa ”Ryhmäpsykologia ja Egon analysointi.”

kahdessa ensimmäisessä samaistumistyypissä (lemmenkohteella tai kilpailijalla) koehenkilö voi usein ilmaista samaistumisen puhtaasti ja yksinkertaisesti kehittämällä oireen, joka on identtinen sen henkilön oireen kanssa, johon hän samaistuu.

tällaisissa tapauksissa ”tunnistaminen on osittaista ja äärimmäisen rajoittunutta ja lainaa vain yhden piirteen henkilöltä, joka on sen kohde.”

”Unitary Trait”

This ”

End Of Analysis

Lacan vastustaa tiukasti niitä kirjoittajia, jotka väittävät samastumisen analyytikon kanssa olevan analyysin loppu; päinvastoin, Lacan vaatii paitsi että” tunnistustason ylittäminen on mahdollista”, myös että tämä on välttämätön ehto aidolle psykoanalyysille.

näin Lacan hahmottelee analyysin lopun subjektin puutteena, hetkenä, jolloin koehenkilön identifikaatiot asetetaan kyseenalaisiksi siten, että näitä tunnisteita ei voida enää ylläpitää samalla tavalla kuin ennen.

samastuminen oireeseen

vaikka analyysin lopussa ei ole kyse samastumisesta analyytikon kanssa, Lacanin mukaan samastumisesta voidaan puhua analyysin lopussa eri merkityksessä: samaistumisesta oireeseen.

Katso myös

aggressiivisuus vieraantuminen Captation

imaginaarinen Ego Ego-ideaali

analyysin loppu Isä Rakkaus

peilikuva Signifier peilikuva

kohde Superego oire