Villilintuja koskeviin kulttuurisiin myytteihin, tarinoihin ja uskomuksiin tutustuminen – National Geographic Society Newsroom

linnut ovat jo pitkään kiehtoneet ihmisiä, eikä vain siksi, että ne osaavat tehdä sitä, mitä me emme voi: hypätä ilmaan ja lentää. Niitä on kaikkialla, missä olemme asettuneet maan päälle, ja monissa paikoissa Emme ole. Ihailemme niiden erilaisia muotoja, höyheniä ja laulua. Mutta olemme myös usein ärsyyntyneitä ja joskus peloissamme niistä. Ei siis ole ihme, että linnut ovat innoittaneet niin paljon taidetta, musiikkia ja kansanperinnettä kyyhkysestä, joka oli Raamatun suuren vedenpaisumuksen lopun enne, pääskyihin, jotka ovat merkki kesän alkamisesta.

linnut: Myth, lore & legend, kirjoittanut Rachel Warren Chadd ja Marianne Taylor (Bloomsbury, elokuu 2016)” perustuu historiallisiin kertomuksiin ja tieteelliseen kirjallisuuteen paljastaakseen, miten värikkäät tarinat tai taikausko muovautuivat ihmisen mielikuvituksen mukaan kunkin linnun käyttäytymisestä tai ulkonäöstä”, kerrotaan kustantajan verkkosivuilla. ”Se tarjoaa lumoavan ja erilaisen näkökulman lintuihin eri puolilla maailmaa.”Kirja on todella hyvä lukea kaikille etäisesti linnuista kiinnostuneille. Harrastajille on paljon opittavaa höyhenpukuisten ystäviemme kulttuurisista puolista-ja siitä, miten he inspiroivat meitä ja muokkaavat maailmankuvaamme.

selvittääksemme, mitä tekijät tutkivat ja oppivat, haastattelimme heitä sähköpostitse:

David Braun: miten päädyit tekemään yhteistyötä tämän kirjan kanssa ja mikä sai sinut keksimään idean?

Rachel Warren Chadd: me molemmat olemme lintuharrastajia (Marianne on asiantuntija) ja Bloomsbury toi meidät yhteen. Olin lähestynyt kustantajaa ehdotuksella, jota ehdotti eräs englantilaisesta kansanperinteestä kirjoittava ystäväni. Innostuneena ideasta olin luonnostellut neljä vastakkaista kohtaa-pöllön, kattohaikaran, Humisevan linnun ja kasuaarin – ja tutustunut lyhyesti kunkin ympärillä oleviin tarinoihin suunnittelijakollegan valitsemin kuvin. Marianne, joka on kirjoittanut yli 20 lintunimikettä, toi projektiin asiantuntemuksensa, jonka avulla voimme laajentaa kirjan soveltamisalaa niin, että pelkän tarinoiden kertomisen sijaan voisimme tutkia yksityiskohtaisesti, mitkä lajin piirteet—esimerkiksi sen käyttäytyminen, ulkonäkö tai kutsumus— ovat voineet synnyttää lintuun liittyviä myyttejä, legendoja tai muita uskomuksia.

Marianne Taylor: olin iloinen, kun Bloomsburyn projektipäällikkö lähestyi minua tästä kirjasta. Kuten Raakel sanoo, Olen kirjoittanut aika paljon lintuekologiasta ja lintuharrastuksen käytännön asioista. Mutta se oli todellinen herkku saada mahdollisuus kaivaa kulttuurisia myyttejä, tarinoita ja uskomuksia luonnonvaraisista linnuista, ja asettaa tämän taustaa vasten todellinen lintubiologian. Rachel ja minä pidimme ensimmäisen kokouksen selvittääksemme kirjan rakennetta ja kuka tekisi mitäkin, ja kaikki sujui sen jälkeen erittäin sujuvasti.

David: linnut ovat ilmeisesti innoittaneet yhteiskuntia jokaisessa aikakaudessa ja Joka paikassa. Mitkä ovat yleisimmät myytit ja legendat matkan ja ajan halki?

Raakel: ainakin kuusi tulee mieleen.

• että maan ja taivaan välissä lentävät linnut ovat jumaluuksien kumppaneita tai sanansaattajia. Kyyhkyset (lintu Astarte, Afrodite/Venus, Pyhä Henki), korpit (Odin familiars in Norse mytologia), Kurjet (pyhä lintu Hermes/Merkurius, kelttiläinen lintu kuun) ja kotkat (familiars of Zeus/Jupiter) ovat monia lajeja annetaan tällaisia rooleja myytti ja legenda.
• samoin eräät linnut, erityisesti kyyhkyt, edustavat lähtijöiden sieluja. Historiallisesti on vallinnut laajalle levinnyt uskomus, jota kutsutaan ehkä taikauskoksi, että linnut ovat molemmat’ psykopomppeja’, jotka kuljettavat sieluja seuraavaan maailmaan, ja ne ovat myös kuolleiden edustajia. Se jatkuu edelleen.
• joutsenet-rauhallisen, elegantin kauneuden ruumiillistuma-ovat joutsenneitolegendojen aihe niinkin kaukaisissa maissa kuin Islannissa, Suomessa, Sri Lankassa, Iranissa, Australiassa ja Indonesiassa.
• kristillisissä kulttuureissa on folklorinen uskomus, jonka mukaan punaisella tai vaaleanpunaisella merkityt linnut, kuten punarinta, pääskynen, kultasirkku tai ristisirkku, olivat läsnä ristiinnaulitsemisessa ja saivat värityksensä verestä, joka vuodatettiin, kun he vetivät piikkejä Kristuksen otsasta (tai ristisirpaleiden tapauksessa nauloja, jotka kiinnittivät Kristuksen ristiin)
• Daavid ja Goljat vetosivat pieneen lintuun, joka lennätti kotkaa piiloutumalla sen alle siipi esiintyy useissa kulttuureissa. Tämä on yleisesti wren, mutta myös, Alkuperäisamerikkalaisessa mytologiassa, Woodhast (Hylocichla mustelina). Se voi saada innoituksensa luonnollisesta käyttäytymisestä; pikkulinnut ryöstelevät pesiensä lähelle pääsevää Raptoria lentämällä sen kärjessä; kotkilta puuttuu ketteryyttä vastahyökkäykseen.
• että mustat linnut—erityisesti korvikset—ovat pahoja, ajattelevat korppeja (haistelevat kuolleita, nyppivät silmiään) tai variksia ja torneja (molemmat kuoleman enteitä eri kulttuureissa). Harakka, jota pidetään puoliksi mustana (vaikkakin todellisuudessa sinimustana), oli perinteisesti kirottu, koska hän ei mennyt täyteen suruun ristiinnaulitsemisessa, mutta se saattoi olla englantilaisessa kansanperinteessä numeroista riippuen hyvä tai huono (yksi suruun, kaksi iloon jne.). Se oli manalan lintu Saksassa ja noitien ratsastama Skandinaviassa.

Marianne: Lisäisin vielä Rachelin kohtaan 6, että minuun teki erityisen vaikutuksen erään lintujen höyhenpuvun värejä ympäröivän mytologian yleismaailmallisuus. Näyttää siltä, että jokainen musta lintu oli alun perin valkoinen, mutta värjäytyi tai kärähti jossakin moralistisessa onnettomuudessa. Ja jokainen tavallinen ruskea lintu oli kerran kirkkaanvärinen, mutta se menetti kirkkautensa rangaistuksena tai vahingossa tai jopa uhrautumalla. Kiivi on esimerkki jälkimmäisestä – Maorilegendan mukaan se luopui lennosta ja värikkäästä höyhenpuvustaan, kun se suostui elämään pimeässä metsänpohjassa ja syömään kaikki hyönteiset, jotka tappoivat puita. Anteliaisuutensa vuoksi siitä tuli linnuista arvostetuin.

David: miksi linnut pelottavat niin monia ihmisiä, vielä nykyäänkin? Uskotko yhä, että heillä on supervoimia ja että he saattavat olla epäonnen tai kuoleman airuita?

Rachel: voit syyttää Alfred Hitchcockia hänen vuoden 1963 kauhuelokuvastaan tai siteerata paljon vanhempia mielleyhtymiä mustista linnuista kuolemaan. Fyysisillä ominaisuuksilla—suurilla mustilla repaleisilla siivillä, voimakkailla kynsillä ja terävillä nokilla-on kaikki osansa tässä. Mustat corvidit ja korppikotkat voivat näyttää meistä erityisen noitamaisilta ja pahoilta, vaikutelmaa vain lisää niiden kuolleen lihan ruokavalio.

vaikka jotkin linnut—kuten erittäin reviiritietoinen ja hiljattain pahamaineinen australianhaikara (Cracticus tibicen) —hyökkäävät ihmisten kimppuun pesimäaikana, useimmat hyökkäävät vain muiden lintujen tai pienten nisäkkäiden kimppuun. Mutta varsinkin petolintujen Hyökkäysnopeus voi olla ilmiömäinen; esimerkiksi Muuttohaukka (Falco peregrinus) voi syöksyä yli 186mph: n nopeudella ja iskeä talonillaan saaliinsa kuoliaaksi tai tajuttomaksi taivaalta. Ihmisen mielikuvitus voi helposti loihtia esiin sellaisten lintujen armeijoita, jotka hyökkäävät taivaalta.

myös linnun öinen huuto voi olla kummittelevaa. Pohjois-Amerikassa ruoskaköyhien tahtojen hellittämättömän laulamisen ajateltiin ennustavan kuolemaa tai katastrofia. Isossa-Britanniassa pöllöjen (Strix aluco) saatetaan kuulla kutsuvan Itsepintaisemmin yöllä Halloweenin aikoihin, minkä vilkas mielikuvitus voisi nähdä pahaenteisenä (pöllöt yhdistetään laajalti kummitteluun), mutta se on itse asiassa, koska ne ovat asettamassa reviiriään uudelleen, kun nuoret linnut hajaantuvat pesimäalueiltaan.

Marianne: Me ihmiset olemme aina pyrkineet hallitsemaan luontoa, mutta linnut kirjaimellisesti liitävät meidän ulottumattomissamme – mitä meihin tulee, niillä on supervoimia! Monet linnut ovat olemassa meidän hallinnassamme ja elävät elämäänsä meidän havaintojemme ulottumattomissa (tai ainakin ennen tuliaseiden ja kiikareiden olemassaoloa), ja se itsessään on melko uhkaavaa ihmisen egolle. Ne, jotka ovat aktiivisia yöllä tai elävät karu ja vaikeapääsyisimmissä paikoissa, näyttivät erityisen tuntemattomia ja koskemattomia, joten täytimme aukot tarinoilla ja uskomuksilla, mikä on oikeastaan vain yksi tapa yrittää hallita. Pöllöt voivat jo lentää äänettömästi pilkkopimeässä metsässä osumatta esteisiin, havaita pienen hiiren, joka liikkuu lumen alla vain kuulonsa avulla, ja kääntää päänsä katsoakseen suoraan taakseen – kaikki kyvyt ovat meille hämmästyttäviä. Miksi emme lisäisi psyykkisiä voimia ansioluetteloihin? Valitettavasti tällainen taikausko on nykyään niin voimakasta joissakin maissa, että lintuja vainotaan ja tapetaan rutiininomaisesti.

David: mistä ovat peräisin eräät yleisimmät myytit linnuista…ajattelen, miten kattohaikaroiden ajateltiin synnyttävän vauvoja, pöllöt ovat viisaita, korppikotkat ovat tuomionviejiä, kun taas kyyhkyset symboloivat rauhaa ja hyvää.

Marianne ja Raakel:

• ikivanha käsitys siitä, että haikarat tuovat poikasia, juontuu todennäköisesti lintujen muutto-ja lepotavoista. Euroopassa, missä uskomus oli yleisintä, linnut saapuvat ja lisääntyvät keväällä ja perustavat pesänsä katoille ja muille korkeille, huomattaville paikoille, joissa niiden pikkutarkkaa kasvatusta on helppo tarkkailla. Kevät liittyy myös yleiseen hedelmällisyyteen, jolloin ihmissynnytyksiä oli mahdollisesti enemmän, noin yhdeksän kuukautta kesäpäivänseisauksen jälkeen, joka oli perinteinen hedelmällisyyttä juhliva juhla. Uskomus sai uutta näkyvyyttä 1800-luvulla jokseenkin makaaberista Hans Christian Andersenin tarinasta Haikarat, mutta se myös peitti elämän tosiasioita suuren varovaisuuden aikana (erityisesti viktoriaanisessa Englannissa).

• pöllöjen luonnehtiminen ”viisaiksi” on paljolti eräiden lajien yksilöllisen ulkonäön ansiota ja tämän ajatuksen popularisointi A. A. Milnen Nalle Puh-tarinoissa ja muissa lastenkirjoissa. Yhdistys on kuitenkin paljon vanhempi, sillä antiikin Kreikassa Pikkupöllö (”Athene noctua”) oli Athenen, paljon rakastetun viisauden jumalattaren, lintu. Yleensä pöllön Kuva on kuitenkin pahaenteisempi; lintujen pelko ja kammo on juurtunut syvälle Euroopan lisäksi afrikkalaisiin, amerikkalaisiin ja moniin aasialaisiin kulttuureihin.

• korppikotkat näyttävät olevan ulkonäkönsä ja haaskansyöntitottumustensa uhreja. Niiden usein kalju pää, helmimäiset silmät, repaleiset Siivet, koukkumaiset setelit ja mahtavat kynnet on jo pitkään yhdistetty pelkoon ja kuolemaan, minkä jotkut arvelevat tehneen niistä perinteisen noitahahmon prototyypin. Kumma kyllä kotkilla, jotka kuuluvat samaan heimoon (Accipitridae) kuin 16 vanhan maailman Korppikotkaa, on hyvin erilainen kuva. Myös mayat suhtautuivat korppikotkiin suopeammin jumalankaltaisina hahmoina ja hengellisinä sanansaattajina, kun taas eri puolilla maailmaa Aasiassa niillä oli ja on edelleen tärkeä osa Zarathustralaisissa ja buddhalaisissa taivaanhautauksissa, jotka söivät kuolleiden lihaa.

• kyyhkyset nauttivat mahdollisesti kaikkein myönteisimmän kuvan mistä tahansa linnusta-lempeästä, puhtaasta, jumalallisesta, rauhan ja rakkauden symboleista-jyrkkänä vastakohtana samaan Columbiae-heimoon kuuluville kyyhkysukulaisilleen. ”Rauhankyyhkyt” ovatkin nykyään usein valkoisia, kesykyyhkyjä, jotka ovat sekä vahvempia että joilla on tarmokkaampi kotiintulovaisto. Valkoisuus, joka liittyy puhtauteen, on luultavasti avain linnun jumalallisuuteen. Valkoinen kyyhky yhdistettiin ensin inannaan, sumerilaiseen rakkauden, sodan ja hedelmällisyyden jumalattareen ja myöhemmin Assyrialaiseen Ištar-jumalattareen, joka tunnettiin antiikin Kreikassa nimellä Astarte. Valkoiseen kiveen kaiverretut kyyhkysfiguurit kuuluvat Irakista löydettyihin muinaisesineisiin, jotka ovat peräisin noin 3000 eaa. ajalta ja joiden on ajateltu mahdollisesti olevan lahjoja jumalattarelle. Ovidin mukaan kyyhkyset vetivät Venuksen vaunut taivaan läpi yhdistäen ne rakkauteen ja jumaluuteen. Maallisia kyyhkysiä ja kyyhkysiä käytettiin sanansaattajina; kristillisessä symboliikassa kyyhkystä tuli taivaallinen sanansaattaja ja Pyhän Hengen ruumiillistuma.

David: kirjaasi tutkiessasi olet varmasti törmännyt melkoisiin yllätyksiin siitä, mitä ihmiset yhdistävät lintuihin. Mitä erikoisempia tai omituisempia uskomuksia olet löytänyt?

Marianne ja Raakel:

• keskiajan Euroopassa yleinen uskomus, jonka mukaan valkoposkihanhet (Branta leucopsis) syntyivät meressä kelluvaan puutavaraan pudotetuista alkioista (niiden pohjoiset lisääntymisalueet olivat tuolloin suurelta osin tuntemattomia). Tämä ilmeinen sekaannus vaanivien hanhien kanssa oli sopiva Roomalaiskatolilaisille, jotka eivät halunneet hyväksyä lihattomien päivien puutetta, koska hanhea (joka oli enemmän kalaa kuin kanaa) voitiin syödä, kun liha ei voinut. Uskomus näyttää säilyneen ainakin 18.
• ”Hurskaan Pelikaanin”asti. Eriskummallinen väärinkäsitys pelikaanin usein nokasta rintaan suuntautuvasta asennosta ja tavasta, jolla sen poikaset ruokailevat suoraan pussistaan, voidaan selvästi havaita lecterneissä ja muualla kirkoissa ja katedraaleissa kautta kristillisen maailman. Muinainen legenda kertoi, että naaraslintu nokki rintaansa ruokkiakseen poikasiaan nälänhädän aikana. Varhaiskristilliset uskomukset antoivat tarinalle hengellisiä sävyjä; pienet pelikaanit kapinoivat, vanhemmat iskevät takaisin ja tappavat heidät, mutta kolmantena päivänä äiti haavoittaa itseään ja elvyttää poikasensa verellään—ilmeinen vertauskuva ristiinnaulitsemisesta ja ylösnousemuksesta. Rintaansa nokkivasta emolinnusta tuli myös voimakas heraldinen jalon uhrautuvuuden symboli.
• Pienet Kolibrit saattavat vaikuttaa epätodennäköisiltä sotureilta, mutta ne voivat olla raivokkaita ja ajaa tarvittaessa pois muita lintuja, minkä asteekit ovat huomanneet. Heillä oli hyrisevä lintujumala Huitzilopochtli, jonka valtakuntaa olivat aurinko ja sota. Jumala aloitti elämän soturina ja kun hän kuoli taistelussa vihreäselkäinen kolibri lensi ylös, mistä hän kaatui inspiroiden miehiään voittoon. Asteekit uskoivat, että jokainen taistelussa kaatunut ihminen syntyisi uudelleen kolibriksi ja viettäisi ikuisuuden paratiisin kukkapuutarhoissa.
• Maantiekiitäjän tunnusomaisilla X-muotoisilla raidoilla, jotka peittävät linnun juoksusuunnan, on erityinen merkitys alkuperäisasukkaille. Symboleina niillä torjuttiin pahuutta ja vedottiin linnun suojaaviin voimiin, sen koettuun voimaan ja nopeuteen. Muiden käkien heimon, Cuculidae, tapaan tiejuoksija on zygodactyl, jolla on kaksi eteen ja kaksi taakse osoittavaa varvasta, mutta koska se on maassa elävä lintu, sen jäljet ovat huomattavammat kuin muilla käkilajeilla.
• Pohjansirkkalinnut (Mimus polyglottus) joutuivat ihastuttavan ja erittäin monipuolisen lauluäänensä uhreiksi. Perinne keskuudessa Hopi ihmiset oli ruokkia satakielen kielen lapsilleen auttaa heitä oppimaan laulaa perinteisiä heimolauluja. Samanlaisessa riitissä Zuñi painoi kielen pienen lapsen huulia vasten.
• huolimatta suositusta kielikuvasta ongelmien poistamiseksi strutsi (Struthio camelus) ei hautaa päätään hiekkaan. Kreikkalainen historioitsija Diodoros Siculus kuului niihin, jotka ajattelivat niin, ja kuvaili sitä myös sorkkasorkaksi ja nopeasti juoksevaksi lintu-kamelisekoitukseksi, joka heitteli kiviä takaa-ajajiaan kohti.
• Muuttomyytit: Aristoteleen aikana pääskyjen ajateltiin talvehtivan joenrannan mudassa—ehkä siksi, että niiden nähtiin syöksyvän kaislikkoon syksyn hämärässä. Roomalainen kirjailija Plinius vanhempi uskoi, että vaeltavien viiriäisten armeijat voisivat upottaa laivoja laskeutumalla purjeillaan yöllä. Vielä 1800-luvulla jotkut uskoivat, että pienet linnut, kuten Västäräkit, kannettiin merten yli suurempien lintujen siivillä.
• Kuningaskalastajia (ns. Lintu oli täytetty tai kuivunut siipien levittämässä asennossa, ja se ripustettiin narusta pyörimään vapaasti, ja mihin suuntaan sen nokka osoittikin, mistä tuuli puhalsi, kuten esimerkiksi Shakespearen Kuningas Learissa, kun Kentin jaarli kysyy: ”mutta miten tuuli seisoo, mihin nurkkaan katsoo Halcyonin lakuani?”
• australialainen naurava Kookaburra (Dacelo novaeguinea) esiintyi jo varhain Dreamtime-legendoissa. Siitä lähtien, kun Emun (Dromaius novaehollandiae) muna heitettiin taivaalle ja sen keltuainen sytytti tulen, joka valaisi alla olevaa maailmaa, linnusta tuli jumalten herätyskello, herättäen taivaan henget joka aamu muistuttamaan heitä sytyttämään uudelleen Roihun.
• amerikanhirvi (”Botaurus lentiginosus”) on yöllinen kahlaajalintu, jonka sanottiin säteilevän valoa rinnastaan auttaakseen sitä löytämään saaliin ympäröivästä vedestä.

Daavid: Voiko linnuilla olla tarinallinen rooli luonnon maailman pelastamisessa — ja tekevätkö ne sitä missään?

Marianne ja Rachel:

melko ruusuisia kottaraisia (pastori roseus), jotka syövät heinäsirkkoja ja muita hyönteisiä, hävitettiin aikoinaan Kiinassa hyönteismyrkyillä. Heinäsirkat kuuluvat Ruusukottaraisten lempiruokiin. Nykyään monet kiinalaiset maanviljelijät vähentävät hyönteismyrkkyjen käyttöä ympäristöaktivistien ponnistelujen ansiosta ja kannustavat lintuja pitämään huolta heinäsirkkaparvista.

tietoisuus tiettyjen uhanalaisten lajien ympäristövaikutuksista lisääntyy. Esimerkiksi Australiassa etelänkaskuaari (”Casuarius casuarius”) on eriskummallisen näköinen lentokyvytön lintu, jolla on voimakas potku, ja se on uhanalainen muiden kuin kotoperäisten petoeläinten, elinympäristön häviämisen ja liikenneonnettomuuksien vuoksi. Sademetsien luonnonsuojelijat ovat sen suurimpia tukijoita, koska frugivore-linnut auttavat säilyttämään puita, joista ne syövät; niiden Lanta sisältää satoja sulamattomia siemeniä, joita mikään muu olento ei voi levittää yhtä hyvin kuin ne. Siksi näiden lintujen säilyminen on selvästi yhteydessä niiden sademetsäkotien säilymiseen. Katso: http://savethecassowary.org.au

laululahjakkaan Lyyralinnun (Menura novaehollandiae), toisen sademetsän asukkaan, jolla on upea soidinesitys, tiedetään vähentävän pensaspalojen riskiä haravoimalla lehtikarikkeen läpi etsiessään hyönteisiä ja pieniä matelijasaaliita, mikä nopeuttaa lehtien hajoamista ja vähentää kuiva-aineen ja saniaisten kasvua, joka voisi sytyttää tulipalon. Sitä uhkasi vakavasti elinympäristöjen tuhoutuminen, mutta suojelutoimien ansiosta sitä pidetään turvallisena lyhyellä ja keskipitkällä aikavälillä.

korppikotkien tärkeää roolia kuolleiden ja mätänevien raatojen ahmimisessa Aasiassa ei juuri ymmärretty, kunnes Intiankorppikotka (Gyps indicus) ja sen sukulaislajit lähes hävitettiin Intiasta, Bangladeshista ja Pakistanista, ja populaatiot vähenivät jopa 99 prosenttia. Tämä oli seurausta eläinlääkinnällisen kipulääkkeen diklofenaakin laajasta käytöstä karjan hoitoon. Lääkkeen nauttiminen ruhoista aiheutti linnuille munuaisten vajaatoimintaa. Lääkkeen tiedetään vaikuttavan myös kasvien kasvuun. Birdlife Internationalin ja muiden järjestöjen laajan kampanjan seurauksena lääke kiellettiin eläinlääketieteellisessä käytössä ja viimeksi ihmisten valmistamia diklofenaakkia (jota käytetään laittomasti eläimiin) on valvottu myös. On kuitenkin uskomatonta, että Euroopassa lääke on äskettäin hyväksytty käytettäväksi Italian ja Espanjan eläinlääkintämarkkinoilla, mikä herättää pelkoa siitä, että Euroopan korppikotkakanta saattaa kärsiä tulevina vuosina.

David: edistääkö kirjasi ihmisten koulutusta siitä, että meillä on ehdottomasti oltava lintuja, jotta ekosysteemi olisi terve? Miten kirjaa voidaan käyttää siihen? Miten kirjasi täydentää säännöllisiä lintuoppaita?

Rachel: se ei suoranaisesti valista ihmisiä lintujen roolista terveessä ekosysteemissä, lukuun ottamatta edellä mainittuja tapauksia. Kuitenkin koko kirjan juhlimme kaikkea, mikä on eniten ihaillut linnuissa, kuten niiden kauneutta, ääniä ja satunnaisia muuttoliikkeitä pyrkiessään osoittamaan, kuinka tärkeä ja arvostettu suhteemme ja kunnioituksemme lintuihin tulisi olla. Kerromme myös, miten väärät uskomukset, taikausko tai piittaamattomuus kaikesta niiden arvokkaiden höyhenten lisäksi ovat vahingoittaneet joitakin lajeja ja vahingoittavat niitä edelleen. Kirja hahmottelee tavallisten oppaiden tavoin linnun ulkonäköä ja käyttäytymistä, mutta se perustuu kunkin linnun legendoihin, mytologiaan tai kansanperinteeseen, ja valitut lajit ovat niitä, jotka ovat herättäneet eniten ihmisten kiinnostusta vuosisatojen aikana.

Marianne: Kirjamme pohjautuu legendoihin ja taruihin koko maailmasta, ja näin se vangitsee tällä planeetalla kehittyneen linnuston ihmeellisen moninaisuuden sekä niitä koskevien uskomustemme moninaisuuden. Toivon, että kirjamme korostaa lintujen pitkäaikaista merkitystä kulttuuri-identiteetillemme ja sitä kunnioitusta, jota olemme jo pitkään osoittaneet niitä kohtaan, jopa niitä kohtaan, joita pelkäämme tai joihin emme luota. Samalla pyrimme murtamaan vahingollisia myyttejä ja korostamaan, mitä menetämme, jos emme ala pitää parempaa huolta luonnosta yleisesti.

David: suosikkilajini kirjassasi on Hoopoe, melko upea lintu, joka on tuttu eri puolilta maailmaa, myös synnyinmaastani Etelä-Afrikasta, jossa se esiintyy afrikkalaisessa folkoressa. Minkä lajin valitsisit suosikiksi-ja miksi?

Raakel: Oma valintani on Euroopankultafinkki (Carduelis carduelis), romanttisen kansanperinteen ja lähes 500 uskonnollisen Renessanssiteoksen tähti, joka on usein kuvattu Kristuksella tai Madonnalla. Se on hieno pieni lintu, jolla on ihana korkeaääninen laulu, jota Vivaldi pyrki jäljittelemään huilukonsertossa. Kuluneen vuoden aikana olen houkutellut puutarhaani kultakimpaleita auringonkukan siemenillä oravankestävässä syöttölaitteessa, joten he voivat nauttia fyysisestä todellisuudestaan joka päivä. Niiden kauneus, äänet ja lentävä lento tekevät minut onnelliseksi. Yhteinen nimi goldfinches on niin osuvasti ” viehätys.”

Marianne: suosikkilintuni kirjassa on myrskypetreli (tai myrskyporras, oikeastaan, sillä lajeja on paljon). Nämä linnut ovat tuskin suurempia kuin varpuset mutta viettävät suurimman osan elämästään kilometrien päässä Maasta, polkevat aaltoja (siksi ’petrel’ Pyhän Pietarin jälkeen, joka käveli veden päällä) ja kestävät mitä villeimmät säät. Legenda pitää heitä myrskyn tuojina ja vapauden ja rohkeuden vertauskuvina, kun taas uusin tieteellinen tutkimus on paljastanut kiehtovan omituisuuden heidän kromosomeissaan, mikä tekee heistä fantastisen pitkäikäisiä-mahdollisesti lähes kuolemattomia.

Marianne Taylor on kentistä, Englannista kotoisin oleva lintuharrastaja, sudenkorentojen löytäjä ja nisäkkäiden etsijä. Hän on kirjoittanut useita kirjoja Bloomsbury, mukaan lukien tapa jänis, RSPB Spotlight pöllöt, linnut: myytti, Lore ja legenda, RSPB Nature Watch, RSPB merilinnut, RSPB British Birds of Prey, RSPB British Birdfinder, RSPB Spotlight: Robins, Wild Coast, Dragonflight, pöllöt, 401 Amazing Animals Facts, Watching Wildlife Lontoossa, RSPB missä löytää luonto, valokuvaus Garden Wildlife.

Rachel Warren Chadd on kirjailija ja toimittaja, jolla on 3redcars-niminen julkaisukollektiivi. Hän on ollut pitkään kiinnostunut myyteistä ja legendoista ja on nauttinut suuresti siitä, miten lintujen piirteet ovat vaikuttaneet kulttuurisiin uskomuksiin eri puolilla maailmaa. Hän on kirjoittanut munien kansanperinteen: niiden mystisen, voimakkaan symboliikan.