your Pastor Isn’ t Moses: a Response to John Bevere ’ s ”Under Cover”

kun jokin aika sitten laitoin Facebookiin kysymyksen auktoriteettiopettajista, eräs henkilö kertoi minulle, että John Beveren kirja kannen alla oli opettanut ”kirkon auktoriteettia” siten, että se oli lähes tuhonnut hänet ja hänen perheensä.

niinpä ostin kirjan ja aloin lukea sitä.

näin, että auktoriteetin esittäminen kirjassa oli todellakin vaarallista ja . . . Voisin jopa sanoa ovelasti esitetty.

ensinnäkin Bevere käyttää kirjan ensimmäiset 25-30% todeten, että Jumala on ylin auktoriteetti.

sitten koko kirjan ajan hän palaa jatkuvasti esimerkkeihin Jumalasta äärimmäisenä auktoriteettina, punoen noita esimerkkejä kirjan muihin osiin ja niiden läpi.

mutta se on minulle vähän yhdentekevää, koska uskon jo kokosydämisesti Jumalan auktoriteettiin. Haluan seurata häntä kaikkialle ja tehdä mitä hän sanoo.

kysymys tulee, kun puhutaan ihmisistä, joilla on tai joilla väitetään olevan henkistä valtaa. Onko heillä todellisuudessa valtaa Jumalan kansaan nähden? Jos on, miltä se näyttää?

Bevere esittää ensimmäisen kysymyksen vastauksen yksiselitteisenä ja kaikuvana Kyllä. Sinun tulee olla niiden ”kannen alla”, joilla on ”hengellinen valta” kirkossasi. Ja termillä ”hengellinen auktoriteetti”tarkoitan—ja hän tarkoittaa—” se, mitä käsken teidän tehdä, on se, mitä Jumala haluaa teidän tekevän.”

ja ”peitteen alla” tietenkin se tarkoittaa, että sinun on annettava heille yksiselitteinen kuuliaisuus.

sateenvarjojen sävyjä, ehkä?

aidossa gotthardesque umbrella-tyylisessä teologiassa Bevere sanoo (S.165): ”Urin tuomio tulee olemaan suhteellista meidän alistumiseemme, sillä valta on Jumalasta. Jos vastustaa delegoitua valtaa, niin se merkitsee Jumalan vallan vastustamista.”

totta kai hänen pointtinsa läpi kirjan on, että Jumalan valta on delegoitu kirkon johtajalle, ja kun tottelet kirkon johtajaa, tottelet Jumalaa.

tässä on muutamia Beveren argumentteja, joilla hän ajaa asiansa kotiin, ja vastaukseni.

Bevere käyttää useita sivuja (sivut 159-163) kuvaillen kertomuksia siitä, miten israelilaiset eivät noudattaneet Mooseksen Jumalan määräämää johtoa, ja mitä heille sen seurauksena tapahtui.

tämän jälkeen hän siirtyy saumattomasti keskustelemaan pastoristasi. Saumattomasti, toisin sanoen, koska hän ei koskaan sano: ”pastorisi on Mooseksen paikalla.”Ei, mitä hän sanoo,

” saatat pitää itseäsi viisaampana kuin Israelin lapset. . . . Olisit huomannut, että Mooses oli oikeassa . . . olisit ollut siellä Joshuan kanssa.”

Näetkö mitä hän teki siellä?

hän asetti sinut israelilaisten tilalle. Sitten on saumaton oletus laittaa pastori Mooseksen asemaan.

sitten hän sanoo (s. 163): ”se, mikä erotti Joosuan muista ikätovereistaan, ei ollut hänen havaintokykynsä, vaan hänen kykynsä tunnistaa ja alistua tosi auktoriteettiin. Siitä syntyi todellinen tarkkanäköisyys.”

vihjaus on tietenkin se, että kun ja vain kun alistut pastorillesi, sinulla voi olla todellinen tarkkanäköisyys.

sitten hän siirtyy ”hengellisen johtajanne” täystyrmäykseen kuin hän olisi Mooseksen paikalla.

mutta oli pastorisi kuka tahansa, hän ei täytä Mooseksen roolia.

Ei, Itse asiassa Mooses itse sanoi (Mooseksen kirja 18:15-19),

”Herra, Sinun Jumalasi, on herättävä sinulle minun kaltaiseni profeetan keskuudestasi, veljiesi joukosta—häntä sinun on kuultava— niinkuin sinä anoit Herralta, sinun Jumalaltasi, Hoorebilla seurakuntapäivänä, kun sanoit: ’en salli enää kuulla Herran, minun Jumalani, ääntä enkä nähdä tätä suurta tulta, etten kuolisi. Ja Herra sanoi minulle: ”he ovat oikeassa siinä, mitä ovat puhuneet. Minä herätän heille profeetan, sinun kaltaisesi, heidän veljiensä keskuudesta. Ja minä panen sanani hänen suuhunsa, ja hän puhuu heille kaikki, mitä minä käsken hänen puhua. Ja joka ei kuule minun sanojani, jotka hän puhuu minun nimessäni, siltä minä itse vaadin.”

So . . . kuka tuo profeetta oli?

se ei todellakaan ollut teidän pastorinne.

se oli Jeesus.

vanhan liiton päivinä Jumala valitsi Mooseksen suoraan johtamaan israelilaisia, ja tämä valinta jähmettyi yhä uudelleen israelilaisille ihmeen toisensa jälkeen.

Mooses kuuli suoraan Jumalalta. Siihen aikaan ei ollut kirjoituksia, vaan Mooses nousi vuorelle ja sai sanat Jumalalta. Jos israelilaiset aikoivat kuulla jotakin Jumalalta, heidän täytyi saada se Moosekselta. Hän oli sen ajan esirukoilija.

mutta meidän aikamme esirukoilija on Jeesus.

Me, uuden liiton kirkko, emme tarvitse toista Mooseksen kaltaista johtajaa, koska meillä on Jeesus.

Mooses oli uskollinen Jumalan huoneessa palvelijana, ja hän puhui asioista, jotka Jumala sanoisi tulevaisuudessa. Mutta Kristus on uskollinen poikana, joka huolehtii Jumalan huoneesta. Olemme hänen talonsa, jos säilytämme rohkeutemme ja luottamuksemme siihen, mitä toivomme. (Heprealaisille 3:5-6)

Bevere vertaa ”kirkon johtajan” asemassa olevaa miestä kuninkaaseen

samassa luvussa Bevere käyttää Esterin tapaa lähestyä Persian kuningasta näyttääkseen, miten pastoria tulee lähestyä, kun on eri mieltä hänen kanssaan.

on selvää, että kun on eri mieltä jonkun kanssa, haluaa olla mahdollisimman kohtelias ja kunnioittava. Mutta ei, Beveren neuvo menee paljon tätä pidemmälle.

sinun tulee lähestyä pastoriasi kuin hän olisi kuningas.

Hän vahvistaa sen kertomuksella Daavidin kunnioituksesta Saulia kohtaan ja Abigailin kunnioituksesta Daavidia kohtaan.

sinun tulee lähestyä pastoriasi kuin hän olisi kuningas.

mistä tämä on peräisin? Ei varmastikaan Jumalan Sanasta. Jeesus sanoi, Matteus 23:8-12,

teitä ei saa kutsua ’opettajaksi’, koska olette kaikki samanarvoisia ja teillä on vain yksi opettaja. Ja te ette saa kutsua ketään täällä maan päällä ’isäksi’, koska teillä on vain yksi isä taivaassa. Sinua ei tule myöskään kutsua ’johtajaksi’, koska sinun ainoa johtajasi on Messias. Suurin teidän keskuudessanne olkoon teidän palvelijanne. Joka tekee itsensä suureksi, se nöyrtyy, ja joka nöyrtyy, se tulee suureksi.

Beveren opetus on täysin vastoin Raamattua, vaikka se käyttää Raamattua sen tukena.

Bevere vertaa ”kirkon johtajan” asemassa olevaa miestä apostoli Paavaliin

perheemme pyhiinvaelluksen aikana, vuoden ajan olimme kirkkokunnassa, jonka huomasimme kallistuneen niin pitkälle pastorinpalvonnan suuntaan, että sitä olisi ehkä voitu kutsua kulttimaineeksi. Eräs ystävä piti minulle saarnoja erään sisarseurakunnan” tasa-arvoisten ”pastorilta.”

kun kuuntelin hänen puhuvan pastorin auktoriteetista, kuulin hänen kääntyvän puhumaan Paulista. Muistan ajatelleeni, ettei hän mene sinne. Eikö hän mene sinne?”

mutta hän teki. Hän meni sinne. Hän sanoi, että teidän tulee kohdella pastorianne niin kuin Uuden testamentin uskovat kohtelivat apostoli Paavalia.

olin todella tyrmistynyt, mutta ystäväni sanoi: ”tuollaisesta opetuksesta meitä ruokittiin koko ajan. Se oli normaalia.”

mutta siinä on melkoinen ero.

Paavali oli ensisijainen välittämään Jumalan Sanaa uuden liiton kansalleen. Hän sai todellisuudessa suoranaisen Jumalan sanan. Jos pastorisi väittää, että hänkin tekee niin, sinä voisit väittää samoin. Raamattu ei sano missään, että kirkon johtoasemassa oleminen antaisi ihmiselle sisäradan Jumalan mieleen.

mutta Bevere ei ainoastaan sano, että pastorianne tulee kunnioittaa kuten apostoli Paavalia, hän vie sen askeleen pidemmälle, ehkä jopa pidemmälle kuin olen koskaan kuullut kenenkään ottavan tätä ”alistumista kirkon auktoriteetille” – juttua.

jokin taustatarina:

ensimmäisessä kirjeessään Korinttilaisille Paavali oli kehottanut lukijoitaan erottamaan kirkosta miehen, joka eli räikeästi synnissä. Sitten Paavali sanoi toisessa kirjeessään Korinttolaisille, että koska mies oli katunut, heidän tulisi antaa hänelle anteeksi, rakastaa häntä ja tuoda hänet takaisin seurakuntaan.

melko suoraviivaista.

mutta näin Bevere sen esittää:

apostoli Paavali käski Korintin kirkkoa tekemään ensimmäisessä kirjeessään jotain, mitä hän muutti toisessa kirjeessään. Kun hän muutti hänen järjestyksessä kirkon, hän teki tämän merkittävän lausunnon: ”Sillä tämä oli tarkoitukseni kirjoittaessani sinulle, koetella asennettasi ja nähdä, kestäisitkö koetuksen, oletko tottelevainen ja kaikin puolin miellyttävä kaikessa.”(2. 2: 9 AMP).

sitten vastoin sitä totuutta, että Paavali halusi korinttilaisten seuraavan totuutta ja tekevän oikein, Bevere sanoo, ”Paavali antoi heille käskyjä yhtä tarkoitusta varten: nähdäkseen, alistuisivatko he hänen valtaansa.”(sivu 175)

se oli minulle leuat loksauttava toteamus. Mutta koska Bevere ei anna mitään asiayhteyttä Paavalin ”tilausten kääntämiselle”, hän pystyy saamaan Paavalin käskyt kuulostamaan täysin oikullisilta.

ja kyllä, näin hän seuraa tätä. Jatka lukemista.

minulla on hyvin viisas ystävä, joka on toiminut vuosia pastorina. Hän sanoi, että hän pitää alaistensa keskuudessa niskoittelua järjettömänä ohjeena. Hän sanoi: ”John, kuulen pian kapinallisten valituksen ja valituksen. Hoidan asian ja muutan sitten direktiivin takaisin normaaliin toimintaan.”

muutamaa virkettä myöhemmin: ”tarkoitus: jos he noudattaisivat tätä direktiiviä, he noudattaisivat mitä tahansa muuta.”

todellakin. Kaikki henkilökunnan jäsenet, jotka todella ajattelivat, jotka tajusivat, että ajan käyttäminen järjettömään työhön oli Herran ajan ja rahan tuhlausta, voitiin potkia ulos. Vain ne, jotka mielettömästi tottelivat, jatkoivat matkaa.

onko Jeesuksen Kristuksen kirkon tarkoitus toimia näin?

ja ei, se ei ollut lainkaan Paavalin tapaista. Ei tippaakaan. Sen lisäksi, että Paavalin ohjeet 2. Korinttolaiskirjeessä olivat todellakin täysin järkeviä, jos muistatte, Paavali sanoi ensimmäisessä kirjeessään Korinttolaisille (11: 1): ”Seuratkaa minua niin kuin minä seuraan Kristusta.”

ja ikään kuin se ei riittäisi . . .

Bevere vertaa ”kirkon johtajan” asemassa olevaa miestä Jumalaan

kyllä, hän varmasti.

Bevere kertoo tarinan, jossa Mooses anoo Herralta Jumalan päätöstä. ”Ensin Mooses puhui täysin alamaisesti ja peläten ja vavisten. Toiseksi Mooses anoi kiihkeästi tai anoi Jumalalta; hän ei koskaan käskenyt.”(sivu 173)

hän jatkaa sitten vetäen vertailun, jonka te tiedätte olevan tulossa: tämä on ohjenuoramme kirkon johtajan anomiselle. Tapa, jolla Mooses anoi Jumalaa, on tapa, jolla me anomme kirkon johtajia.

näyttääkö tämä sinusta vaarallisen läheiseltä epäjumalanpalvelukselta?

ymmärrätkö, miksi herjaavien kirkkojen johtajat rakastaisivat tätä kirjaa ja tilaisivat kymmeniä kappaleita ja vaatisivat sen lukemista jäseniltään?

kuka on oikeasti pastorisi?

pastorisi oletetaan olevan johtaja, mutta ei kuten kenraali. Jos olemme armeija ja siellä on kenraali, se on vain Jeesus.

kuten tässä yksityiskohtaisesti kuvasin, pastorisi tulee olemaan johtaja kuin opas retkellä. Hänen on määrä olla sellainen, joka on kauempana elämän polulla—vähän tai paljon—ja voi sanoa toisten seurakunnan vanhimpien kanssa: ”Katso! Tuolla on Jeesus! Seurataan häntä!”

That ’ s who your pastor is supposed to be.

mutta miten pastorit usein valitaan? Monissa kirkoissa kirkon ”saarnastuolikomiteat” pyytävät Jumalalta apua ja anovat sitten ansioluetteloita täyttääkseen tehtävän.

he usein etsivät loppututkinnon suorittaneita tietyistä seminaareista, heidän uskontokuntansa mukaan, ja ehkä he lisäävät muita pätevyyksiä ja hallinnollisia vahvuuksia, kuten johtajaa etsivä organisaatio.

useiden mahdollisten johtajien haastattelujen ja rukousten jälkeen komitea pyytää yhtä tai kahta miehistä saarnaamaan kirkossaan. Sunnuntaina mies ”ehdokkaat” (verbi) on usein ensimmäinen kerta, kun kirkon jäsenet ovat tavanneet hänet. Kirkon jälkeen voi olla illallinen, jotta he voivat jutella hänen kanssaan enemmän.

silloin seurakunta äänestää sen mukaan, miten he pitivät miehestä, ja jos he äänestävät kyllä, mies kutsutaan tulemaan kirkon johtajaksi.

toisessa yleisessä skenaariossa mies perustaa kirkon omatoimisesti, ehkä muiden toimeksiannosta jostain kaukaa. Koska jokin hänessä on hyvin viehättävää, yleensä hänen puhekykynsä, ja joskus koska hänellä on salaisia sijoittajia takanaan, hänestä tulee hyvin suosittu ja hän vetää väkijoukkoja kirkkoonsa. (Mark Driscoll on vain yksi monista, jotka ovat sopineet tähän kuvioon).

ne ihmiset, jotka kerääntyvät kirkkoon kuulemaan suosittua saarnaajaa, eivät oikein tiedä, millainen hän on suljettujen ovien takana, jossa hän voisi elää hyvin erilaista elämää.

miten kaukana tämä onkaan Mooseksesta tai Paavalista.

uutta kirkkoherraa kirkko on nähnyt niin paljon vaivaa löytääkseen, tai mies, joka on perustanut kirkon ”omin päin”, voi olla susi lampaan vaatteissa.

loppujen lopuksi sosiopaatin ei ole kovin vaikea esittää hyvää hetkeen ja tietyissä olosuhteissa.

ja minä kerron teille, sudet rakastavat lampaiden hoitamista. Siksi ”pastori” on sosiopaateille yksi houkuttelevimmista työpaikoista.

nämäkin miehet rakastavat saarnata ”hengellistä auktoriteettia” kuten John Bevere opettaa. Itse asiassa kuulin useammalta kuin yhdeltä henkilöltä, että heidän kirkossaan vaadittiin salaista lukemista, eikä se ole ihme.

”when I hear from my pastor I ’m hearing from God” ja ”I dare not question my pastor but with fear and vaving like going before a king” – asenne on juuri sitä, mitä kulttijohtajat rakastavat.

todelliset hengelliset kristityt johtajat sen sijaan haluavat uskollisesti esittää Jumalan Sanaa, vaeltavat uskollisesti niiden kanssa, jotka ovat Jeesuksen seuraamisen tiellä, eivätkä koskaan, koskaan pidä itseään erilaisella hengellisellä tasolla kuin ne, joita he palvelevat.

terveessä kirkossa” jäsenet”, ne meistä, jotka ovat” ruumiinosia”, suhtautuvat pastoriin samalla tavalla.

John Beveren kansikuvassa ”spiritual authority” asetetaan kultin kukoistukselle täydellinen tilanne.

sitä Jumala ei kansalleen halua.