Appropriation culturelle et Échange culturel – Quelle est la différence ?

L’appropriation culturelle est l’adoption ou l’utilisation des éléments d’une culture par les membres d’une autre culture. Cependant, l’appropriation culturelle est souvent présentée comme controversée ou nuisible, présentée comme un détournement culturel et parfois présentée comme une violation des droits de propriété intellectuelle de la culture d’origine. Par conséquent, il s’agit de prendre la propriété intellectuelle, les connaissances traditionnelles, les expressions culturelles ou les artefacts de la culture de quelqu’un d’autre sans autorisation. Cela peut inclure l’utilisation non autorisée de la danse, de la tenue vestimentaire, de la musique, de la langue, du folklore, de la cuisine, de la médecine traditionnelle et des symboles religieux d’une autre culture.

Les caractéristiques de l’appropriation culturelle impliquent un « détournement » culturel, qui désigne l’adoption de ces éléments culturels de manière coloniale.

Les éléments sont copiés d’une culture minoritaire par les membres d’une culture dominante. Ces éléments sont utilisés en dehors de leur contexte culturel d’origine, parfois même contre la volonté des représentants de la culture d’origine. Souvent, la signification originelle de ces éléments culturels est perdue ou déformée, et de telles manifestations sont souvent considérées comme irrespectueuses par les membres de la culture d’origine. Les éléments culturels qui peuvent avoir une signification profonde pour la culture originale peuvent être réduits à la mode « exotique ».

Ce qui distingue l’échange culturel de l’appropriation culturelle, c’est le pouvoir.

Le plus notable est le pouvoir des privilégiés d’essayer et de normaliser un élément culturel d’un autre groupe, alors que le groupe dont on s’approprie est souvent diabolisé puis exclu de la participation à leurs propres expressions culturelles. Il existe de nombreux cas d’appropriation illicite, par exemple lorsque la culture en question est une culture minoritaire ou est subordonnée en termes de statut social, politique, économique ou militaire à la culture dominante ou lorsqu’il y a d’autres questions en jeu, telles qu’une histoire de conflit ethnique ou racial. Les frontières culturelles sont fluides et changeantes. Les systèmes culturels peuvent être considérablement transformés par différentes forces et influences. Le processus plus vaste de l’évolution culturelle implique également l’emprunt culturel, l’acculturation et les échanges culturels.

L’échange culturel implique un partage mutuel et bénéfique des cultures et des croyances. Elle est considérée comme inévitable et contribue à la diversité et à la liberté d’expression. Il est considéré comme quelque chose qui est généralement fait par admiration des cultures imitées, sans intention de leur nuire.

L’échange mutuel se fait sur un « terrain de jeu égal », alors que l’appropriation implique que des morceaux d’une culture opprimée sont sortis de leur contexte par un peuple qui a historiquement opprimé ceux dont il s’empare.

Habituellement, il y a une inégalité entre les deux cultures, l’une qui s’approprie et l’autre qui s’approprie. Par exemple, bien que la culture américaine soit adorée à travers le monde, elle n’est pas considérée comme une appropriation culturelle. L’appropriation provient d’une culture plus faible. Par exemple, un membre d’un groupe dominant peut endosser la tenue traditionnelle d’un groupe minoritaire pour une fête d’Halloween. Pourtant, ils restent béatement ignorants des racines d’une telle tenue vestimentaire et des défis auxquels ceux qui en sont à l’origine ont été confrontés dans la société occidentale.

Une représentation inexacte de la culture et la perpétuation de stéréotypes peuvent être blessantes et il peut être offensant de voir des aspects ou des stéréotypes de votre culture se dérouler de manière inexacte. L’accent peut être mis sur les éléments mystérieux ou séduisants, ce qui entraîne l’absence d’éléments plus larges et de significations plus profondes. Cela peut renforcer les stéréotypes négatifs. Parfois, quelque chose de sensible à la culture peut être utilisé de manière inappropriée, causant une véritable offense.

L’appropriation culturelle est souvent profondément problématique en raison de ses liens avec une longue et longue histoire d’assujettissement, sous sa forme la plus négative, la rendant étonnamment similaire aux effets du colonialisme. Les Britanniques en Inde, ou les Européens avec les Amérindiens sont de bons exemples.

Pendant le colonialisme, les puissances coloniales ont non seulement extrait des ressources naturelles mais aussi du butin culturel. Cette histoire de l’impérialisme culturel est liée aux débats qui lient l’appropriation actuelle à l’environnement colonialiste qui a prospéré au cours des siècles précédents. Le débat sur l’appropriation culturelle contemporaine reflète une sensibilité justifiée à propos de cet héritage historique d’extraction et de la manière dont les puissances coloniales ont souvent extrait ce riche patrimoine culturel de leurs pays soumis. Que ce soit les Britanniques en Inde ou en Afrique, les expressions culturelles appartenant à des cultures subjuguées sont maintenant fortement appropriées. Un exemple comprend comment les Britanniques ont dépouillé Shahajahanabad et le Fort rouge de son or et de son argent, et ont mis fin à la culture de la cour qui employait un grand nombre de personnes pendant de nombreux siècles. Un exemple d’artefact culturel approprié peut être le Kohinoor. Ce butin colonial a été pris sans autorisation, ni compensation, ni aucun acte de réparation.

Dans l’appropriation, rien ne remonte à la communauté qui a créé l’idée culturelle. Il n’y a pas de droit d’auteur à appliquer.

Ainsi, ce type d' »emprunt » est une exploitation car il prive les groupes minoritaires du crédit qu’ils méritent. Les formes d’art et de musique issues de groupes minoritaires sont associées aux membres du groupe dominant. En conséquence, le groupe dominant est considéré comme innovant et avant-gardiste.

Les Afro-Américains, les Américains d’origine asiatique, les Amérindiens et les peuples autochtones ont généralement tendance à apparaître comme les groupes ciblés pour l’appropriation culturelle. La musique et la danse noires, les modes amérindiennes, les décorations et les symboles culturels ainsi que les arts martiaux et les vêtements asiatiques ont tous été la proie de l’appropriation culturelle.

Un exemple courant d’appropriation culturelle est l’adoption de l’iconographie d’une autre culture et son utilisation à des fins non voulues par la culture originale. Les exemples incluent les équipes sportives utilisant des noms ou des images tribales amérindiennes comme mascottes, ou utilisant des artefacts amérindiens comme bijoux énervés. Les critiques de la pratique de l’appropriation culturelle soutiennent que cela sépare l’iconographie de son contexte culturel.

Le phénomène des Blancs adoptant des manières, des discours et des vêtements noirs stéréotypés est apparu depuis plusieurs générations depuis l’abolition de l’esclavage aux États-Unis. Cela se voit évidemment sur la scène musicale hollywoodienne contemporaine, où des chanteurs et des auteurs-compositeurs tels que Madonna, Taylor Swift et Miley Cyrus s’approprient et rabaissent la culture noire. L’idée d’une « escouade » épousée par Taylor Swift est un attribut noir central, tout comme les coiffures de cornrows et de dreadlocks portées par Miley Cyrus afin d’être vues à la mode. Les deux peuvent être considérés comme des exemples de personnes blanches s’appropriant une culture qui n’est pas la leur.

En conclusion, je voudrais dire que l’appropriation culturelle en tant que pratique dans le contexte du 21e siècle reste profondément problématique et ne peut être combattue qu’avec une conscience suffisante, car elle résulte souvent de l’ignorance.

Smriti Verma