Culture Mogollon
Mimbres peut, selon son contexte, faire référence à une tradition dans une sous-région de la zone de culture Mogollon (branche des Mimbres ou Mogollon des Mimbres) ou à un intervalle de temps, la « phase classique des Mimbres » (également connue sous le nom de « culture des Mimbres »; 1000-1130 EC, grosso modo) au sein de la branche des Mimbres.
La branche de Mimbres est un sous-ensemble de la plus grande zone de culture Mogollon, centrée dans la vallée de Mimbres et englobant la partie supérieure de la rivière Gila et certaines parties de la partie supérieure de la rivière San Francisco dans le sud-ouest du Nouveau-Mexique et le sud-est de l’Arizona ainsi que la vallée du Rio Grande et ses affluents occidentaux dans le sud-ouest du Nouveau-Mexique. La différenciation entre la branche des Mimbres et d’autres zones de la zone de culture Mogollon est plus évidente pendant les phases des Trois Cercles (825-1000 EC environ) et des Mimbres classiques (1000-1150), lorsque la construction architecturale et la poterie peinte en noir et blanc prennent des formes et des styles distinctifs localement. La poterie classique en phase de Mimbres est une poterie particulièrement célèbre, et les modèles classiques de poterie de Mimbres (principalement tirés des fouilles de ruines de Swarts de 1924-1927) ont été imités sur la vaisselle en porcelaine « Mimbreños » du chemin de fer de Santa Fe de 1936 à 1970.
Les villages de maisons à trois cercles (825/850 – 1000) de la branche Mimbres sont distinctifs. Les maisons sont « quadrilatères », généralement avec des coins fortement inclinés; sols et murs en plâtre; et une surface de plancher moyenne d’environ 17 m2 (180 pieds carrés). Les styles de poterie locaux comprennent les premières formes de Mimbres noirs et blancs (« gras »), rouges sur crème et texturés. Les grandes structures cérémonielles (souvent appelées « kivas ») sont creusées profondément dans le sol et comportent souvent des caractéristiques cérémonielles distinctives telles que des tambours à pied et des rainures de rondins.
Phase Mimbres classique (AD 1000-1130) les pueblos peuvent être assez grands, certains étant composés de groupes de communautés, chacune contenant jusqu’à 150 chambres et toutes regroupées autour d’une place ouverte. Les structures cérémonielles étaient différentes des périodes précédentes de la maison de repos. Les plus courantes étaient les salles de cérémonie dans les blocs de chambres. On trouve également des kivas semi-souterrains carrés ou rectangulaires plus petits avec des ouvertures de toit. (Le mot « kiva », un terme hopi avec une signification spécifique, a généralement été appliqué aux populations Pueblo du Nord. C’est peut-être un terme médiocre pour discuter du Mogollon dans leurs contextes les plus larges.) Les plus grands sites classiques de Mimbres sont situés près de vastes zones de plaines inondables bien arrosées propices à l’agriculture du maïs, bien que des villages plus petits existent dans les zones de montagne.
Poterie Mimbresmodifier
Les céramiques, en particulier les bols, produites dans la région de Mimbres sont de style distinct et peintes avec des motifs géométriques et des images représentatives d’animaux, de personnes et d’icônes culturelles en peinture noire sur fond blanc. Certaines de ces images suggèrent une familiarité et des relations avec les cultures du nord et du centre du Mexique. La décoration élaborée suggère que les Mogollons Mimbres jouissaient d’une vie cérémonielle riche. Les premières poteries Mimbres noir sur blanc, appelées Mimbres Style I (anciennement « Caractères gras Noir sur blanc »), se caractérisent principalement par des motifs géométriques audacieux, bien que certains premiers exemples présentent des figures humaines et animales.
Les dessins géométriques et figuratifs sont devenus de plus en plus sophistiqués et diversifiés au fil du temps. La poterie classique Mimbres Noir sur blanc (style III) se caractérise par des motifs géométriques élaborés, un travail au pinceau raffiné, y compris des lignes très fines, et peut inclure des figures d’un ou plusieurs animaux, d’humains ou d’autres images délimitées soit par de simples bandes de bordure, soit par une décoration géométrique. Les figures d’oiseaux sont courantes sur les pots de Mimbres, y compris des images telles que des dindes se nourrissant d’insectes et un homme piégeant des oiseaux dans un jardin. Des figurines de poissons sont également représentées sur des poteries Mimbres, et certaines sont des espèces marines que l’on trouve généralement dans le golfe de Californie.
Les bols de mimbres sont souvent associés à des sépultures, généralement avec un trou percé au centre, connu sous le nom de trous de mise à mort. Des bols avec des trous de mise à mort ont été couramment trouvés couvrant le visage de la personne inhumée. Cependant, des preuves archéologiques suggèrent que la plupart des poteries n’étaient pas enterrées avec les morts. Les marques d’usure à l’intérieur des bols montrent qu’ils ont été effectivement utilisés, pas seulement produits comme objets funéraires. Le style distinctif, qui comprend « des yeux en forme de losange et des mentons en retrait pour les figures humaines », a créé une demande sur le marché noir à partir des années 1960, et le vandalisme et le pillage des tombes ont pris du rythme et se sont poursuivis jusqu’à nos jours.
La poterie Mimbres est si distinctive que jusqu’à assez récemment, la fin de sa production vers 1130 à 1150 était assimilée à la « disparition » des personnes qui la fabriquaient. Des recherches plus récentes indiquent qu’un dépeuplement important s’est produit dans la vallée des Mimbres, mais certaines populations restantes y ont persisté. Là-bas et dans les environs, les gens ont changé leurs styles de poterie pour ressembler davantage à ceux des zones culturelles voisines et se sont dispersés dans d’autres sites résidentiels avec différents types d’architecture.