Jésus A-t-Il Été Créé ?

Il y a deux mille ans, Jésus est né en tant qu’être humain.

Mais qu’en est-il avant cet événement majeur ? A-t-Il existé éternellement ? Ou Jésus a-t-il été créé par Dieu le Père ? Si oui, quand? Avant la création de la terre et de l’univers ? Ou juste avant le déluge ? Ou au moment de l’incarnation (quand Il est né en tant qu’humain)? La Bible répond-elle à ces questions ? Tout cela se rapporte à la question de savoir si Jésus est divin.

Comme nous le verrons, la Bible montre que Jésus n’a pas été créé — qu’Il a été Dieu pour l’éternité.

De nombreux passages de l’Ancien et du Nouveau Testament traitent de ce sujet. Nous examinerons beaucoup d’entre eux, en examinant attentivement les faits pour être sûrs de comprendre ce que disent ces passages.

Le Logos

Jean 1:1-3 se distingue comme l’un des passages les plus importants sur le fond de Jésus-Christ. Ces versets établissent l’existence de Jésus-Christ avant la création et depuis le commencement avec Dieu le Père.

« Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par Lui, et sans Lui rien de ce qui a été fait n’a été fait. »Pour qu’il soit absolument clair qui était « la Parole », il est dit au verset 14: « Et la Parole s’est faite chair et a habité parmi nous. »

Le mot « avec », utilisé deux fois dans ces trois courts versets, véhicule deux concepts selon le commentaire de Jamieson, Fausset et Brown: « Qu’Il avait une existence personnelle consciente distincte de Dieu car on est distinct de la personne avec laquelle Il est; et qu’Il était associé à Lui dans la communion mutuelle. »

Un point très important doit être fait au sujet du verset 3. Il dit que rien n’a été fait sans Lui. Alors Jésus a-t-il été créé ? Non, parce que si Jésus avait été fait, Il aurait dû se créer Lui-même! Rien ne veut dire ça : rien. Le Père et la Parole — qui sont venus sur terre en tant que Jésus—Christ – ont existé pour l’éternité.

Dans Jean 1:1-2, « Parole » est traduit du logos grec. Un Lexique grec-anglais du Nouveau Testament et d’autres ouvrages paléochrétiens, révisé et édité par Frederick William Danker, définit le logos comme « une communication par laquelle l’esprit trouve une expression, un mot. »

Logos est le mot grec pour « mot. »Les lecteurs de l’époque de Jean auraient été très familiers avec le terme. Il était également bien connu comme un terme spécialisé dans la philosophie et la théologie anciennes. Philon, un Juif hellénistique d’Alexandrie qui a vécu à l’époque du Christ, a beaucoup écrit à ce sujet. Cependant, Jean l’a utilisé d’une manière différente — pour désigner un second Être au niveau de l’existence de Dieu!

Une autre source définit le logos comme « parole, pensée, raison, discours, déclaration, logique, révélation, calcul, expression de la pensée » (Encyclopédie picturale de la Bible de Zondervan). Puisque ces définitions n’indiquent pas directement la personnalité, certains ont conclu que les pensées ou l’énoncé de Dieu constituaient la Parole, et Ses pensées sont devenues le Christ incarné. Cependant, la Parole est appelée être avec Dieu au commencement.

Dans Jean 1:4, nous lisons : « En Lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. »Cela montre que la Parole n’était pas seulement une « pensée » ou une « déclaration »; la Parole avait aussi de la vie. Ainsi, dans ces premiers versets de l’Évangile de Jean, nous trouvons Jean appliquant un terme familier, logos, à un Être vivant qui existait avec le Père depuis le commencement, avant la création du monde.

Bien que nous ne trouvions pas de « Porte-Parole » comme définition du logos, Jésus-Christ est décrit comme Celui qui parle au nom du Père. Par la puissance du Saint-Esprit, Il a parlé de l’esprit et des pensées de son Père (Jean 3:34; Hébreux 1:1-2). La Bible est la Parole écrite de Dieu, et Jésus—Christ est la Parole vivante et personnifiée de Dieu – un Être séparé qui a été envoyé pour prononcer les paroles de Dieu.

Nous trouvons trois éléments appliqués à Jésus-Christ dans ces premiers versets de Jean 1: existence, relation et identification. Il existait au début avec le Père et entretenait une relation étroite avec Lui. Il est identifié comme le Mot, encore un autre nom pour ce grand Être que nous appelons Seigneur et Sauveur.

Versets établissant la préexistence de Jésus

Remarquez maintenant un certain nombre de versets qui montrent que Jésus a vécu avant l’incarnation — avant sa naissance humaine.

• Luc 10:18: « Et Il leur dit: « J’ai vu Satan tomber comme un éclair du ciel. » La chute de Satan aurait eu lieu avant qu’il ne tente Adam et Eve dans le Jardin d’Éden.
• Jean 17:5: « Et maintenant, Ô Père, glorifie-Moi avec Toi-même, avec la gloire que j’avais avec Toi avant que le monde soit. » Ainsi, Christ existait clairement avant le monde.
• Jean 17:24: « Père, Je désire que ceux que Tu M’as donnés soient avec Moi là où je suis, afin qu’ils voient Ma gloire que Tu M’as donnée ; car Tu M’as aimé avant la fondation du monde. » Certains diraient que le Père L’aimait d’avance mais qu’Il n’existait pas encore. Il est beaucoup plus logique de dire que Christ était présent avec le Père.
• 1 Corinthiens 10:4: « Et tous ont bu la même boisson spirituelle. Car ils buvaient de ce Rocher spirituel qui les suivait, et ce Rocher était Christ. »Christ a existé et Il a travaillé avec Israël. Le contexte montre clairement que le délai est le moment où Israël est sorti d’Égypte dans le désert.
• 1 Corinthiens 10:9:  » Ne tentons pas non plus le Christ, comme certains d’entre eux aussi l’ont tenté, et ont été détruits par les serpents. » Encore une fois, les Israélites n’auraient pas pu éprouver Christ s’Il n’avait pas été là à travailler avec eux.
• Colossiens 1:16-17: « Car par Lui ont été créées toutes choses qui sont au ciel et qui sont sur la terre, visibles et invisibles, qu’il s’agisse de trônes ou de dominions ou de principautés ou de puissances. Toutes choses ont été créées par Lui et pour Lui. Et Il est devant toutes choses, et en Lui toutes choses consistent  » (soulignement ajouté tout au long). Jésus-Christ est Celui par qui toutes choses ont été amenées à l’existence.
• Hébreux 1:10:  » Et: « Toi, SEIGNEUR, au commencement, tu as jeté les bases de la terre, et les cieux sont l’œuvre de Tes mains.' » Ceci est cité dans le Psaume 102:25 et soutient le verset précédent de Colossiens.
• Michée 5:2: « Mais toi, Bethléhem Ephratha, bien que tu sois petit parmi les milliers de Juda, et de toi sortira vers Moi Celui qui sera le Chef en Israël, dont les sorties viennent de l’ancien, de l’éternel. »Nous trouvons ici une prophétie de Jésus-Christ avec la description qu’Il est depuis l’éternité (littéralement, « des jours de l’éternité »).

Le JE SUIS

Un autre passage important montrant que Jésus n’a pas été créé vient de Jean 8:58:  » Jésus leur dit: « Très certainement, je vous le dis, avant qu’Abraham ne soit, je LE SUIS. » (Une autre utilisation significative de ce terme dans les Évangiles se trouve dans Marc 14:61-62.)

Nous trouvons ici une référence claire au « JE SUIS » d’Exode 3:14 qui s’est révélé à Moïse. Ce nom signifie « exister ou être » (Spiros Zodhiates, Le Mot Complet Étudier l’Ancien Testament). Il se réfère à l’Éternel ou à l’Existant Soi-même.

Ce nom et cette signification sont étroitement associés à YHWH, généralement traduit SEIGNEUR dans l’Ancien Testament. Il transmet un message similaire à Hébreux 13:8: « Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui et pour toujours. »

Dans Exode 3, le grand « JE SUIS » assure à Moïse, et par extension aux Israélites, qu’Il continuera d’être ce qu’Il a été éternellement dans le passé et qu’Il sera éternellement dans le futur. Il n’a pas changé et ils peuvent Lui faire confiance. Jésus s’identifie à ce même grand Être !

Dans le récit de Jean, Jésus ne dit pas qu’Il est né avant Abraham. Il dit qu’Il a existé avant qu’Abraham n’ait vu le jour.

Jésus est divin

Les Écritures du Nouveau Testament présentent clairement Jésus comme divin – comme Dieu. Paul a écrit dans 1 Timothée 3:16: « Et sans controverse grand est le mystère de la piété: Dieu s’est manifesté dans la chair, justifié dans l’Esprit, vu par les anges, prêché parmi les Gentils, cru dans le monde, reçu dans la gloire. »Le mot grec pour Dieu dans ce passage est Théos, le mot principal utilisé pour Dieu dans le Nouveau Testament.

De plus, veuillez noter Tite 1:3:  » Mais a manifesté en temps voulu Sa parole par la prédication, qui m’a été confiée selon le commandement de Dieu notre Sauveur. »Ici, le Sauveur est appelé Dieu (encore une fois, Théos).

Le verset 4 confirme en outre que « Sauveur » fait référence à Jésus-Christ. « À Titus, un vrai fils dans notre foi commune: Grâce, miséricorde et paix de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur. »Cela donne une distinction claire entre Dieu le Père et Jésus-Christ qui est notre Sauveur. Et cela montre que Jésus est aussi au niveau divin de l’existence!

Avis Tite 2:9-10 également: « Exhortez les serviteurs bond afin qu’ils ornent la doctrine de Dieu notre Sauveur en toutes choses. »Le verset 13 le termine: « À la recherche de l’espérance bénie et de l’apparition glorieuse de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ. »

Associez cela à une prophétie de Jésus-Christ dans Matthieu 1:23, qui est citée dans Ésaïe 7:14: « Voici, la vierge sera enceinte et enfantera un Fils, et ils appelleront Son nom Emmanuel,  » ce qui se traduit par « Dieu avec nous.' »

Vraiment Jésus-Christ était et est divin — Il est Dieu. La nature de la divinité est l’éternité. Avis 1 Jean 1:2: « La vie a été manifestée, et nous avons vu, et témoignons et vous déclarons cette vie éternelle qui était avec le Père et qui nous a été manifestée. »

Voici quelques-uns des faits saillants de la Bible montrant que Jésus-Christ a existé éternellement et n’a pas été créé. Nous vous encourageons à lire les autres articles de cette section sur le grand Dieu et Son divin Fils, Jésus-Christ de Nazareth.

Pour plus d’études, lisez les articles de cette section: « Qui est Jésus? »

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