Jean-Marie Le Pen

L’histoire de Bridey Murphy a été racontée pour la première fois dans une série d’articles de William J. Barker, publiés dans le Denver Post en 1954. Au début de 1956, Doubleday publie un livre de Bernstein, The Search for Bridey Murphy. Les droits du film avaient déjà été vendus au moment de sa publication (voir ci-dessous). Sur son insistance, Tighe a reçu le pseudonyme de « Ruth Mills Simmons ».

Le fou de Bridey Murphy

Le livre le plus vendu a fait sensation; les gens organisaient des fêtes et des danses sur le thème de Bridey Murphy, « venez comme vous étiez », et les blagues abondaient, telles que des dessins animés de parents saluant les nouveau-nés avec « bienvenue! »

Les chansons populaires de l’époque comprenaient « The Love of Bridey Murphy » de Billy Devroe’s Devilaries, et « Do You Believe (In Reincarnation) » de Lalo Guerrero. Il y avait un « cocktail de réincarnation ».

Stan Freberg a enregistré un sketch satirique en 1956 intitulé « The Quest For Bridey Hammerschlaugen », basé sur le LP contenant des extraits de la première séance d’hypnose. Freberg hypnotise Goldie Smith (doublée par June Foray) pour la faire régresser à différentes époques, avec des interruptions humoristiques de Smith. À la fin, Smith hypnotise Freberg, qui devient Davy Crockett. Lorsque Smith se moque de lui de ne pas pouvoir profiter de l’engouement récent de Davy Crockett, Freberg dit que dans sa prochaine vie, il « pourrait être Walt Disney. »

Le film de 1956 sur le thème de la vie passée que j’ai vécu Auparavant aurait été inspiré par l’engouement.

Recherche contestant l’histoire

Les détails biographiques liés par Bridey n’ont pas été rigoureusement vérifiés avant la publication du livre. Cependant, une fois le livre devenu un best-seller, presque tous les détails ont été soigneusement vérifiés par des journalistes envoyés en Irlande pour retrouver les antécédents de la femme insaisissable. C’est alors que les premiers doutes sur sa « réincarnation » ont commencé à apparaître.

Bridey dit qu’elle est née le 20 décembre 1798 à Cork et qu’elle est morte en 1864. Aucun enregistrement n’a été trouvé de l’un ou l’autre événement. De plus, aucune trace n’a pu être trouvée d’une maison en bois appelée Les Prés, dans laquelle elle a dit avoir vécu, juste d’un lieu de ce nom au bord du liège. En effet, la plupart des maisons en Irlande étaient en brique ou en pierre. Elle a prononcé le nom de son mari comme « See-an », bien que Seán soit généralement prononcé « Shawn », en particulier en Irlande. L’Université Queen’s de Belfast n’existait pas au moment où Tighe/ Bridey a affirmé que son mari y travaillait. Brian, qui est ce que Bridey préférait appeler son mari, était également le deuxième prénom de l’homme à qui Virginia Tighe était mariée. Tighe a affirmé que Bridey était allé dans une église Sainte-Thérèse, qui existait bel et bien, mais elle n’a été construite qu’en 1911, bien après la mort de Bridey.

Certains détails ont fait le décompte. Par exemple, ses descriptions de la côte d’Antrim étaient très précises. Tout comme son récit d’un voyage de Belfast à Cork. Elle raconta que la jeune Bridey achetait des provisions chez un épicier du nom de Farr ; on découvrit qu’un tel épicier avait existé, si ce n’est peut-être par une heureuse coïncidence.

Certains chercheurs sont arrivés à la conclusion que la meilleure façon d’arriver à la vérité était de revenir non pas en Irlande, mais plutôt à la propre enfance de Tighe et à sa relation avec ses parents. Morey Bernstein a déclaré que Virginia Tighe / « Ruth Simmons » avait été élevée par un oncle norvégien et sa femme germano-écossaise-irlandaise. Cependant, il n’a pas mentionné que ses parents biologiques étaient tous deux irlandais et qu’elle avait vécu avec eux jusqu’à l’âge de trois ans. Il n’a pas non plus mentionné qu’une immigrante irlandaise nommée Bridie Murphy Corkell (1892-1957) vivait en face de la maison d’enfance de Tighe à Chicago, dans l’Illinois. Bridie a immigré aux États-Unis en 1908. Bien que Tighe ait affirmé qu’elle ne connaissait pas le nom de jeune fille de Mme Corkell, la sœur célibataire de Bridie, Margaret Murphy, vivait avec les Corkell lors du recensement de 1930. Les chercheurs ont noté que de nombreux éléments décrits par Virginia Tighe dans la vie de Bridey correspondaient à ceux de sa propre enfance. La cryptomnésie a été fréquemment mentionnée comme explication des souvenirs de Tighe. En raison des corrélations avec la vie passée de Tighe et des divergences avec l’Irlande de l’époque de l’histoire de Bridey Murphy, des écrivains tels que Michael Shermer considèrent que toute interprétation paranormale de l’affaire est « complètement réfutée ».