L’Aquila
Moyen ÂgeModifier
La construction de la ville a été commencée par Frédéric II, empereur du Saint-Empire romain Germanique et roi de Sicile, à partir de plusieurs villages déjà existants (quatre-vingt-dix-neuf, selon la tradition locale; voir Amiternum), comme rempart contre le pouvoir de la papauté. Le nom d’Aquila signifie « Aigle » en italien. La construction a été achevée en 1254 sous le fils de Frédéric, Conrad IV d’Allemagne. Le nom a été changé en Aquila degli Abruzzi en 1861, et L’Aquila en 1939. Après la mort de Conrad, la ville fut détruite par son frère Manfred en 1259, mais bientôt reconstruite par Charles Ier d’Anjou, son successeur en tant que roi de Sicile. Les murs ont été achevés en 1316.
Elle devint rapidement la deuxième ville du royaume de Naples. C’était une ville autonome, gouvernée par une diarchie composée du Conseil municipal (dont les noms et la composition variaient au fil des siècles) et du Capitaine du Roi. Il tomba d’abord sous la seigneurie de Niccolò dell’Isola, nommé par le peuple Chevalier du Peuple, mais il fut ensuite tué lorsqu’il devint un tyran. Plus tard, il tomba sous Pietro « Lalle » Camponeschi, comte de Montorio, qui devint le troisième camp d’une nouvelle triarchie, avec le Conseil et le Capitaine du Roi. Camponeschi, qui était également grand chancelier du royaume de Naples, devint trop puissant et fut tué sur ordre du prince Louis de Tarente. Ses descendants se sont battus avec la famille Pretatti pour le pouvoir pendant plusieurs générations, mais n’ont plus jamais atteint le pouvoir de leur ancêtre. Le dernier, et le seul véritable « seigneur » de L’Aquila, était Ludovico Franchi, qui défia le pouvoir du pape en donnant refuge à Alphonse Ier d’Este, ancien duc de Ferrare, et aux enfants de Giampaolo Baglioni, seigneur déchu de Pérouse. À la fin, cependant, les Aquilans le firent déposer et emprisonner par le roi de Naples.
Le pouvoir de L’Aquila était basé sur le lien étroit entre la ville et ses villages-mères, qui avaient établi la ville comme une fédération, chacun d’eux construisant un arrondissement et la considérant comme une partie du village-mère. La Fontaine des 99 Becs (Fontana delle 99 Cannelle), a reçu son nom pour célébrer l’origine ancienne de la ville. Le Conseil municipal était à l’origine composé des maires des villages, et la ville n’avait aucune existence légale jusqu’à ce que le roi Charles II de Naples nomme un « Camerlingue », responsable des hommages de la ville (précédemment payés séparément par chacun de ses villages-mères). Plus tard, le Camerlingue a également pris le pouvoir politique, en tant que président du Conseil municipal.
Dès ses débuts, la ville constituait un marché important pour la campagne environnante, qui lui fournissait régulièrement de la nourriture : des vallées fertiles provenaient le précieux safran; les alpages environnants fournissaient le pâturage d’été à de nombreux troupeaux transhumants de moutons, qui à leur tour fournissaient d’abondantes matières premières pour l’exportation et, dans une moindre mesure, de petites industries locales, qui avec le temps amenaient des artisans et des marchands de l’extérieur de la région.
En quelques décennies, L’Aquila est devenue un carrefour de communications entre les villes à l’intérieur et au-delà du Royaume, grâce à la « via degli Abruzzi », qui allait de Florence à Naples en passant par Pérouse, Rieti, L’Aquila, Sulmona, Isernia, Venafro, Teano et Capoue.
Les négociations pour la succession d’Edmund, fils d’Henri III d’Angleterre, au trône du Royaume de Sicile impliquèrent L’Aquila dans le réseau d’intérêts reliant la Curie romaine à la cour d’Angleterre. Le 23 décembre 1256, le pape Alexandre IV éleva les églises des Saints Massimo et Giorgio au statut de cathédrales en récompense des citoyens de L’Aquila pour leur opposition au roi Manfred qui, en juillet 1259, fit raser la ville pour tenter de détruire les négociations. Le 29 août 1294, l’ermite Pietro del Morrone a été consacré comme pape Célestin V dans l’église de Santa Maria di Collemaggio, en commémoration de laquelle le nouveau pape a décrété le rite religieux annuel du Pardon (aujourd’hui connu sous le nom de Pardon Célestinien, Perdonanza Celestiniana), encore observé aujourd’hui dans la ville les 28 et 29 août: c’est l’ancêtre immédiat de l’Année Jubilaire.
Le pontificat de Célestin V a donné une nouvelle impulsion au développement de la construction, comme le montrent les statuts de la ville. En 1311, d’ailleurs, le roi Robert d’Anjou accorde des privilèges qui ont une influence décisive sur le développement du commerce. Ces privilèges protégeaient toutes les activités liées à l’élevage ovin, les exonérant des droits de douane sur les importations et les exportations. C’était la période où les marchands de Toscane (Scale, Bonaccorsi) et Rieti achetaient des maisons dans la ville. D’où les conditions d’un renouveau politique radical: en 1355, les corporations de maroquiniers, de métallurgistes, de marchands et de savants furent introduites dans le gouvernement de la ville, et celles-ci, avec le Camerario et les Cinque, constituèrent la nouvelle Camera Aquilana. Onze ans plus tôt, en 1344, le roi avait accordé à la ville sa propre monnaie.
Au milieu du XIVe siècle, la ville fut frappée par des épidémies de peste (1348, 1363) et des tremblements de terre (1349). Cependant, la reconstruction commença bientôt. Aux XIVe et XVe siècles, des familles juives sont venues s’installer dans la ville, tandis que les généraux de l’Ordre franciscain ont choisi la ville comme siège des chapitres généraux de l’Ordre (1376, 1408, 1411, 1450, 1452, 1495). Bernardin de Sienne, de l’ordre franciscain de l’Observance, s’est rendu deux fois à L’Aquila, la première fois pour prêcher en présence du roi René de Naples, et en 1444, lors de sa deuxième visite, il est mort dans la ville. En 1481, Adam de Rottweil, élève et collaborateur de Johann Gutenberg, obtient l’autorisation d’établir une imprimerie à L’Aquila.
La branche Osservanti de l’ordre franciscain a eu une influence décisive sur L’Aquila. À la suite d’initiatives du Frère Giovanni da Capistrano et du Frère Giacomo della Marca, les maîtres lombards ont entrepris, dans le nord-est relativement peu développé de la ville, une imposante série de bâtiments centrés sur l’hôpital de Saint Salvatore (1446) et le couvent et la basilique de San Bernardino. Les travaux de construction ont été longs et difficiles, principalement à cause du tremblement de terre de 1461, qui a provoqué l’effondrement des bâtiments, et la traduction du corps de San Bernardino n’a eu lieu que le 14 mai 1472. La ville entière a subi de graves dommages à l’occasion du tremblement de terre, et deux ans se sont écoulés avant que les réparations sur les églises et les couvents ne commencent.
Dans une stratégie finalisée pour accroître leur autonomie politique et économique, les Aquilani ont pris une série de paris politiques, se rangeant tantôt du côté de la Papauté romaine, tantôt du Royaume de Naples. Lorsque le pape excommunie Jeanne II, reine de Naples, nommant Louis III d’Anjou comme héritier de la couronne à sa place, L’Aquila se range du côté des Angevins. Joanna a engagé le condottiero Braccio da Montone. En échange de ses services, Braccio obtient la seigneurie de Teramo, ainsi que les fiefs de Capoue et de Foggia : il entame un siège de 13 mois de L’Aquila, qui résiste courageusement. Face à Braccio, à la tête de l’armée angevine se trouvaient Muzio Attendolo Sforza et son fils Francesco. L’affrontement final entre les deux prétendants s’est déroulé juste en dessous des murs d’Aquila, près du hameau aujourd’hui appelé Bazzano. Lors de la bataille livrée le 2 juin 1424, Braccio, mortellement blessé au cou, fut fait prisonnier et transporté à Aquila, où il mourut trois jours plus tard, le 5 juin 1424. Le Pape l’a fait enterrer dans une terre déconsacrée. Les citoyens de L’Aquila ont honoré la bravoure de leur ennemi Braccio en dédiant une des rues principales de la ville à son nom.
Époque Modernedit
Cette période de liberté et de prospérité s’est terminée au XVIe siècle, lorsque le vice-roi espagnol Philibert van Oranje a partiellement détruit L’Aquila et établi la féodalité espagnole dans ses campagnes. La ville, séparée de ses racines, ne s’est plus jamais développée. Les anciens privilèges ont été révoqués. L’Aquila fut de nouveau détruite par un tremblement de terre en 1703. Les tremblements de terre successifs ont endommagé à plusieurs reprises la grande cathédrale de la ville et détruit le dôme original de la basilique de San Bernardino, conçu sur les lignes du dôme de Santa Maria del Fiore à Florence. La ville a également été saccagée à deux reprises par les troupes françaises en 1799.
L’Aquila, comme une grande partie de l’Italie, est une ville de contrastes politiques. Dans les années 1970, un roman d’Alberto Moravia a été saisi parce qu’il était considéré comme obscène, un archevêque catholique local a protesté contre la nudité d’une statue centenaire d’un jeune homme, et un groupe de réactionnaires locaux a même demandé la saisie de la pièce de 50 £ parce qu’elle montrait un homme nu. En octobre 2003, cependant, un juge libéral de l’Aquila a ordonné à la petite ville d’Ofena de retirer un crucifix de son école primaire afin de ne pas offenser la sensibilité religieuse de deux jeunes élèves musulmans. Après un tollé national, la décision du juge a été annulée. En mai 2007, Massimo Cialente, médecin et chercheur en médecine, a été élu maire de L’Aquila avec une coalition de centre gauche.
Séismes
Les tremblements de terre marquent l’histoire de L’Aquila, car la ville est située en partie sur un ancien lit de lac qui amplifie l’activité sismique.
Le 3 décembre 1315, la ville est frappée par un tremblement de terre qui endommage gravement l’église San Francesco. Un autre tremblement de terre a frappé le 9 septembre 1349, tuant environ 800 personnes. D’autres tremblements de terre ont frappé en 1452, puis le 26 novembre 1461, et de nouveau en 1501 et 1646. Le 3 février 1703, un tremblement de terre majeur frappa la ville. Plus de 3.000 personnes sont mortes et presque toutes les églises se sont effondrées; Rocca Calascio, la plus haute forteresse d’Europe a également été ruinée par cet événement, mais la ville a survécu. L’Aquila a ensuite été repeuplée sur décision du pape Clément XI. La ville a de nouveau été secouée par un tremblement de terre en 1706. Le tremblement de terre le plus grave de l’histoire de la ville a frappé le 31 juillet 1786, lorsque plus de 6.000 personnes sont mortes. Le 26 juin 1958, un tremblement de terre de magnitude 5,0 a frappé la ville.
Le 6 avril 2009, à 01h32 GMT (03h32 CEST), un tremblement de terre de magnitude 6,3 a frappé le centre de l’Italie avec son épicentre près de L’Aquila, à 42 ° 25’22″N 13 ° 23’40″E / 42.4228 ° N 13.3945 ° E. Selon les premiers rapports, le tremblement de terre a causé des dommages à entre 3 000 et 10 000 bâtiments à L’Aquila . Plusieurs bâtiments se sont également effondrés. 308 personnes ont été tuées par le tremblement de terre et environ 1 500 personnes ont été blessées. Vingt des victimes étaient des enfants. Environ 65 000 personnes se sont retrouvées sans abri. De nombreux étudiants étaient pris au piège dans un dortoir partiellement effondré. Le tremblement de terre du 6 avril a été ressenti dans toutes les Abruzzes; aussi loin que Rome, d’autres parties du Latium, des Marches, du Molise, de l’Ombrie et de la Campanie.
Sommet du g8modiFier
En raison du tremblement de terre de 2009, le gouvernement Berlusconi a décidé de déplacer le sommet du G8 de La Maddalena, son hôte sarde prévu, à L’Aquila, afin que des fonds pour les catastrophes soient distribués à la région touchée et pour montrer sa solidarité avec les habitants de la ville. Les dirigeants du monde ont convergé vers L’Aquila le 8 juillet et beaucoup d’entre eux ont reçu des visites de la ville dévastée par le Premier ministre hôte.