Luc 4:18 (LSG) – Commentaire précurseur
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Qu’est-ce que le Commentaire Précurseur ?
Luc 4:17 Luc 4:19 >> Luc 4:16-19
Chacune des actions des versets 18-19 a à voir avec les mots. Tout ce qui est sorti de Lui est sorti d’un cœur absolument pur. Il a dit : » Je vais prêcher l’évangile aux pauvres. »Les pauvres sont ceux qui sont démunis ou impuissants, et la raison de Sa prédication était de leur donner vision et espérance. Moïse a donné aux Israélites asservis une bonne nouvelle semblable: « Dieu va nous libérer et nous conduire dans notre propre pays. »
Alors le Christ dit: « Je vais guérir le cœur brisé. » Il veut dire ceux dont le cœur est brisé dans la repentance. C’est comme s’Il disait: « Je vais m’occuper de toutes vos erreurs passées. Je vais vous guérir et vous réconforter afin que vous puissiez commencer le voyage vers le Royaume de Dieu en bonne condition spirituelle. »
Après cela, Il dit : « Je vais prêcher la délivrance aux captifs. »Il inspirera l’enthousiasme et donnera l’espoir d’un avenir radieux. Il retrouvera la vue des aveugles. Il fournira la vérité, et donc une direction et une pensée claire, aux gens. Il les rendra libres en leur pardonnant leurs péchés et en les gardant libres. Il prêchera l’année acceptable du Seigneur — le moment est venu – et les inculquera avec urgence. Chacune de ces étapes est Lui travaillant sur notre esprit.
Presque aucun d’entre nous n’a bougé d’un pouce, pour ainsi dire, depuis notre appel. La plupart d’entre nous vivent dans la même région générale dans laquelle nous avons été appelés. Même si nous nous déplacions dans le pays, nous sommes toujours sous le même gouvernement humain. Notre emplacement n’a pas d’importance pour Dieu. Il est après notre esprit. Il veut changer le cœur jusqu’à ce qu’il soit pur comme celui de Son Fils.Dans toutes ces fonctions, Dieu travaille sur l’esprit au moyen de Sa parole, de Sa vérité, nous habilitant par un processus éducatif et par l’ajout de Son Esprit pour utiliser au mieux notre libre agence morale dans nos vies.
Jean 1:12 dit — dans le chapitre où Jésus est identifié comme la Parole de Dieu, le Logos et comme la Lumière du monde, qui est la vérité de Dieu qui indique la voie — qu’on nous donne le droit d’être fils de Dieu. Le mot « droit » est une traduction exacte, mais la référence marginale est meilleure: « autorité. »Peut-être qu’un mot encore meilleur est « empowered », qui est le vrai sens du mot grec. Nous sommes habilités à faire partie du Royaume de Dieu. Cette habilitation est venue au moyen de l’appel de Dieu, de la révélation de Son dessein par Sa Parole et de toutes les autres instructions nécessaires à l’accomplissement du grand dessein que Dieu élabore.
Cette Parole qu’Il nous a révélée est pure et pure. C’est le pain sans levain de la sincérité et de la vérité.
John L. Ritenbaugh
Liberté et Pain sans LevainSujets connexes: Délivrance | Liberté | Cœur | Cœur, Changement de | Ministère de Jésus-Christ | Rédemption | Croissance Spirituelle | Croissance Spirituelle | Maturité Spirituelle / Maturité SpirituelleLuc 4:16-19
C’est le début du ministère public de Jésus, nous pourrions l’appeler Son discours inaugural. Jésus a commencé Son ministère un jour de sabbat. Son ministère s’est terminé un jour de préparation, la Pâque. Il a terminé le cycle. Des choses majeures sont arrivées à Christ le jour du Sabbat, par exemple, Il a été ressuscité un jour de Sabbat. Des choses importantes se sont également produites dans l’histoire d’Israël le jour du Sabbat. Tous ces événements attirent l’attention sur un but suprême pour le Sabbat.
Jésus cite Ésaïe 61:1-2 et Ésaïe 58:7. » L’année acceptable » n’est pas un moment où Dieu nous est acceptable, mais où Dieu, dans Sa miséricorde souveraine, se mobilise pour rendre les hommes acceptables pour Lui. En d’autres termes, c’est un prolongement désigné de Sa grâce, de Sa vocation des hommes, pour les rendre acceptables pour Lui. C’est un moment où Il se déplace pour délivrer les gens.
Plus précisément, « une année acceptable » fait référence à deux institutions de l’Ancien Testament, que ces gens de Nazareth auraient sans aucun doute reconnues: soit 1) au Sabbat terrestre de la septième année, soit 2) à l’année jubilaire. Si c’était l’année sabbatique, réfléchissez à son but: Il a été donné de donner du repos à la terre, de la décharger de la responsabilité de cultiver de la nourriture. La terre devait être en jachère et produire volontairement de la nourriture pour les pauvres, pour les dépossédés et pour les animaux. La septième année également, les esclaves ont été libérés et les dettes ont été remises.
Ces choses, plus une autre, se sont produites au cours de l’année jubilaire: les biens saisis ont été restitués à leurs propriétaires d’origine. Ils l’ont peut-être perdu de nombreuses années auparavant, mais au cours de l’année jubilaire, ils ont été soulagés du fardeau de leur dette. Ils ont donc retrouvé la capacité et le pouvoir de gagner de l’argent, car toute la richesse sort finalement de la terre. Cela les a libérés du fardeau qu’ils se sont très probablement imposé.
Dans ce qui est le discours inaugural du Christ, nous voyons qu’Il énonce Sa mission, et en chaque point, cela implique de se mettre en liberté.
John W. Ritenbaugh
Le Quatrième Commandement (Partie 2)Sujets connexes: Année Acceptable | Liberté | Jubilé | Sabbat terrestre | Libération de la Servitude | Liberté | Allégement des Fardeaux | Sabbat / Sabbat, Intention libératrice deLuc 4:16-24
Tout d’abord, notez le signe qu’Il leur a donné et à tous ceux qui prétendent suivre Jésus: Notre Sauveur garde le Sabbat. Deuxièmement, le signe le plus saisissant, tout le monde dans la synagogue a compris Sa lecture d’Isaïe 61:1-3 pour se référer aux responsabilités du Messie, et Jésus a déclaré avec audace : « Aujourd’hui, cette Écriture s’accomplit dans votre audition. »Par cela, Il a revendiqué l’onction divine (messie signifie « oint »), et Il a déclaré qu’Il les libérerait de ce qui les tenait en esclavage, un autre signe du Messie. Jésus de Nazareth, le fils de Joseph et de Marie — l’Homme qui habitait à côté, pour ainsi dire – a annoncé avec de belles paroles et une grande conviction qu’Il était le Messie.
Pour cette raison, les habitants se sont rapidement retournés contre Lui et ont tenté de Le tuer en Le jetant d’une falaise. Pour eux, Ses paroles étaient blasphématoires, Le rendant digne de la mort. Dieu L’a épargné, mais trois ans et demi plus tard, les Juifs ont insisté pour que Pilate Le crucifie sur la même charge fondamentale.
John W. Ritenbaugh
Leadership et Alliances (Onzième partie): SignesLuc 4:16-19
Le Sabbat est si important que le ministère de Jésus a officiellement commencé un Sabbat et s’est terminé un jour de préparation juste avant un autre Sabbat (Jean 19:31)! Nous Le voyons ouvrir Son ministère dans Luc 4:16-19, où Il donne Son énoncé de mission. En citant Isaïe 61:1-2 dans Son sermon inaugural, Jésus identifie Sa mission comme libérant les gens de l’esclavage. Il mentionne spécifiquement la libération des pauvres (faibles, sans pouvoir), le cœur brisé, captifs, aveugles et opprimés.
» L’année acceptable du SEIGNEUR » n’est pas quand Dieu nous est acceptable, mais quand Dieu, dans Sa miséricorde souveraine, se déplace pour nous rendre acceptables pour Lui. C’est un moment où Il choisit de livrer les gens. Plus précisément, il fait référence à deux institutions de l’Ancien Testament, soit le Sabbat terrestre de la septième année, soit l’année jubilaire. Les Israélites considéraient ces années comme des libérateurs des opprimés. Pendant eux, la terre était en jachère et la nourriture qu’elle produisait seule allait aux pauvres, aux dépossédés et aux animaux. Les esclaves ont été libérés et les dettes remises. Pendant les années jubilaires, les débiteurs récupéraient leurs terres perdues en raison d’une mauvaise gestion.
Jésus dit au verset 21 : » Aujourd’hui, cette Écriture s’accomplit dans votre audition. »C’était un Sabbat, et à travers la typologie, le Christ montre clairement que Sa mission rédemptrice comprenait l’intention libératrice des Sabbats, hebdomadaires et annuels. Dans Marc 2:27, Jésus dit : » Le Sabbat a été fait pour l’homme. »Dieu l’a fait pour nous équiper pour sortir de l’esclavage spirituel — et plus encore, pour nous aider à rester à l’extérieur.
John W. Ritenbaugh
Le Quatrième Commandement (Deuxième Partie): L’Attitude du Christ Envers le SabbatSujets connexes: Servitude | Servitude, Jours Spirituels | Saints | Ministère de Jésus-Christ | Jubilé | Libération de l’Esclavage | Liberté | Miséricorde | Sabbat | Sabbat comme Bénédiction | Sabbat comme Don | Sabbat, Intention Libératrice de | Esclavage | Esclavage Spirituel | Esclavage SpirituelLuc 4:18
Le mot « pauvre » ne signifie pas nécessairement qu’une personne est dans une pauvreté absolue et abjecte. Cela peut signifier seulement que la personne est faible ou impuissante. Jésus dit qu’Il va les libérer de la pauvreté ou de la faiblesse. Si nous regardons cela dans un sens spirituel, cela s’applique à chacun de nous. Nous avons tous été spirituellement impuissants.
John W. Ritenbaugh
Le Quatrième Commandement (Partie 2)Sujets Connexes: Quatrième Commandement | Pauvre en Esprit | Pauvre en Esprit | Impuissance | Pauvreté Spirituelle | Faiblesse Spirituelle / Le Quatrième Commandement
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