Profil culturel: Champa, Négociants en Mer Indianisés de l’Ancien Vietnam

Les zones côtières de l’Asie du Sud-Est contiennent les routes commerciales maritimes les plus fréquentées de la Planète. L’importance commerciale et culturelle de cette route commerciale ne peut être sous-estimée, et son importance pour le commerce et les échanges culturels remonte à plus de 2000 ans. Coincées entre les anciens géants culturels de la Chine et de l’Inde, ces routes commerciales ont engendré bon nombre des premières civilisations des rivages et des archipels de l’Asie du Sud-Est, notamment Funan, Srivijaya et Champa.

Champa était un premier État indianisé le long de la côte vietnamienne qui est né de la civilisation Funan et d’autres commerçants maritimes. Ce groupe de royaumes indépendants habités par le peuple Cham partageait une culture, une religion et une langue communes. Champa bordait et était un puissant rival de l’Empire khmer jusqu’à ce que les Chams soient conquis par les Vietnamiens en 1471 CE.

Bien que moins connu que ses contemporains, tels qu’Angkor, Ayutthaya et Srivijaya, le Champa était une force collective puissante en Asie du Sud-Est maritime, en particulier au Vietnam moderne. Le royaume de Champa était fortement imprégné d’hindouisme, ce qui a conduit à une profonde influence indienne dans la culture, les traditions et l’histoire Cham.

Champa a été fondée au 2ème siècle de notre ère et a duré plus de 1600 ans jusqu’en 1832, lorsque le dernier des territoires Cham a été dissous par les Vietnamiens conquérants. Aujourd’hui, le peuple Cham vit comme une minorité ethnique au Vietnam et au Cambodge.

Qui sont les Champa ?

Le peuple de Champa, également connu sous le nom de peuple Cham de l’ethnie Cham, est un groupe ethnolinguistique austronésien originaire de la côte orientale de l’Asie du Sud-Est. Ils sont étroitement liés aux peuples de l’archipel malais, et la population Cham initialement au Vietnam serait originaire de Bornéo.

La côte centre-nord du Vietnam moderne était auparavant connue sous le nom de Lin Yi en chinois (Lam Ap en vietnamien), qui a été colonisée comme une extension du sud de la Chine. Beaucoup des Cham du nord se sont assimilés aux Chinois Han et portent leurs traits génétiques, tandis que les gènes indiens d’Asie du Sud se trouvent chez les Cham du Sud.

C’est parce que de nombreux marchands sud-asiatiques sont venus dans les parties méridionales par la mer et ont pris des femmes Cham. Une grande partie de la forte influence hindoue à Cham est attribuée à ces mariages.

Origines du royaume Champa

Vers la fin du IIe siècle de notre ère, la zone centrale de la côte vietnamienne a été colonisée par les Chinois. Cet endroit était connu sous le nom de Lam Ap (Lin Yi en chinois) et devint l’un des premiers royaumes de Champa. Ce royaume était situé juste à l’ouest de Hué, qui allait curieusement devenir la capitale historique de la nation vietnamienne.

Initialement, une grande partie du territoire côtier était habitée par des tribus indigènes. Ce sont des peuples éloignés laissés à eux-mêmes jusqu’à ce que les Indiens d’Asie du Sud s’installent plus largement. Une fois qu’ils l’ont fait, quatre États ont été formés, nommés d’après des régions de l’Inde: Amaravati (Quang Nam); Vijaya (Binh Dinh); Kauthara (Nha Trang); et Panduranga (Phan Rang).

En raison de leur séparation le long de la côte, le Champa était moins un royaume unifié et davantage un ensemble de ces États. Ces lieux étaient unis par une langue commune, des cultures similaires et des alliances générales.

Origines du nom

Le nom Champa a des racines en sanskrit, une ancienne langue indienne. Le champa est formé de campaka, qui provient d’un arbre à fleurs magnifique et parfumé appelé Magnolia Champaca.

Culture et croyances du royaume Champa

Le royaume de Champa a eu une forte influence de l’Inde auprès des marchands qui venaient au port et des croyances de leur voisin, Funan. Pour cette raison, l’hindouisme était la religion principale pendant une grande partie de leur histoire.

Au moment où l’hindouisme a été mis au premier plan du Champa, Bhadravarman est devenu roi et a uni les nations balnéaires. Il a créé un linga, un pilier de pierre construit pour adorer Shiva, et il l’a appelé Bhadresvara. C’était une combinaison de son nom et de celui de Shiva du Dieu hindou.

Alors que l’hindouisme était la principale religion de Champa pendant la majeure partie de son histoire, l’islam était également populaire. Ces groupes vivaient dans des villages séparés et les mariages mixtes n’étaient pas autorisés. À ce jour, les mariages mixtes des deux religions restent rares.

Hindouisme à Champa

Les Chams qui adhéraient à l’hindouisme étaient appelés Balamon Chams. Le terme Balamon provient du terme hindou Brahman, qu’ils croient être la force métaphysique majeure qui unit toute la vie dans l’existence.

Issus de leurs croyances hindoues, les Chams (comme leurs voisins Khmers) ont commencé à exceller dans les sculptures et les œuvres d’art à thème religieux. Certains des principaux symboles de la religion hindoue Shaiva se trouvent dans les reliques de Champa.

• Linga: Un pilier sombre en pierre, conçu pour adorer Shiva.
• Mukhalinga: Un linga avec l’image sculptée de Shiva en tant qu’être humain, ou un linga avec un visage sculpté appartenant prétendument à Shiva.
• Jatalinga: Un linga avec une interprétation stylisée de la coiffure caractéristique de Shiva.
• Linga segmenté: Un pilier totem avec trois sections différentes de sculptures pour représenter trois dieux de la foi hindoue; Brahma, Vishnu et Shiva.
• Kosa: Un panier tissé de métaux précieux créé pour être placé au-dessus du linga.

Ces éléments étaient extrêmement importants pour les rois Champa, et beaucoup les construiraient, nommant les reliques d’après eux-mêmes. Bien qu’un grand nombre de ces reliques n’aient pas survécu jusqu’à nos jours, la meilleure collection moderne existe au musée Cham de Danang, au Vietnam.

Les tours Cham

La relique la plus évidente de la civilisation Champa est peut-être leurs emblématiques tours Cham (Tháp Chàm en vietnamien). En surface, les tours Cham ressemblent de manière frappante aux prangs khmers trouvés dans le domaine angkorien au Cambodge et en Thaïlande — et ils ont joué la même fonction, accueillant le plus souvent un sanctuaire Shivalinga à l’intérieur.

Cette similitude est compréhensible, étant donné que les deux types de monuments proviennent d’idées architecturales introduites par le royaume de Funan. Certaines de ces premières tours de Funan sont encore visibles aujourd’hui dans certaines parties du sud du Vietnam et du Cambodge.

La majorité (mais pas toutes) des tours Cham sont construites au sommet des collines et le long de la côte. Ils sont le plus souvent fabriqués avec des briques rouges placées ensemble sans mortier. Les tours Cham étaient décorées d’iconographie hindoue, y compris les éléments mentionnés ci-dessus.

Bien que les tours elles-mêmes soient impressionnantes, la caractéristique la plus impressionnante des tours est peut-être que les sculptures en relief nées sur leurs surfaces sont sculptées sur chaque brique avant d’être placées dans la structure. C’est par opposition à la sculpture du relief dans son ensemble sur la tour achevée.

À ce jour, 25 sites de la tour Champa ont été identifiés. Les archéologues spéculent qu’il y en a beaucoup d’autres à découvrir le long des rivières intérieures qui s’éloignent de leurs zones côtières natales. Cependant, les tours Cham ont une longue histoire d’être démolies et leurs briques réutilisées pour d’autres structures.

Islam à Champa

Plus tard dans l’histoire de Champa, après avoir été dépassés par les Vietnamiens, de nombreux Cham ont commencé à adopter l’Islam comme foi. Les Chams qui adhéraient à l’islam étaient appelés Bani Chams. « Bani » est dérivé du terme arabe pour « peuple. »

Les familles royales des Cham ont commencé à se convertir à l’islam au XIVe siècle. Au 17ème siècle, la plupart des membres de la famille royale étaient islamiques.

Aujourd’hui, le peuple Cham est également partagé entre l’Islam et l’Hindouisme, la plupart des Chams vietnamiens étant Hindous et la plupart des Chams Cambodgiens étant musulmans.

Histoire du royaume de Champa

Champa était l’un des royaumes ayant régné le plus longtemps dans l’histoire de l’Asie du Sud-Est. Il contrôlait la majeure partie de la côte est de la région, à tel point que les eaux au–delà étaient connues sous le nom de mer de Champa – maintenant connue sous le nom de mer de Chine méridionale.

L’ère la plus prospère de la culture a duré près d’un millénaire, du 6ème au 15ème siècle. Cela fait de Champa le foyer de certains des artefacts et monuments les plus anciens de toute l’Asie du Sud-Est.

Les premières années de Champa

Alors que le régime politique chinois séparatiste de Lin Yi (林邑) entretenait une certaine relation avec le peuple Cham indigène et est devenu indépendant en 192 de notre ère, c’est quelques décennies plus tard que la première colonie nettement Cham a été trouvée à Simhapura (Tra Kieu moderne).

Alors que ces politiques Cham ont commencé à adopter une culture indianisée, leur influence s’est étendue le long de la côte, construisant un puissant empire maritime qui a atteint les Philippines, la Malaisie et Taiwan.

L’Âge d’Or du Royaume de Champa

À son apogée, le Royaume de Champa détenait en son pouvoir des parties du Cambodge et du Laos modernes, et presque tout le Vietnam.

Une partie de la raison pour laquelle le royaume était si prospère était son contrôle de la mer de Chine méridionale. Beaucoup des premiers états de Champa avaient de puissantes flottes militaires utilisées pour le commerce et la piraterie.

Ces puissances ne firent que croître à mesure que le royaume de Champa se développait, et le commerce maritime était une excursion lucrative pour les Chams. Du 7ème au 10ème siècle, Champa et ses pouvoirs marins étaient à leur apogée. Ils contrôlaient le commerce des soies et des épices entre la Chine et l’Inde et trouvaient une grande richesse dans leurs exportations d’aloès et d’ivoire.

Alors que les Chams contrôlaient la zone côtière, ils bordaient l’immense puissance intérieure de l’Empire khmer. Les deux États se sont engagés dans plusieurs guerres, Champa assiégeant même la capitale khmère à un moment donné. Cependant, les Khmers sous Jayavarman VII ripostèrent et laissèrent Champa dans un état affaibli, dont les Vietnamiens du nord profiteraient plus tard.

La chute du royaume de Champa

La guerre Cham-Vietnamienne de 1471 est hautement considérée comme le principal point de chute de Champa. La guerre avait, pour l’essentiel, été décidée par des chiffres. L’armée navale vietnamienne (alors ĐạI ViệT) comptait près de 300 000 hommes, tandis que l’armée Cham n’en comptait que 100 000 dans sa flotte.

Une fois que ĐạI Việt a dépassé Champa, tout le royaume a été réduit à quelques territoires au sud. Finalement, cela a été réduit à seulement Panduranga, qui a été annexé par le Vietnam en

Géographie du royaume de Champa

Bien que centré le long de la côte Vietnamienne, l’influence Cham s’est étendue au-delà de ces zones. Ils ont influencé de nombreuses nations voisines, empires intérieurs et archipels avec leur puissance maritime.

Champa dans les Hauts plateaux du Centre du Vietnam

Les Hauts plateaux du Centre du Vietnam, une région montagneuse le long de la frontière entre le Vietnam et le Laos, était un groupe d’États à l’intérieur du Champa mandala. Alors qu’ils reconnaissaient les Chams voisins comme leurs seigneurs, les habitants des highlands conservaient pour la plupart leur indépendance.

Champa, cependant, a profité de ces régions en utilisant leurs ressources pour le commerce naval. Les produits des highlands comprenaient de l’or, de l’argent, des animaux et leurs sous-produits, des esclaves et le bois d’aigle le plus célèbre.

Champa en mer de Chine Méridionale

Lorsque Champa était au sommet de sa puissance, il contrôlait la grande majorité des échanges commerciaux en mer de Chine Méridionale, alors connue sous le nom de Mer de Champa.

Cette mer était l’eau de liaison entre la Chine, l’Inde et l’Indonésie, de sorte que Champa contrôlait le commerce des épices et des soies entre les pays.

Champa a également trouvé un grand commerce dans l’exportation de l’ivoire, de l’aloès et des richesses de l’arrière-pays montagneux. L’eaglewood est devenu une exportation célèbre de Champa et est devenu célèbre en Chine, en Inde, au Moyen-Orient et même en Afrique du Nord.

La mer de Champa a également accueilli de nombreux navires de commerce entre les Cham et l’Indonésie, comme en témoignent les nombreux naufrages près des îles.

Champa en Grande Asie du Sud-Est

Après avoir hérité des routes commerciales maritimes du Funan, le principal intérêt du peuple Cham était le commerce maritime, ce qui signifiait que leurs flottes et leurs navires se trouvaient couramment le long des eaux côtières de l’Asie du Sud-Est. Les produits Cham ont été trouvés dans les îles de Taiwan, des Philippines et du Japon, ainsi qu’en Chine continentale, en Malaisie et en Indonésie.

La découverte d’un naufrage de Cham au large de la côte de l’île de Palawan aux Philippines est particulièrement connue. Comme beaucoup d’autres fouilles côtières (en particulier l’île Cham au large de la côte de Hot An), cette épave s’est avérée être un navire marchand transportant de la poterie.

Cependant, les relations entre Champa et ses voisins directs étaient moins amicales. Bien que les deux soient issus (directement ou indirectement) de la même culture du début du Funan, les Khmers et le chaos étaient des ennemis de longue date. Ils se sont engagés dans une série de guerres, dont l’une a abouti à un siège de la capitale khmère à Angkor.

Une victoire ultérieure des Khmers en représailles est commémorée au temple du Bayon à Angkor Thom. Ce temple et la nouvelle ville fortifiée ont été construits par le roi Jayavarman VII lors de sa reconstruction de l’Empire khmer après leur défaite par les Cham. Avec son empire nouvellement revigoré, ils ont lancé une attaque sur Champa qui a gravement affaibli la nation pour les décennies à venir.

Au même moment, un autre ennemi se déplaçait vers le sud sous la forme du Dai Viet, qui allait plus tard conquérir entièrement les territoires Cham restants, créant le précurseur du Vietnam moderne.

Qu’est-il arrivé au royaume Champa ?

En 1471, les Đại Việt (Vietnamiens) conquièrent Cham et les réduisent aux territoires de Panduranga (Phan Rang–Tháp Chàm moderne) et de Kauthara (Nha Trang moderne). Kauthara fut ensuite prise par les Vietnamiens en 1563, et Panduranga fut absorbée en 1832.

Le peuple et la culture Cham existent encore aujourd’hui en tant que groupes minoritaires au Vietnam et au Cambodge, ainsi que de petites poches en Malaisie et en Indonésie. Alors qu’une grande partie du peuple Cham a pleinement embrassé l’Islam, il existe encore des groupes qui maintiennent leurs croyances hindoues de longue date, en particulier autour de Phan Rang – That Cham, où la tour Po Ro Me Cham est conservée comme un sanctuaire hindou actif.

Villes du royaume de Champa

Panduranga (Phan Rang-Thap Cham)
Ninh Thuan, Vietnam
GPS: 11.57762, 108.98961

Kauthara (Nha Trang)
Khanh Hoa, Vietnam
GPS: 12.25524, 109.197

Vijaya (Quy Nhon)
Binh Dinh, Vietnam
GPS: 13.92551, 109.07115

Simhapura (Tra Kieu)
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.82384, 108.22812

Indrapura (ĐồNg DươNg)
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.67536, 108.29446

mon Fils
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.76337,108.12417

Citadelle d’Asie unie (Hue)
Thua Thien Hue, Vietnam
GPS: 16.53943, 107.56563

Monuments du royaume de Champa

Tour Bang An
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.88471, 108.23352

Temple de Po Nagar
Khanh Hoa, Vietnam
GPS: 12.26532, 109.19579

Tour des Petits Gâteaux
Binh Dinh, Vietnam
GPS: 13.86859, 109.13529

Tour Jiang Américaine
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.54799, 108.50578

Tours jumelles
Binh Dinh, Vietnam
GPS: 13.78616, 109.21122

Tour, Duong Long
Binh Dinh, Vietnam
GPS:13.92515, 108.99068

Tour Phu Dien
Thua Thien Hue, Vietnam
GPS: 16.49567, 107.74621

Tour Po Krong Garai
Ninh Thuan, Vietnam
GPS: 11.60086, 108.9461

Tour Po Province centrale
Binh Thuan, Vietnam
10.93501, 108.14663

Tour Yang Prong
Dak Lak, Vietnam
GPS: 13.20971, 107.83161

Faits rapides

Nom: Champa
Origine: Indigène des zones côtières du Vietnam.
Langue: Cham
Religion: Hindouisme (actuel, Islam)
Période / Ère: 2e-18e siècles de NOTRE ère
Lieu: Sud et Centre du Vietnam
Capitale: Plusieurs, dont Simhapura, Vijaya et Panduranga
Déclin: Après des siècles de conflit avec l’Empire Khmer, Champa a été conquise par le Dai Viet (Vietnamien) du nord.

Glossaire

Angkor
Capitale de l’Empire khmer, située près de l’actuelle Siem Reap, au Cambodge.

Groupe ethnolinguistique austronésien
originaire de Taiwan qui a migré à travers la côte de l’Asie du Sud-Est

Bouddhisme
Religion dharmique centrée sur la croyance au karma et la libération du cycle de la réincarnation. Basé sur les enseignements de Siddhartha Gautama.

Cham
Groupe ethnique austronésien originaire d’Asie du Sud-Est qui contrôlait autrefois la civilisation hindoue du Champa dans la région du Vietnam moderne. Aujourd’hui, le peuple Cham est une minorité au Vietnam et pratique largement l’Islam.

Champa
Un royaume hindou indianisé dans l’ancien Vietnam connu pour avoir construit Tháp Chàm, leurs tours Cham emblématiques dédiées à Shiva et à d’autres divinités hindoues.

Tour Cham
Monument hindou construit par le peuple Cham de l’ancien Vietnam.

Royaume de Chenla
Début de la période (6e-9e siècles de notre ère) des États Khmers indépendants avant d’être réunis dans l’Empire khmer par Jayavarman II.

Royaume de Funan
Culture du début de l’Asie du Sud-Est continentale (1er-6e siècles de notre ère) qui s’est développée le long de la côte du delta du Mékong avec l’influence des routes commerciales maritimes Chine-Inde. Funan a été parmi les premières cultures régionales à adopter une société indianisée.

Indianisation
Une culture adoptant la culture, la religion et les structures sociales indiennes.

Islam
Ramification monothéiste du Judaïsme fondée au 7ème siècle de notre ère et basée sur les enseignements de Mohammad.

Jayavarman VII
Roi bouddhiste Mahayana de l’Empire khmer de 1181 à 1218 qui a conquis Champa, construit Angkor Thom et lancé des projets d’ingénierie massifs pour reconstruire le royaume.

Khmer
Groupe ethnique austroasiatique originaire d’Asie du Sud-Est et la majorité des habitants de la nation moderne du Cambodge.

Empire khmer
Royaume hindou-bouddhiste qui gouvernait une grande partie de l’Asie du Sud-Est depuis leur capitale à Angkor.

Delta du Mékong
Delta fluvial de faible altitude constituant une grande partie du sud du Vietnam, là où le Mékong rencontre l’océan Pacifique.

Mékong
Le 12e plus long fleuve du monde, qui coule de l’Himalaya à travers la Chine, le Myanmar, le Laos, la Thaïlande, le Cambodge et le Vietnam, dans l’océan Pacifique.

Mont Kailash
Une montagne du sud-ouest du Tibet considérée comme le lieu d’habitation de Shiva et associée au mont. Meru dans les traditions hindouistes et bouddhistes.

Mont Meru
La montagne métaphysique censée représenter la structure de l’univers dans la cosmologie hindoue-bouddhiste.

Oc Eo
Une ancienne ville portuaire de la culture Funan située dans le delta du Mékong, au Vietnam actuel.

prang
Une tour khmère hindoue représentant le mont Meru et prenant la forme d’un bourgeon de lotus. L’architecture thaïlandaise a ensuite adopté le design dans ses temples bouddhistes.

Srivijaya
Empire basé à Sumatra qui contrôlait ou influençait Buch de l’archipel malais vers 600-1200 CE.

stupa
Monument bouddhiste utilisé pour enchâsser des reliques sacrées ou commémorer des personnages importants. Son aspect en forme de dôme, de cloche ou de tour est une représentation architecturale du mont Meru, la montagne cosmique censée représenter la structure de l’univers dans la cosmologie hindoue-bouddhiste.

Sources

• Bray, Adam. « Les Cham: Les Descendants des Anciens Dirigeants de la Mer de Chine Méridionale Observent Le Conflit Maritime Depuis les lignes de Côté. » National Geographic, 18 juin 2014, www.nationalgeographic.com/news/2014/6/140616-south-china-sea-vietnam-china-cambodia-champa /.
• Marron, Griffon. « Royaume de Champa (Développement historique). » Mahavidya, 19 avr. 2016, www.mahavidya.ca/2016/04/19/ développement historique du royaume de champa /.
• Cooper, Paul M.M. » 5. L’Empire Khmer – Chute des Rois Dieux. » Podcast sur la chute des Civilisations, 6 mai 2019, fallofcivilizationspodcast.com/2019/05/06/episode-5-of-fall-of-civilizations-is-now-live /.
• Do, Giang Truong. « Diplomatie, Commerce et Réseaux: Le Champa dans le Conte Commercial Asiatique… » Moussons. Recherche En Sciences Humaines Sur L’Asie Du Sud-Est, Presses Universitaires De Provence, 13 Mai 2016, journals.openedition.org/moussons/3521 .
• Les éditeurs de l’Encyclopaedia Britannica. « Champa. » Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 9 Nov. 2011, www.britannica.com/place/Champa-ancient-kingdom-Indochina.
• Glover, Ian, et al. « Sa Huynh to Champa. » Academia.edu, www.academia.edu/34565828/Sa_Huynh_to_Champa_2_ppt.
• Schweyer, Anne-Valérie. « The Birth of Champa. » Connecting Empires and States, Feb. 2019, pp. 102–117., doi:10.2307/j.ctv1ntg9b.14, https://www.researchgate.net/publication/331160829_The_Birth_of_Champa.