Psaume 137:1 Commentaires: Au bord des fleuves de Babylone, nous nous sommes assis là et avons pleuré, Quand nous nous sommes souvenus de Sion.

(1) Au bord des rivières. . .- Mentionné comme la caractéristique du pays, comme on dit « parmi les montagnes du Pays de Galles. »Les canaux qui irriguaient la Babylonie en ont fait ce qu’un écrivain antique l’appelait, la plus grande des « villes de lieux fluviaux. » Psaume 137:1. Par les fleuves de Babylone — De la ville, ou plutôt du territoire de Babylone, dans lequel il y avait beaucoup de fleuves, comme l’Euphrate, qui était également divisé en plusieurs ruisseaux ou ruisseaux, et le Tigre, et d’autres; là nous nous sommes assis — La posture habituelle des pleureurs, Esdras 9:4; Job 2:12; Ésaïe 47:1; Ésaïe 47:5. Il est supposé par certains, qu’ils étaient employés à assécher les parties marécageuses du pays; mais il semble plus probable, que leur détresse actuelle ne soit pas née de cette circonstance, mais de leur réflexion sur Sion, et de leur bannissement de celle-ci: et qu’ils s’asseyaient au bord des fleuves de choix, s’y retirant du bruit et de l’observation de leurs ennemis, comme ils en avaient l’occasion, afin qu’ils puissent décharger leurs esprits opprimés devant le Seigneur et les uns aux autres. Nous avons pleuré quand nous nous sommes souvenus de Sion — Il veut dire, soit leurs anciennes jouissances dans Sion, qui ont grandement aggravé leur misère actuelle, Lamentations 1:7, soit la désolation actuelle de Sion. « Quel pathos inexprimable y a-t-il dans ces quelques mots ! Comment, à la fois, nous transportent-ils à Babylone et placent-ils sous nos yeux la triste situation des captifs israélites ! Chassés de leur pays natal, dépouillés de tout confort et de toute commodité, dans une terre étrange parmi les idolâtres, fatigués et le cœur brisé, ils sont assis en silence près de ces eaux hostiles. Alors les rives agréables du Jourdain se présentent à leur imagination; les tours de Salem s’élèvent à vue; et le triste souvenir de Sion tant aimée fait couler des larmes sur leurs joues! »
137:1-4 Leurs ennemis avaient emmené les Juifs captifs de leur propre pays. Pour achever leurs malheurs, ils les insultaient; ils exigeaient d’eux de la joie et un chant. C’était très barbare; aussi profane, car aucun cantique ne servirait que les cantiques de Sion. Les moqueurs ne doivent pas être compilés avec. Ils ne disent pas: Comment chanterons-nous, quand nous sommes tellement dans la tristesse? mais, C’est le chant du Seigneur, donc nous n’osons pas le chanter parmi idolaters.By les rivières de Babylone – Les ruisseaux, les cours d’eau, les ruisseaux. Il n’y avait correctement qu’une seule rivière qui traversait Babylone – l’Euphrate; mais la ville a été arrosée, comme Damas l’est maintenant, au moyen de canaux ou de cours d’eau coupés de la rivière principale, et acheminant l’eau vers différentes parties de la ville. Pour une description de Babylone, voir les notes d’introduction d’Isaïe 13. Si la référence ici est à Babylone proprement dite, ou à la ville, l’allusion serait à l’Euphrate qui la traverse; si à la Babylonie, l’allusion serait à l’Euphrate et aux autres fleuves qui arrosaient le pays, comme le Tigre, le Chaboras et l’Ulai. Comme il est fort probable que les Hébreux captifs n’aient pas été dispersés à travers l’empire, mais se soient concentrés en un ou quelques endroits, il n’est peut-être pas inapproprié de comprendre cela de Babylone elle-même.

Là, nous nous sommes assis – Là, nous étions assis. Peut-être une petite compagnie d’amis; peut-être ceux réunis pour le culte; peut-être ceux qui se sont réunis à une occasion spéciale; ou, peut-être, une représentation poétique de la condition générale des captifs hébreux, assis et méditant sur les désolations de leur pays natal.

Oui, nous avons pleuré – Nous nous sommes assis là; nous avons médité; nous avons pleuré. Nos émotions nous ont dominés et nous avons versé des larmes. Alors maintenant, il y a un endroit à Jérusalem, à l’angle sud-ouest de la zone sur laquelle le temple a été construit, où les Juifs ont recours à des occasions déterminées pour pleurer sur les ruines de leur ville et de leur nation.

Quand nous nous sommes souvenus de Sion – Quand nous avons pensé à notre terre natale; à sa gloire d’antan; aux torts qui lui ont été faits; aux désolations là-bas; quand nous avons pensé au temple en ruines et à nos maisons dévastées; quand nous avons pensé aux jours heureux que nous y avions passés, et quand nous les avons contrastés avec notre état actuel.

PSAUME 137

Ps 137, 1-9. Ce Psaume relate le deuil des Israélites captifs, ainsi qu’une prière et une prédiction concernant la destruction de leurs ennemis.

1. rivières de Babylone — le nom de la ville utilisé pour tout le pays.

se souvient de Sion-ou, Jérusalem, comme dans Ps 132:13.

1 Au bord des fleuves de Babylone, là nous nous sommes assis, oui, nous avons pleuré, quand nous nous sommes souvenus de Sion.

2 Nous avons pendu nos harpes aux saules au milieu d’elles.

3 Car là, ceux qui nous ont emmenés captifs ont exigé de nous une chanson; et ceux qui nous ont gaspillés exigeaient de nous de la joie, en disant: Chantez-nous un des cantiques de Sion.

4 Comment chanterons-nous le cantique du Seigneur dans un pays étranger?

5 Si je t’oublie, Ô Jérusalem, que ma main droite oublie sa ruse.

6 Si je ne me souviens pas de toi, que ma langue s’attache au toit de ma bouche; si je ne préfère pas Jérusalem au-dessus de ma joie principale.

Psaume 137:1

 » Au bord des fleuves de Babylone, nous nous sommes assis là. »Les cours d’eau étaient abondants à Babylone, où n’étaient pas seulement des ruisseaux naturels, mais des canaux artificiels: c’était un lieu de larges rivières et de ruisseaux. Heureux d’être loin des rues bruyantes, les captifs cherchèrent le bord de la rivière, où le flux des eaux semblait être en sympathie avec leurs larmes. C’était un léger réconfort d’être à l’écart de la foule et d’avoir un peu de répit, et c’est pourquoi ils se sont assis, comme pour se reposer un moment et se consoler dans leur chagrin. En petits groupes, ils se sont assis et ont fait des lamentations communes, mêlant leurs souvenirs et leurs larmes. Les fleuves étaient assez bons, mais, hélas, ce sont les fleuves de Babylone, et le sol sur lequel les fils d’Israël étaient assis était un sol étranger, et c’est pourquoi ils pleuraient. Ceux qui venaient interrompre leur silence étaient des citoyens de la ville destructrice, et leur compagnie n’était pas désirée. Tout rappelait à Israël son bannissement de la ville sainte, sa servitude à l’ombre du temple de Bel, son impuissance face à un ennemi cruel; et c’est pourquoi ses fils et ses filles s’assirent dans la tristesse.

« Oui, nous avons pleuré, quand nous nous sommes souvenus de Sion. »Rien d’autre n’aurait pu soumettre leurs esprits courageux ; mais le souvenir du temple de leur Dieu, du palais de leur roi et du centre de leur vie nationale, les a tout à fait brisés. La destruction avait balayé tous leurs délices, et c’est pourquoi ils pleuraient – les hommes forts pleuraient, les doux chanteurs pleuraient! Ils n’ont pas pleuré quand ils se sont souvenus des cruautés de Babylone; le souvenir de l’oppression féroce a séché leurs larmes et a fait brûler leur cœur de colère; mais quand la ville bien-aimée de leurs solennités leur est venue à l’esprit, ils n’ont pas pu s’abstenir de larmes. C’est ainsi que les vrais croyants pleurent quand ils voient l’Église spoliée et se trouvent incapables de la secourir: nous pourrions supporter quelque chose de mieux que cela. En ces temps-ci, la Babylone de l’erreur ravage la cité de Dieu, et le cœur des fidèles est gravement blessé en voyant la vérité tomber dans les rues, et l’incrédulité rampante parmi les prétendus serviteurs du Seigneur. Nous portons nos protestations, mais elles semblent vaines; la multitude est folle de ses idoles. Qu’il nous appartienne de pleurer en secret pour la blessure de notre Sion: c’est la moindre chose que nous puissions faire; peut-être que dans son résultat, cela peut s’avérer être la meilleure chose que nous puissions faire. Qu’il nous appartienne également de nous asseoir et de réfléchir profondément à ce qui doit être fait. Qu’il nous appartienne, en tout cas, de garder dans notre esprit et dans notre cœur la mémoire de l’Église de Dieu qui nous est si chère. Les frivoles peuvent oublier, mais Sion est gravée dans nos cœurs, et sa prospérité est notre principal désir.

Psaume 137:2

 » Nous avons pendu nos harpes aux saules au milieu d’elles. Les branches tombantes semblaient pleurer comme nous le faisions, et nous leur donnions donc nos instruments de musique; les saules pouvaient aussi bien faire de la mélodie que nous, car nous n’avions pas d’esprit pour les ménestrels. Au milieu des saules, ou au milieu des fleuves, ou au milieu de Babylone, peu importe laquelle, ils ont suspendu leurs harpes en haut – ces harpes qui, une fois dans les salles de Sion, ont versé l’âme de la musique. Mieux vaut les accrocher que de les abattre : mieux vaut les accrocher aux saules que de les profaner au service des idoles. Triste est l’enfant de la tristesse quand il se lasse de sa harpe, dont il avait pu tirer de doux réconforts dans des jours meilleurs. La musique a des charmes pour donner du repos aux esprits inquiets; mais quand le cœur est terriblement triste, il ne fait que se moquer du chagrin qui s’envole vers lui. Les hommes rangent leurs instruments de joie quand un lourd nuage assombrit leur âme.

Psaume 137:3

 » Car là, ceux qui nous ont emmenés captifs ont exigé de nous un chant. »C’était mal d’être un chanteur quand on exigeait que ce talent soit asservi à la volonté d’un oppresseur. Mieux vaut être stupide que d’être forcé de plaire à un ennemi avec une chanson forcée. Quelle cruauté de faire soupirer un peuple, puis de lui demander de chanter! Les hommes seront-ils emportés loin de chez eux et de tout ce qui leur est cher, et chanteront-ils joyeusement pour le plaisir de leurs ravisseurs insensibles? C’est une torture étudiée, le fer entre dans l’âme. C’est en effet « malheur aux vaincus » quand ils sont obligés de chanter pour augmenter le triomphe de leurs conquérants. La cruauté atteint ici un raffinement auquel on ne pense que rarement. Nous ne nous étonnons pas que les captifs les aient assis pour pleurer lorsqu’ils étaient ainsi insultés. « Et ceux qui nous ont gaspillés exigeaient de nous la joie. »Les captifs ne doivent pas seulement chanter mais sourire et ajouter de la gaieté à leur musique. Autrefois, Samson aveugle devait être amené pour faire du sport aux Philistins, et maintenant les Babyloniens se révèlent être des pains du même levain. Pillés, blessés, lettrés, emmenés en captivité et dans la pauvreté, mais les gens doivent rire comme si tout cela était une pièce de théâtre, et ils doivent faire du sport comme s’ils ne ressentaient aucune tristesse. C’était de l’absinthe et du fiel pour les vrais amants de Dieu et de sa terre choisie.  » En disant: Chantez-nous un des chants de Sion. » Rien ne servirait à leur tour qu’un hymne sacré et un air sacré pour le culte de Jéhovah. Rien ne contentera les moqueurs babyloniens, sinon l’un des Psaumes d’Israël quand, dans ses jours les plus heureux, elle chanta au Seigneur dont la miséricorde dure à jamais: cela amuserait rarement leurs persécuteurs, qui se moqueraient de leur culte et ridiculiseraient leur foi en Jéhovah. Dans cette demande, il y avait une insulte à leur Dieu, ainsi qu’une moquerie d’eux-mêmes, ce qui la rendait d’autant plus cruelle. Rien n’aurait pu être plus malveillant, rien de plus productif de chagrin. Ces persécuteurs impudiques avaient suivi les captifs dans leur retraite, et avaient remarqué leur apparence douloureuse, et « là », puis ils ont demandé aux personnes en deuil de leur faire de la joie. Ne pouvaient-ils pas laisser les malades seuls? Les exilés n’auraient-ils pas eu de repos ? La fille de Babylone semblait déterminée à remplir sa coupe d’iniquité, en torturant le peuple du Seigneur. Ceux qui avaient été les agents les plus actifs de la défaite d’Israël doivent suivre leurs férocités par des moqueries.  » Les tendres miséricordes des méchants sont cruelles. »Pire que les Égyptiens, ils ne demandaient pas le travail que leurs victimes auraient pu rendre, mais ils demandaient la joie qu’ils ne pouvaient pas donner, et des chants sacrés qu’ils n’osaient pas profaner à un tel but.

Psaume 137:4

suite…L’ARGUMENT
Le rédacteur de ce psaume est incertain; l’occasion en était incontestablement l’examen de la captivité babylonienne ; et il semble qu’elle ait été composée soit pendant la période de cette captivité, soit immédiatement après leur délivrance.
La triste plainte des Juifs en captivité, Psaume 137:1-3. Des moqueries de leurs ennemis, mais de leur constance à se souvenir de Jérusalem, Psaume 137:4-6. Jugements imprécis sur Édom et Babylone, Psaume 137:7-9.
Rivières de Babylone; soit,
1. De la ville de Babylone, puis le fleuve est l’Euphrate, appelé ici fleuves pour sa grandeur, et par un énallage commun du pluriel pour le singulier, comme l’est aussi le Tigre, Nahum 2:6, oui, et le Jourdain, Psaume 74:15. Ou,
2. Du territoire de Babylone, dans lequel il y avait de nombreux fleuves, comme l’Euphrate, qui était également divisé en plusieurs ruisseaux ou ruisseaux; et Tigre et autres. Ici, ils étaient soit par la nomination de leurs seigneurs pour la fabrication ou la réparation des ouvrages au bord de la rivière; ou par choix, se retirant là du bruit et de l’observation de leurs ennemis, comme ils en avaient l’occasion, afin qu’ils puissent décharger leurs esprits opprimés devant le Seigneur.
Nous nous sommes assis; la posture habituelle des personnes en deuil, Esdras 9:4, & c.; Job 2:13 Ésaïe 47:1,5.
Quand nous nous sommes souvenus de Sion; soit,
1. Nos anciennes jouissances en Sion, qui aggravaient grandement leur misère actuelle, Lamentations 1:7. Ou,
2. Les désolations et les pollutions actuelles de Sion.

Au bord des fleuves de Babylone, nous nous sommes assis là,…. Si par Babylone on entend le pays, alors les fleuves de celui-ci sont le Chebar, Ulai, le Tigre, l’Euphrate et d’autres; voir Ézéchiel 1:1; mais si la ville elle-même, alors seulement l’Euphrate, qui la traversait; et s’exprime par des fleuves, à cause de sa taille et des nombreux canaux qui en sont découpés, pour le service de la ville; c’est pourquoi on dit que Babylone habite sur de nombreuses eaux, Jérémie 51:13; sur les rives desquelles se trouvaient les Juifs captifs; soit par choix, où ils pourraient être seuls, et pleurer leur destin, se livrer à leurs peines, et donner libre cours à leur chagrin; ou sur l’ordre de ceux qui les ont emmenés captifs, pour y être employés, soit pour prendre des marchandises des navires déchargés ici, soit pour réparer et entretenir les rives des fleuves, soit pour faire un travail servile ou un autre; voir Ézéchiel 1:1; et où ils « s’asseyaient » parfois pensifs, comme le faisaient les endeuillés, et se lamentaient de leur cas, Job 2:8. Ou cette phrase peut exprimer leur résidence ici, et la continuation et la durée de leur captivité, qui était de soixante-dix ans: oui, Babylone elle-même peut être signifiée par les eaux de celle-ci; tout comme Thèbes, en Pindare (w) est appelée les eaux dircéennes, près desquelles elle était;

oui, nous avons pleuré, quand nous nous sommes souvenus de Sion; ils ont imité le ruisseau qui coulait près duquel ils étaient assis, et l’ont gonflé de leurs larmes; ils ont pleuré pour leurs péchés, qui les ont amenés ici; et cela a accru leur tristesse, quand ils ont rappelé les privilèges dont ils avaient joui à Sion, la ville de leurs solennités; où ils avaient souvent vu les tribus d’Israël s’incliner devant et adorer le Dieu d’Israël; les sacrifices quotidiens et les autres offerts; les fêtes solennelles célébrées; les chants de Sion, chantés par les Lévites dans un ravissant harmonie; et, surtout, la beauté du Seigneur, leur Dieu, sa puissance et sa gloire, pendant qu’ils s’interrogeaient dans son sanctuaire ; et aussi lorsqu’ils réfléchissaient à la triste condition et aux circonstances mélancoliques dans lesquelles se trouvait maintenant Sion; la ville, le temple et l’autel, gisant dans des tas de détritus; aucun culte et service accompli; aucun sacrifice offert, ni chants chantés; ni aucun qui venait à ses fêtes solennelles; voir Lamentations 1:2.

(w) Pythie, Ode 9. d. v. 6.

Au bord des fleuves de Babylone, là nous nous sommes assis, oui, nous avons pleuré, quand nous nous sommes souvenus de Sion.

(a) C’est-à-dire que nous demeurons longtemps, et même si le pays était agréable, il ne pouvait cependant pas rester nos larmes, ni nous détourner du véritable service de notre Dieu.