Que dit la Bible à propos de la discipline de l’Église ?

Question :  » Que dit la Bible de la discipline de l’Église ? »
Réponse: La discipline de l’Église est le processus de correction du comportement pécheur parmi les membres d’un corps d’église local dans le but de protéger l’Église, de rétablir le pécheur dans une marche juste avec Dieu et de renouveler la communion entre les membres de l’église. Dans certains cas, la discipline de l’église peut aller jusqu’à l’excommunication, qui est le retrait formel d’un individu de l’appartenance à l’église et la séparation informelle de cet individu.
Matthieu 18:15-20 donne la procédure et l’autorité pour qu’une église pratique la discipline de l’Église. Jésus nous enseigne qu’une personne (généralement la partie offensée) doit aller à l’individu offensé en privé. Si le délinquant refuse de reconnaître son péché et de se repentir, deux ou trois autres vont confirmer les détails de la situation. S’il n’y a toujours pas de repentir — le délinquant reste fermement attaché à son péché, malgré deux chances de se repentir — l’affaire est portée devant l’Église. Le délinquant a alors une troisième chance de se repentir et d’abandonner son comportement pécheur. Si, à un moment quelconque du processus de discipline de l’Église, le pécheur écoute l’appel à se repentir, alors « tu as gagné ton frère » (verset 15, ESV). Cependant, si la discipline continue tout au long de la troisième étape sans une réponse positive du délinquant, alors, Jésus a dit: « qu’il soit pour vous comme un Gentil et un percepteur d’impôts » (verset 17, ESV).
Le processus de discipline de l’Église n’est jamais agréable, tout comme un père ne se plaît jamais à devoir discipliner ses enfants. Parfois, cependant, la discipline de l’église est nécessaire. Le but de la discipline de l’église n’est pas d’être mesquin ou d’afficher une attitude plus sainte que toi. Au contraire, le but de la discipline de l’église est le rétablissement de l’individu à la pleine communion avec Dieu et les autres croyants. La discipline est de commencer en privé et de devenir progressivement plus publique. Cela doit être fait dans l’amour envers l’individu, dans l’obéissance à Dieu et dans la crainte de Dieu pour le bien des autres dans l’Église.
Les instructions bibliques concernant la discipline de l’Église impliquent la nécessité d’être membre de l’église. L’église et son pasteur sont responsables du bien-être spirituel d’un certain groupe de personnes (membres de l’église locale), pas de tout le monde dans la ville. Dans le contexte de la discipline de l’Église, Paul demande : « Quelle est mon affaire de juger ceux qui sont en dehors de l’Église? Ne jugez-vous pas ceux qui sont à l’intérieur ? » (1 Corinthiens 5:12). Le candidat à la discipline de l’Église doit être « à l’intérieur » de l’Église et responsable devant l’église. Il professe la foi en Christ, mais continue dans un péché indéniable.
La Bible donne un exemple de discipline de l’église dans une église locale — l’église de Corinthe (1 Corinthiens 5:1-13). Dans ce cas, la discipline a conduit à l’excommunication, et l’apôtre Paul donne quelques raisons pour la discipline. La première est que le péché est comme la levure; s’il est permis d’exister, il se propage à ceux qui sont à proximité de la même manière qu ‘ »un peu de levure fonctionne à travers tout le lot de pâte » (1 Corinthiens 5:6-7). Aussi, Paul explique que Jésus nous a sauvés afin que nous soyons mis à l’écart du péché, afin que nous soyons « sans levain » ou libres de ce qui cause la décadence spirituelle (1 Corinthiens 5:7-8). Le désir de Christ pour Son épouse, l’Église, est qu’elle soit pure et non souillée (Éphésiens 5:25-27). Le témoignage de Jésus-Christ (et de Son Église) devant les incroyants est également important. Lorsque David a péché avec Bathséba, l’une des conséquences de son péché a été que le nom du seul vrai Dieu a été blasphémé par les ennemis de Dieu (2 Samuel 12:14).
Espérons que toute mesure disciplinaire prise par une Église contre un membre réussira à provoquer une douleur pieuse et une véritable repentance. Lorsque la repentance se produit, l’individu peut être rétabli dans la communion fraternelle. L’homme impliqué dans le passage 1 Corinthiens 5 s’est repenti, et Paul a plus tard encouragé l’Église à le rétablir dans une pleine communion avec l’Église (2 Corinthiens 2:5-8). Malheureusement, les mesures disciplinaires, même lorsqu’elles sont faites correctement et dans l’amour, ne réussissent pas toujours à provoquer la restauration. Même lorsque la discipline de l’Église ne parvient pas à provoquer la repentance, elle est toujours nécessaire pour accomplir d’autres bonnes fins, telles que le maintien d’un bon témoignage dans le monde.
Nous avons probablement tous été témoins du comportement d’un jeune qui est toujours autorisé à faire ce qu’il veut sans discipline constante. Ce n’est pas un joli spectacle. Le parent trop permissif n’aime pas non plus, car le manque de conseils condamne l’enfant à un avenir lugubre. Un comportement indiscipliné et incontrôlable empêchera l’enfant de nouer des relations significatives et de bien performer dans tout type de contexte. De même, la discipline dans l’Église, bien que jamais agréable ou facile, est parfois nécessaire. En fait, c’est aimer. Et c’est commandé par Dieu.