Que Signifie Être En Christ ?

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Que signifie l’expression  » en Christ  » ? Cette déclaration a-t-elle une signification ?

En Nous

Ce que signifie être en Christ est tout le contraire de ce que signifie être en nous. Ce que je veux dire, c’est que si nous ne sommes pas en Christ, nous ne sommes qu’en nous. Il s’agit de nous et non des autres. Bien sûr, beaucoup de personnes non sauvées font des choses remarquables pour l’humanité, et c’est génial, mais cela ne les placera jamais dans une relation personnelle avec Dieu. Les œuvres sont bonnes si l’on est sauvé, mais les œuvres d’une personne non sauvée ne leur feront aucun bien le jour du Jugement (Ap 20, 12-15) ou après leur mort (He 9, 27). Les bonnes œuvres ont leur place dans la vie du croyant, mais elles n’ont pas leur place dans notre salut. C’est parce que « par la grâce, vous avez été sauvés par la foi. Et ce n’est pas votre propre action ; c’est le don de Dieu « , et « pas un résultat d’œuvres, afin que personne ne puisse se vanter  » (Ep 2, 8-9), et connaissant ma nature, je suis sûr que je me vanterais. Mais nous ne pouvons que nous vanter en Christ! Et dans la miséricorde et la grâce infinies de Dieu, mais être seulement en nous et ce que nous faisons de bien, c’est être moralement et spirituellement en faillite. Nous avons besoin que Dieu intervienne en notre nom et vivifie ceux d’entre nous qui étaient morts (Ep 2:1-2). Si Dieu ne nous accorde pas la repentance (Rm 2,4 ; 2 Pierre 3, 9), nous sommes sans espérance et sans remède pour le jugement à venir pour nos péchés.

La Nature humaine

Qui se trouve dans le Christ ne se trouvera jamais dans l’être humain. Quand je rencontre des gens dont je suis témoin et qu’ils me disent: « Je suis une très bonne personne », je répète la Parole de Dieu qui dit: « Aucun n’est juste, non, pas un seul » (Rm 3:10), alors Paul a couvert tous ceux qui pensaient qu’ils seraient l’exception en disant: « non, pas un. »Cela exclut tout le monde! Alors, je peux dire : « personne ne comprend, personne ne cherche Dieu  » (Rm 3, 11). Encore une fois, Paul laisse la place à « personne » qui cherche Dieu ou comprend les choses sans l’Esprit de Dieu (Rm 8). Et pas la plupart, mais « Tous se sont détournés; ensemble ils sont devenus sans valeur; personne ne fait le bien, pas même un » (Rm 3, 12). L’utilisation de « personne, pas un » et de « tous » montre clairement qu’il n’y a aucune exception humaine. Nous pourrions faire de bonnes choses, humainement parlant, mais les œuvres sont comme des chiffons sales pour Dieu (Ésaïe 64:6). Imaginez que vous serviez un banquet délicieux et sain et que toute la nourriture est perfect…it est gratuit pour quiconque de venirbut mais maintenant, vous sortez et servez les gens en ramassant la nourriture avec vos mains tout en vous essuyant le nez et en toussant. Combien seraient encore prêts à manger cette nourriture, même si elle est parfaite? Je m’aventurerais à dire : « pas one…no pas un ! »Vous voyez mon point, j’espère. Cent pour cent de l’humanité est tombée à court, et je dirais, infiniment à court de la gloire des Dieux (Rm 3:23). N’est-ce pas?

En Dieu

Jésus-Christ et le Père ne font qu’Un. Ils sont un dans le dessein, l’unité et la pleine déité, mais Jésus s’est volontairement soumis au Père et est allé à la croix en notre nom. Il a été trouvé sans tache, sans défaut ou sans ride, et il a été, était et sera pour toujours sans péché. Jésus a toujours dit: « Car je suis descendu du ciel, non pour faire ma propre volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé  » (Jean 6:38), et même pendant l’horreur de la Passion, dit: « Mon Père, si cela ne peut passer que si je le bois, ta volonté sera faite » (Matthieu 26:42). Jésus en tant que Dieu ne peut pas pécher, mais a porté les péchés du monde. Il est venu donner Sa vie comme rançon pour beaucoup (Marc 10:45), et les nombreux sont ceux que Dieu a amenés à la repentance et à la confiance en Jésus-Christ. Tout comme Lazare avait besoin de l’aide de Jésus pour être ressuscité des morts, il a fallu l’Esprit de Dieu pour nous élever à la vie éternelle par la confiance du Christ (Actes 4:12). C’est à Lui que nous avons couru et trouvé refuge et que nous lui avons fait confiance et que nous ne devrions plus jamais avoir honte (Rom 10:11), « Car l’Ecriture dit: « Quiconque croit en lui ne sera pas honteux »  » (1 Pierre 2, 6), ce que le prophète Isaïe a dit (Isaïe 28, 16), donc ce n’est pas vraiment un enseignement nouveau.

En Christ

Se trouver en Christ, c’est être revêtu de Sa justice. Par exemple, si vous êtes en Christ, vous êtes une nouvelle création en Lui. L’apôtre Paul écrit : « Par conséquent, si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création. L’ancien est passé; voici, le nouveau est venu  » (2 Co 5:17), c’est ainsi « À cause de nous, il l’a fait pécher qui ne connaissait pas de péché, afin qu’en lui nous devenions la justice de Dieu  » (2 Co 5, 21). Être en Christ, c’est avoir Sa justice et nous en avons besoin pour nous tenir devant Dieu, d’autant plus que nous n’avons pas de justice qui nous soit propre, et une auto-justice est la dernière chose dont nous avons besoin! Être en Christ ou croire en Christ, c’est avoir confiance en Christ. C’est aussi être dans la justice de Christ. Il n’y a pas de différence entre ceux qui « sont justifiés par sa grâce comme un don, par la rédemption qui est en Jésus-Christ » (Rm 3:24), et  » Vous aussi, vous devez vous considérer morts pour le péché et vivants pour Dieu en Jésus-Christ  » (Rm 6, 11). Il est vrai pour tous ou pour tous que « le salaire du péché est la mort, mais le don gratuit de Dieu est la vie éternelle en Jésus Christ notre Seigneur » (Rm 6, 23). La conclusion est: « Si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts donnera aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous  » (Rm 8, 11). Maintenant, nous pouvons dire avec assurance que ni « la hauteur ni la profondeur, ni rien d’autre dans toute la création, ne pourront nous séparer de l’amour de Dieu en Jésus Christ notre Seigneur » (Rm 8, 39), y compris la mort (Rm 8, 38).

Conclusion

On pourrait même dire que l’Église elle-même, même  » si elle est nombreuse, est un corps en Christ, et individuellement membre l’une de l’autre  » (Rm 12, 5). À cause du choix du Père, « tu es en Jésus-Christ, qui nous est devenu sagesse de Dieu, justice, sanctification et rédemption » (1 Co 1, 30). Nous ne nous sommes pas placés en Christ; c’est le Père Qui nous a attirés vers Christ (Jean 6:44). Si vous êtes « justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l’Esprit de notre Dieu » (1 Co 6, 11), vous êtes en Christ. Se trouver en Christ, c’est être dans le lieu le plus merveilleux de tous, car  » en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants  » (1 Co 15, 22), de même seulement  » en Christ, Dieu réconciliait le monde avec lui-même, sans compter leurs offenses contre eux, et nous confiant le message de réconciliation  » (2 Co 5, 19). Par conséquent, c’est « en Jésus-Christ, vous êtes tous fils de Dieu, par la foi » (Gal 3:26), et « tous ceux d’entre vous qui ont été baptisés en Christ ont revêtu Christ » (Ga 3, 27). Si vous avez été amené à la repentance et que vous avez maintenant confiance en Christ, vous êtes « en Christ » et avez en fait « revêtu Christ. »C’est le meilleur endroit où être, surtout quand nous nous tenons tous devant Dieu.

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