Que signifie décret et déclaration ? Est-ce biblique ?
Notre Père, Je décrète et déclare que tu es au ciel;
car si nous ne l’avions pas fait, Tu serais peut-être tombé du ciel comme un éclair
Nous proclamons votre royaume sur terre et décrétons que ta volonté sera faite
Nous confessons que notre pain quotidien est fourni
Nous déclarons que nous sommes pardonnés et nous libérons le pardon à nos débiteurs
Nous sommes lâchés dès les tentations, nous lions le malin AU NOM DE JÉSUS
Car nous déclarons que mince est le royaume, la puissance et la gloire, amen pour toujours.
Prayer La Prière du Seigneur selon le mouvement « décréter et déclarer » (ce n’est pas réellement dans la Bible)
Une fois, j’ai prié un prieur public, après quoi un confrère croyant m’a félicité pour la croissance spirituelle qu’ils ont remarquée dans ma vie. J’étais un peu flattée et j’ai presque rougi, mais comment saviez-vous que j’ai grandi spirituellement? C’est parce qu’ils m’ont entendu faire des « déclarations » dans ma prière. Maintenant, je n’ai pas fait une telle chose. Ma prière aurait pu sonner quelque chose comme ceci: « Seigneur, je prie pour les pasteurs de notre pays, qu’ils soient des bergers qui nourrissent les brebis, qu’ils ne courent pas goulûment pour gagner du matériel, mais qu’ils soient serviteurs du peuple. »La personne a cru à tort que je faisais des déclarations parce qu’elle avait mal compris ma structure de phrases. En fait, je demandais à Dieu toutes ces choses, sans en déclarer aucune.
Alors je me suis demandé, puisquand faire des déclarations dans la prière est-il un signe de maturité spirituelle et de croissance?La plupart des Pentecôtistes ne demandent plus rien à Dieu. Ils ne font plus de supplications.Au lieu de cela, ils décrètent que quelque chose en est ainsi, et ils le déclarent. Une voix de prière typique ressemble à ceci: « Je décrète et déclare que les pasteurs bergeront le troupeau. »En fait, ce n’est que la dernière variante du mouvement de confession positive – en suivant de près « nommez-le et réclamez-le », « confessez-le et possédez-le » et « blab et attrapez-le ». La seule différence est que « décréter et déclarer » semble prospérer sur l’allitération plutôt que sur la rime.À part ça, c’est la même chose. Ironiquement, les partisans du « décret et de la déclaration » déclarent souvent: « ce n’est pas ‘nommez-le et revendiquez-le’ Je prêche « . Bien sûr, c’est le cas!
Donc, tout ce qui concerne la Confession positive s’applique également ici. Dans cet article, je vais en fait dans les détails sur toutes les scripturesqui sont tordues pour enseigner la confession positive. Dans cet article, j’aborde principalement les questions sous–jacentes derrière la décision et la déclaration – l’étendue de l’autorité du croyant et la soumission à la volonté de Dieu.
Déclarations non scripturales de Scripturalvs
Maintenant, faisons certaines distinctions nécessaires. Tout ce que vous dites est techniquement une déclaration.Déclarer est un mot anglais et il n’y a rien de pécheur ou de non-scripturaire à ce sujet. Si je dis « Je vais travailler maintenant », c’est une déclaration. J’ai déclaré mon intention d’aller travailler. Il y a beaucoup de telles déclarations dans la Bible. La différence est que pour la plupart d’entre nous, déclarer mon intention d’aller au travail ne m’oblige pas activement à me rendre au travail. Mon intention d’aller travailler avec mon effort pour me conduire, c’est ce qui me pousse à travailler. Déclarer queintent n’a absolument rien à voir avec cela – ce n’est pas la cause active qui entraîne l’effet. « Je suis la justice de Dieu en Jésus-Christ » estune déclaration, mais le dire ne fait pas de moi la justice de Dieu. C’est l’expiation de Christ sur le Calvaire qui le rend ainsi. Il n’y a donc rien de si spécial dans une déclaration. Chaque louange à Dieu est une déclaration – Dieu estgrande. Mais dire qu’il est grand ne le rend pas grand. Il est excellent sur sa propre personne, et c’est d’ailleurs pour cela que je le dis. Ce n’est pas le cas parce que je le dis. Je le dis parce qu’il en est ainsi.
C’est un point important qui illustre les différences entre des personnes comme moi et le mouvement « décret et déclaration ». Je crois que les déclarations ne sont pas causales, mais elles croient qu’elles le sont especially surtout lorsqu’elles sont couplées à des décrets. Ils reconnaissent quelque chose pour l’être, en le disant. Ensuite, en le déclarant, ils le font apparaitre. Bien sûr, ils comprennent que cela ne se produit pas par leur propre pouvoir, mais par la puissance et l’autorité de Dieu qui résident en eux. Par exemple, « Je décrète et déclare que l’entretien d’embauche sera réussi et que le travail sera terminé. » C’est une prière typique. Alors pourquoi ne pas simplement prier « Seigneur, je te demande de te donner une faveur lors de cet entretien d’embauche et que je sois embauché pour ce travail. »? Il y a quelques différences subtiles. Le premier semble avoir plus d’autorité. Et aussi le second semble incertain si c’est la volonté de Dieu que vous ayez ce travail.
À l’extrémité la moins extrême, la plupart des décréteurs et déclaristes utilisent simplement le vocabulaire qu’ils ont appris d’autres. Autrement dit, lorsqu’ils prient « Je décrète et déclare que ce travail est à moi », ils signifient dans leur cœur exactement la même chose que « Seigneur, je reconnais humblement ta souveraineté et je te demande de me donner ce travail conformément à ta volonté ». C’est juste leur terminologie qui est conditionnée au seul environnement chrétien qu’ils aient jamais connu. Dans de tels cas, je n’ai pas vraiment de problème. Les Ido ont cependant un problème avec les variantes les plus extrêmes, celles qui croient réellement avoir plus d’autorité que ce que Dieu leur a donné, et celles qui semblent plus intéressées par leur propre volonté que la volonté de Dieu.
Écritures principales
La définition et la signification modernes de déclarer reposent sur une incompréhension de quelques Écritures. Une écriture préférée du mouvement « décréter et déclarer » est Romains 4:17, qui dit « calling appeler ceux qui ne le sont pas, comme s’ils l’étaient ». Leur interprétation de ceci est que nous pouvons appeler (décréter et déclarer) des choses qui n’existent pas actuellement ou des réalités pas encore réalisées comme si elles l’avaient fait. Nous n’avons pas encore le travail, mais je décrète et déclare que je le fais. Ensuite, selon Romains 4:17, cela se produira. C’est LEUR interprétation de cette Écriture.
Pour obtenir l’interprétation correcte, je n’ai même pas besoin de lire tout le chapitre. Tout ce dont j’ai besoin, c’est le verset intime. « Abraham a cru à Dieu, qui appelle ces choses qui ne sont pas ce qu’elles étaient ». Que dois-je dire d’autre? C’est un attribut de Dieu notman. Abraham n’avait pas cette capacité – c’est pourquoi il faisait confiance à Dieu. Dieu lui avait annoncé que son vieux corps ridé aurait un fils grâce à la bombe morte de Sarah. Abraham n’avait aucune capacité à y arriver. Au lieu de cela, il a fait confiance à Dieu oucroyait Dieu qui avait cette capacité. Très important: la capacité ou le pouvoir résidéavec Dieu pas nous. Abraham n’a jamais rien avoué ou déclaré. Dieu l’a déclaré et l’a fait advenir.
Ne devrions-nous pas nous efforcer d’être comme Dieu ? D’une certaine manière, oui, mais d’une certaine manière, nous ne pouvons pas. Les attributs ofGod peuvent être classés comme des attributs incommunicables et des attributs communicables. Les attributs incommunicables sont ce qui distingue Dieu de l’homme.Il est omnipotent, omniprésent, etc. Nous ne pouvons jamais être omniprésents. Même le devil n’est pas omniprésent. Ce sont des attributs incommunicables. Mais Dieu est aussi saint, juste, aimant. Nous sommes appelés à les imiter. Ce sont les contributions communicables. Romains 4:17 décrit l’un des attributs incommunicables de Dieu – l’un de ceux qui le distinguent clairement de l’homme. Nous n’avons tout simplement pas cettepouvoir.
Une autre écriture est Job 22:28 – « tu décréteras une chose et elle sera établie ». Cela semble très simple, mais la question est de SAVOIR QUI a dit cela? Ce n’était pas Dieu. Ce n’était pas l’un des auteurs de la Bible. C’était Eliphaz, un des amis de Job qui était décrit comme un consolateur misérable et qui a été réprimandé par Dieu pour ne pas avoir dit ce qui était juste (Job 42:7). Une autre écriture qui semble enseigner le décret et déclarer est le Psaume 2:7- « Je déclarerai le décret: le Seigneur l’a dit… ». Si vous lisez attentivement ce verset, le décret est la partie que DIEU a dite. Le psalmiste déclare alors ce décret. En d’autres termes, nous ne pouvons rien décréter, seul Dieu le peut. Cependant, nous pouvons le déclarer. Déclarer est un mot commun utilisé dans les Psaumes pour désigner la louange, la vantardise, la proclamation. Donc, essentiellement, ce verset nous apprend à nous vanter des décrets de Dieu, à en parler à tout le monde. C’est le sens biblique de déclarer.
Quelle Autorité Avons-Nous Vraiment?
Dans Matthieu 28:18 Jésus déclare: « Voici que toute autorité dans le ciel et sur la terre m’est donnée (Jésus). Allez et faites des disciples « . D’une manière ou d’une autre, nous lisons ces Écritures et insérons mentalement la ligne « et je vous donne cette autorité ». Mais relisez-le, il ne dit pasque. Il n’a pas dit qu’il nous donnait cette autorité. Il y a eu des occasions où il a envoyé ses disciples (avant son ascension) et il leur a donné l’autorité de chasser les démons et de guérir les malades (Luc 10). Quand il est monté au ciel, il semblait aussi nous donner l’autorité de guérir les malades et de chasser les démons (Marc 16). Jésus nous donne seulement l’autorité de faire ce qu’il nous a commandé de faire – prêcher l’évangile, disciple des nations, guérir les malades, chasser les démons, etc. Il ne nous donne pas TOUTE autorité.
Lorsque les disciples chassaient les démons, ils utilisaient un langage tel que « sortez d’elle au nom de Jésus ». Quand ils ont guéri les malades, « Soyez guéris au nom de Jésus », « Levez-vous et marchez ». Ils n’ont pas prié « Seigneur, s’il te plaît, chasse ce diable ». Parce que Dieu leur a donné l’autoritépour chasser les démons, ils devaient simplement utiliser cette autorité. Ils n’avaient pas à prier pour que Dieu le fasse. De même, lorsque Moïse cria à Dieu à la mer Rouge, Dieu le réprimanda : « Pourquoi cries-tu vers moi? Utilise la canne que je t’ai donnée. » (Exodus14:15) Alors Moïse étendit la verge et sépara la mer. Cela n’arrive que lorsque Dieu donne réellement l’autorité de faire quelque chose.
Les disciples ont-ils toujours fait de cette façon ? La réponse est NON. Ils ordonnaient seulement aux malades d' »être guéris » et aux démons de « sortir » lorsqu’ils guérissaient les malades, chassaient les démons ou dans les rares occasions où ils ressuscitaient les morts. Quand Paul a été mordu par theviper (Actes 28:3), il n’a pas réprimandé le diable et ne s’est pas exclamé « le diable est aliar! »Il l’a simplement ignoré et a poursuivi ses affaires. Quand Pierre était injail, les gens priaient (Actes 12:5). Quand Paul et Silas étaient en prison, ilsang loue (Actes 16). Pas de décréter ou de déclarer.
Quand Paul a reçu athorn – un messager de Satan pour le buffet, a-t-il parlé à cette épine pour partir ou réprimander le démon des épines? Non, il a supplié Dieu (2 Corinthiens 12:7). Il a simplement fait des pétitions. Dans la prière du Seigneur, on nous apprend à prier « délivrons du malin ». Cette prière démontre une compréhension du fait que Dieu contrôle même le diable, et elle le supplie humblement de ne pas laisser le diable se frayer un chemin avec nous. La plupart du temps, quand les disciplesprayaient, ils priaient comme des gens ordinaires – ils faisaient des pétitions et des supplications.Paul nous a appris à ne pas nous inquiéter et à nous inquiéter, mais à faire connaître nos supplications à Dieu et à laisser sa paix régner en nous (Philippiens 4:7). Il ne nous a pas appris à fairedéclarations.
Le décret et la déclaration de mouvement surestime notre autorité. Ils croient que Jésus nous a donné à tous l’autoritéet que nous pouvons parler (décréter et déclarer) de tout ce qui est particulièrement financier. Ils lient et réprimandent des démons qui n’existent même pas. Il n’est pas commun de les entendre lier et réprimander le démon du mal de dos et l’esprit de la pauvreté. Les seules fois où les disciples ont réprimandé un démon, c’était quand ils le faisaient sortir de quelqu’un d’autre ou guérissaient les malades. Ils n’ont jamais réprimandé les esprits financiers, car ils ont bien compris ce que la Bible enseignait en ce qui concerne les finances – donnez à Dieu et IL réprimandera le dévoreur. L’ensemble des écritures enseigne que si nous travaillons dur, investissons judicieusement et donnons toGod, Il fera prospérer notre travail.
Ils comprenaient également quand la maladie était le résultat d’une activité démoniaque et quand elle était le résultat d’une fatigue ou d’une autre cause naturelle (2 Timothée 4:20; Philippiens 2:25-30). Vous ne pouvez pas lier ou prendre autorité sur la fatigue. Tu as juste besoin de te reposer. Toutes les attaques de l’ennemi ne nous obligent pas à chasser un démon. Parfois, nous devons simplement nous reposer et résister (Éphésiens 6). Jésus nous donne seulement autant d’autorité que nécessaire pour faire l’œuvre pour laquelle il nous a appelés. Nous n’avons PAS TOUTE autorité, en particulier pour faire des choses en dehors de la volonté de Dieu et pour construire nos propres royaumes.Seul le Christ a TOUTE autorité.
Ce sera fait
La prière du Seigneur (Comment Jésus nous a appris à prier) contient une ligne qui dit « Que Ta volonté soit faite sur la terrecomme elle est au ciel ». Une partie essentielle de la prière est la soumission à la volonté de Dieu.Dieu valorise des qualités telles que l’humilité et la rupture. Dieu déteste l’arrogance etla consommation. Je préférerais prier : « Seigneur, si c’est ta volonté, s’il te plait, travaille dans ta souveraineté pour que je puisse obtenir ce travail. Montrez-moi ce que je dois faire pour mettre ma foi en action. »C’est l’humilité devant Dieu ettout dépend de lui. Il montre également une compréhension de la façon dont Dieu fonctionne. « Je déclare que ce travail est le mien » semble un peu plus arrogant car il représente une autorité que nous n’avons pas vraiment. Il ne semble pas non plus concernéque ce travail soit effectivement la volonté de Dieu. Je préférerais de loin prier comme Jésus m’a demandé de prier, même si certaines cliques de l’église pensent que je suis moins spirituelle qu’elles ne le sont. C’est bon, je préfère être scripturaire. Il est encore possible de prier avec persistance et violence sans recourir à la décrétation et à la déclaration.
Une autre raison pour laquelle je préfère prier de manière traditionnelle est que je ne vois personne dans la bible qui émet des « déclarations ». Il n’est tout simplement pas là. Beaucoup de prières de Paul sont consignées dans ses épîtres. Je ne peux pas penser à un seul endroit où il a décrété et déclaré quoi que ce soit. Dieu lui a donné une épine dans sa chair – un messager de Satan pour le frapper. À trois reprises, il a supplié Dieu de l’enlever. Mais Dieu a refusé et c’était la fin. Paul n’a jamais décrété et déclaré que l’épine serait enlevée. Il ne lui a jamais parlé, il a simplement demandé à Dieu. Si c’était quelqu’un d’autre que Paul, ils auraient été fustigés pour leur manque de maturité spirituelle évident à travers leur vocabulaire pauvre. Quand il a compris que ce n’était pas la volonté de Dieu de l’enlever, il l’a laissé là-dessus. Dieu ne l’a pas délivré, mais lui a donné une compréhension de la situation – une compréhension qui a aidé Paul à faire face à l’épreuve.
Le diable ne peut pas possèdeRchrétiens, mais il peut nous attaquer d’autres manières. Si le diable vous « bouscule », priez d’abord pour que Dieu ne nous conduise pas à la tentation, c’est-à-dire examinez s’il y a un péché non avoué dans votre vie. Alors priez Dieu de vous délivrer de l’homme maléfique. Si Dieu choisit de ne pas le faire, alors demandez à comprendre ce qu’il cherche à accomplir. C’est ainsi que Jésus nous a appris à prier et à remarquer à quel point il est loin de décréter et de déclarer. Voir mon article sur la sorcellerie pour une discussion plus approfondie sur le fonctionnement du diable.
Conclusion
Ce que je trouve troublant sur les tendances contemporaines du mouvement charismatique, c’est l’accent mis sur le fait de le faire plus que de le faire. Comment les Charismatiques marchent-ils dans l’Esprit ? En disant « Je marche dans l’esprit ». Comment crucifient-ils la chair ? En disant « Je crucifie la chair ». C’est incroyable et drôle de voir comment cela est devenu une culture. C’est au sein de cette culture que les doctrines non bibliques comme le décret et la déclaration prospèrent. Ce médecin surestime l’autorité du croyant et cherche à établir notre volonté plutôt que la volonté de Dieu.
La Bible n’enseigne tout simplement pas que nous avons l’autorité ou le pouvoir de décréter et de déclarer les choses à venir. Seul Dieu a un tel pouvoir. Au lieu de cela, nous devrions demander à Dieu que notre pain quotidien soit fourni et que nos besoins soient satisfaits. L’un est humble, l’autre estprésomptueux. L’un est scripturaire et intemporel, l’autre n’est que la dernière mode passagère.
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La Bible enseigne-t-elle la confession positive et la pensée positive?
Lier et perdre – scripturaire?
La sorcellerie peut-elle agir contre les chrétiens ?
COMMENTAIRES PLUS ANCIENS
Job 22:28 nous enseigne clairement que nous pouvons déclarer des choses et qu’elles seront établies.
C’est ce que dit Job 22:28 – « Vous déclarerez/décréterez aussi une chose et elle sera établie ». Mais QUI a dit ça ? Était-ce Dieu ? Était-ce Job qui parlait sous l’inspiration du Saint-Esprit ? La réponse à ces deux questions est non. C’est l’un des amis de Job, Eliphaz, qui a fait cette déclaration. Ces hommes étaient appelés de misérables consolateurs, ayant dit des choses qui étaient bonnes et des choses qui étaient mauvaises. La Bible ne fait que consigner ce qu’ils ont dit. Cela ne signifie pas que ce qu’ils ont dit était nécessairement juste. La Bible enregistre fidèlement les pensées du fou « il n’y a pas de Dieu ». L’imbécile a bien sûr tort. Plus tard dans la bible 42:7, Dieu a effectivement châtié Éliphaz pour ne pas avoir dit ce qui était right.So cette Écriture ne peut justifier la pratique de décréter et de déclarer.
Le Psaume 2:7 nous enseigne à « déclarer un décret ».
Psaume 2:7 dit « Je déclarerai le décret: le Seigneur a dit … ». Cette écriture doesteach nous pour déclarer un décret, mais que signifie déclarer et qu’est-ce qu’un décret?Le verset montre clairement qu’un décret est ce que le Seigneur a dit, pas ce que nous avons dit. Dans ce cas, le décret était « Tu es mon fils, ce jour je t’ai engendré. » C’est ce que Dieu a dit. Puis le psalmiste a déclaré ce décret. Déclarer signifiait simplement le dire, ou s’en vanter. C’est un mot commun qui est utilisé dans les Psaumes, par exemple « Je montrerai toutes vos œuvres merveilleuses » (Ps 9, 1). C’est le même mot hébreu. Ce n’est pas une phrase magique, mais simplement une expression de louange à Dieu. Donc, ce que cette Écriture enseigne, c’est que DIEU fait des décrets (pas nous), etnous pouvons nous en vanter – les déclarer, en parler aux autres, etc. C’est ici près de ce que le mouvement de décret et de déclaration enseigne.