Quels sont les livres de 1 Esdras et 2 Esdras?

Question: « Quels sont les livres de 1 Esdras et 2 Esdras? »
Réponse: Les livres de 1 et 2 Esdras ne font pas partie du canon biblique. Tout d’abord Esdras fait partie de ce qui est considéré comme l’écriture apocryphe / Deutérocanonique. Second Esdras est une œuvre apocalyptique et est considérée comme pseudépigraphique. À l’exception de certaines Bibles grecques orthodoxes, épiscopales ou luthériennes, les Esdras 1 et 2 n’apparaissent pas dans la plupart des Bibles. La paternité et la datation de 1 et 2 Esdras sont quelque peu problématiques, et certains chercheurs placent l’écriture de certaines parties de 2 Esdras aussi tard que le 2ème siècle après JC. « Esdras » est une autre forme du nom Ezra, qui signifie « aide. »
Le Concile catholique de Trente en 1546, qui a officiellement reconnu plusieurs livres des Apocryphes, a répertorié « le premier livre d’Esdras et le second » comme faisant partie du canon biblique. Cependant, ce sont les livres que nous appelons normalement « Esdras » et « Néhémie » aujourd’hui et ne doivent pas être confondus avec les pseudépigraphes 1 et 2 Esdras (qui sont apparus dans la Vulgate sous les noms 3 et 4 Esdras).
Il y a quelques problèmes historiques avec 1 et 2 Esdras. Dans le récit de 1 Esdras, le règne du roi perse Artaxerxès précède incorrectement ceux de Cyrus le Grand (c. 559-529 avant JC) et Darius I (Darius le Grand, 521-486 avant JC), bien que certains pensent qu’il s’agit simplement d’un dispositif littéraire appelé « prolepsis » dans lequel une personne ou un événement est affecté à une période antérieure ou représenté comme s’il s’était déjà produit. Le premier Esdras apparaît dans la Septante comme un livre élargi d’Esdras, contenant quatre chapitres supplémentaires. C’est un récit des réformes du roi Josias et de l’histoire de la destruction du temple en 586 avant JC et raconte le retour des Juifs de captivité babylonienne sous Zorobabel. Ce livre aurait été connu par Josèphe (né en l’an 38).
Le deuxième Esdras a été écrit trop tard pour être inclus dans la Septante et, par conséquent, n’apparaît pas dans le canon le plus important (juif, protestant, catholique ou orthodoxe). Second Esdras est également connu sous de nombreux autres noms, ce qui le rend difficile à suivre complètement. Par exemple, 2 Esdras contient des portions connues dans certains cercles comme 3 Esdras, 4 Esdras, 5 Esdras et 6 Esdras. L’Église éthiopienne considère 4 Esdras comme canoniques, tandis que l’Église arménienne orientale l’appelle 3 Esdras. De plus, certains chercheurs pensent que ces livres ont été écrits par plusieurs auteurs, dont certains peut-être aussi tard que le deuxième siècle de notre ère.
Le second Esdras est souvent appelé l’Apocalypse juive d’Esdras et contient sept visions d’Esdras traitant de son angoisse face à la douleur et aux souffrances infligées aux Juifs par les Gentils. Certains chercheurs pensent que le livre a été écrit peu de temps après la destruction du temple de Jérusalem en 70 après Jc sous le règne de l’empereur Domitien (81-96 après JC). Bien qu’il y ait un ton certain de tristesse dans ce travail, il y a une consolation concernant la rétribution ultime. Il y a six références messianiques dans 2 Esdras.