Résumé du Livre de Jonas

Auteur: Jonas 1:1 identifie le livre comme racontant l’histoire du prophète Jonas. Bien que le livre soit écrit à la troisième personne, l’opinion traditionnelle est que Jonas est l’auteur du livre, et il n’y a aucune raison convaincante de théoriser sur un auteur inconnu.
Date d’écriture: Le Livre de Jonas a probablement été écrit entre 793 et 758 avant JC
But de l’écriture: La désobéissance et le réveil sont les thèmes clés de ce livre. L’expérience de Jonas dans le ventre de la baleine lui offre une occasion unique de rechercher une délivrance unique, alors qu’il se repent au cours de cette retraite tout aussi unique. Sa désobéissance initiale conduit non seulement à son réveil personnel, mais aussi à celui des Ninivites. Beaucoup classent le réveil que Jonas apporte à Ninive comme l’un des plus grands efforts d’évangélisation de tous les temps.
Versets clés:
Jonas 1:3, « Mais Jonas s’enfuit du SEIGNEUR et se dirigea vers Tarsis… »
Jonas 1:17 Mais l’Éternel fit avaler à Jonas un grand poisson, et Jonas fut à l’intérieur du poisson pendant trois jours et trois nuits. »
Jonas 2:2, « Dans ma détresse, j’ai appelé le Seigneur, et Il m’a répondu. Du fond de la tombe, j’ai appelé à l’aide, et vous avez écouté mon cri. »
Jonas 3:10″, Quand Dieu a vu ce qu’ils faisaient et comment ils se détournaient de leurs mauvaises voies, Il a eu compassion et n’a pas apporté sur eux la destruction qu’il avait menacée. »
Bref Résumé: La peur et l’orgueil de Jonas le font fuir de Dieu. Il ne veut pas aller à Ninive pour prêcher la repentance au peuple, comme Dieu l’a ordonné, car il sent qu’ils sont ses ennemis, et il est convaincu que Dieu ne mettra pas à exécution sa menace de détruire la ville. Au lieu de cela, il embarque sur un navire pour Tarsis, qui est dans la direction opposée. Bientôt, une tempête qui fait rage amène l’équipage à tirer au sort et à déterminer que Jonas est le problème. Ils le jettent par-dessus bord, et il est avalé par un grand poisson. Dans son ventre pendant 3 jours et 3 nuits, Jonas se repent de son péché à Dieu, et le poisson le vomit sur la terre ferme (on se demande ce qui lui a pris si longtemps pour se repentir). Jonas fait ensuite le voyage de 500 milles à Ninive et mène la ville dans un grand renouveau. Mais le prophète est mécontent (fait la moue) au lieu d’être reconnaissant lorsque Ninive se repent. Jonas apprend sa leçon, cependant, lorsque Dieu utilise un vent, une gourde et un ver pour lui apprendre qu’Il est miséricordieux.
Préfigurations: Que Jonas soit un type de Christ est clair d’après les propres paroles de Jésus. Dans Matthieu 12:40-41, Jésus déclare qu’Il sera dans la tombe le même temps que Jonas était dans le ventre de la baleine. Il poursuit en disant que pendant que les Ninive se repentaient devant la prédication de Jonas, les pharisiens et les docteurs de la Loi qui rejetaient Jésus rejetaient Celui qui est beaucoup plus grand que Jonas. Tout comme Jonas a apporté la vérité de Dieu concernant la repentance et le salut aux Ninivites, de même Jésus apporte le même message (Jonas 2:9; Jean 14:6) du salut de et par Dieu seul (Romains 11:36).
Application pratique: Nous ne pouvons pas nous cacher de Dieu. Ce qu’Il souhaite accomplir à travers nous se réalisera, malgré toutes nos objections et nos traînées de pieds. Éphésiens 2:10 nous rappelle qu’Il a des plans pour nous et veillera à ce que nous nous conformions à ces plans. Comme ce serait plus facile si, contrairement à Jonas, nous nous soumettions à Lui sans délai!
L’amour de Dieu se manifeste dans Son accessibilité à tous, indépendamment de notre réputation, de notre nationalité ou de notre race. L’offre gratuite de l’Évangile est pour tous les hommes en tout temps. Notre tâche en tant que chrétiens est d’être le moyen par lequel Dieu raconte au monde l’offre et de se réjouir du salut des autres. C’est une expérience que Dieu veut que nous partagions avec Lui, sans être jaloux ou rancunier de ceux qui viennent au Christ dans des « conversions de dernière minute » ou qui viennent dans des circonstances différentes des nôtres.