Sacrements

Sacrements

Lorsque Dieu a pris chair en Jésus-Christ, l’incréé et le créé, l’éternel et le temporel, le divin et l’humain se sont unis. Cette unité signifiait que tout ce qui est mortel pointe maintenant vers l’immortel, tout ce qui est fini pointe maintenant vers l’infini. En et par Jésus, toute la création est devenue comme un voile splendide, à travers lequel le visage de Dieu nous est révélé.

C’est ce qu’on appelle la qualité sacramentelle de l’ordre créé. Tout ce qui est est sacré parce que tout ce qui est parle de l’amour rédempteur de Dieu. Les mers et les vents, les montagnes et les arbres, le soleil, la lune et les étoiles, et tous les animaux et les hommes sont devenus des fenêtres sacrées qui nous offrent des aperçus de Dieu.

– Henri Nouwen

Quels sont les sacrements ?

Les sacrements sont des signes extérieurs et visibles de grâce intérieure et spirituelle, donnés par le Christ comme moyen sûr et certain par lequel nous recevons cette grâce. (Le Livre de la Prière commune)

Dans son livre, le Saint Baptême: Un guide pour les parents et les parrains et marraines, le prêtre épiscopal, John Westerhoff, le dit à propos des sacrements:

 » Le but d’un sacrement est de nous faire prendre conscience d’une vérité qui ne va pas de soi afin que nous puissions en bénéficier. Les sacrements sont des actes symboliques et rituels de révélation. Les sacrements, surtout, font quelque chose qui est déjà vrai et disponible, réel pour nous afin que nous puissions en bénéficier pleinement When Quand une réalité invisible est réalisée, ou rendue réelle, c’est un sacrement. Ou pour le dire autrement, un sacrement est un point de connexion entre l’invisible et le visible — un signe matériel extérieur et visible d’une réalité immatérielle intérieure et invisible. »

Sept Sacrements

Il y a sept sacrements dans la Communion anglicane: une brève description de chacun suit:

Baptême

Le baptême est un rituel d’inclusion et d’appartenance qui indique notre désir d’entrer en relation avec Jésus-Christ et l’Église. Nous baptisons adultes et enfants dans l’Église anglicane sur la conviction que l’amour de Dieu s’étend à tous, quel que soit leur âge. Le baptême a toujours lieu dans l’Eucharistie dominicale.

Contactez votre paroisse anglicane locale pour plus d’informations sur les prochaines dates de baptême.

Baptême d’adulte

Avant d’être baptisé, certaines promesses doivent être faites à Dieu, en présence du peuple de Dieu (c’est pourquoi presque tous les baptêmes se font dans le cadre d’un culte public). Ces promesses, qui sont explorées dans une série de cours avant et après le baptême, sont:

• Résister à ce qui ne va pas — Cette promesse s’appelle un « renoncement » — renoncer à quelque chose signifie rejeter son pouvoir et son influence sur nous. Nous renonçons au mal sous toutes ses formes.
• Croire ce qui est vrai — Cette promesse est une acceptation de Jésus comme Sauveur, de mettre toute sa confiance en sa grâce et son amour, et de le suivre et de lui obéir comme le Seigneur.
• Faire ce qui est juste — C’est une promesse de vivre selon les enseignements du Christ. Nous connaissons ces enseignements en lisant la Bible, en priant et en nous engageant à apprendre et à grandir spirituellement dans la foi chrétienne.

Baptême des enfants

Pour les nourrissons ou les enfants qui ne comprennent pas ces promesses, nous demandons aux parents et aux parrains (également appelés parrains et marraines) de faire ces promesses également, en plus d’enseigner la foi chrétienne à l’enfant baptisé. Cela préparera l’enfant au moment où il pourra assumer la responsabilité des promesses faites en son nom lors du baptême. Cela se produit à travers le sacrement de Confirmation.

Eucharistie

Aussi connue sous le nom de Cène du Seigneur, ou Sainte Cène, l’Eucharistie est « le sacrement commandé par le Christ pour le souvenir continuel de sa vie, de sa mort et de sa résurrection, jusqu’à sa venue à nouveau. »

– Le Livre de la Prière commune

Dans l’Église anglicane, tous les chrétiens baptisés sont invités à participer à ce repas sacré.

Pour un regard plus profond sur la façon dont nous célébrons l’Eucharistie, cliquez ici.

Confirmation

Dans la Confirmation, un chrétien baptisé prend « un engagement mûr envers le Christ et reçoit la force de l’Esprit Saint par la prière et l’imposition des mains par un évêque. »

– Le Livre de Prière commune

Il complète le rite initiatique qui a commencé au baptême en transférant la responsabilité des promesses faites au baptême des commanditaires à celui qui est confirmé. On peut être confirmé chaque fois qu’il / elle est prêt à accepter cette responsabilité; habituellement, cela se produit pendant l’adolescence si l’on est élevé dans une église.

La Confirmation exprime non seulement le désir de vivre en tant que chrétien adulte, mais aussi le désir de le faire dans l’Église anglicane et dans la Communion anglicane mondiale.

Mariage

« Le Saint Mariage est un mariage chrétien, dans lequel la femme et l’homme entrent dans une union à vie, font leurs vœux devant Dieu et l’Église, et reçoivent la grâce et la bénédiction de Dieu pour les aider à accomplir leurs vœux. »

– Le Livre de la Prière commune

En termes simples, le but du mariage est de donner la vie et l’amour au monde. Un couple marié, en accomplissant ses vœux de mariage, s’aimera, s’honorera et se nourrira mutuellement. Mais dans le mariage chrétien, la relation est également destinée aux autres — un exemple (ou une icône) de ce que signifie être aimant et fidèle à un autre être humain.

Pour la visite de préparation au mariage: http://dio-mdtc.ca/marriage-preparation-2015/.

Onction des malades

« L’onction est le rite de l’onction des malades avec de l’huile, ou l’imposition des mains, par lequel la grâce de Dieu est donnée pour la guérison de l’esprit, de l’esprit et du corps. »

– Le Livre de la Prière commune

Ce sacrement existe dans le but de guérir — de restaurer une personne à la plénitude physique, émotionnelle et spirituelle. Lorsque nous oinçons et prions pour les gens, nous demandons à Dieu de les libérer de tout ce qui empêche une personne d’être entière. Les chrétiens reconnaissent qu’il y a une différence entre être guéri et être guéri. Dans le sacrement de l’Onction, nous prions pour la guérison et la plénitude, qui peuvent ou non inclure une guérison.

Réconciliation

 » La réconciliation d’un Pénitent est le rite par lequel ceux qui se repentent de leurs péchés peuvent les confesser à Dieu en présence d’un prêtre, et recevoir l’assurance du pardon et la grâce de l’absolution. »

– Le Livre de Prière Commune

Aussi connu sous le nom de Confession, ce sacrement est peut-être le moins compris. Pourquoi dire à Dieu quelque chose que Dieu sait déjà in en présence d’une autre personne ? Parce qu’il y a des moments dans nos vies où des choses que nous faisons (ou ne faisons pas) nous empêchent de grandir spirituellement. Ils se tiennent entre nous et Dieu et nous ne pouvons pas les contourner. La réconciliation est un moyen d’éliminer les obstacles que nos mauvais comportements créent. Quelqu’un a dit un jour :  » Parler de choses les rend réelles. »Le faire avec une personne qui est tenue à la confidentialité – et ensuite entendre que Dieu nous aime et nous pardonne malgré ce que nous avons fait — peut être une expérience très curative. Il est censé faire partie intégrante du développement spirituel d’un chrétien.

Dans l’Église anglicane, la réconciliation n’est pas obligatoire avant de recevoir l’Eucharistie comme c’est le cas dans certaines confessions. Il y a une règle simple qui s’applique ici: « Tous peuvent, certains devraient, aucun ne doit. »

Ordination

Dieu appelle tous les hommes dans une relation spirituelle et nous donne des dons particuliers pour vivre notre vie de chrétiens. Nous utilisons le mot « ministère » pour décrire notre réponse à l’appel de Dieu à vivre d’une certaine manière et à faire des choses particulières. Tout le monde a un ministère parce que tout le monde est appelé.

Dans l’Église anglicane, certains sont appelés à un ministère spécial au sein de l’Église pour former, équiper et habiliter les chrétiens à être efficaces. Ce sont les membres du clergé, et l’ordination est le sacrement par lequel les hommes et les femmes deviennent membres du clergé. Nous décrivons ainsi tous les ministères de l’Église :

Qui sont les ministres de l’Église ?

Les ministres de l’Église sont des laïcs, des évêques, des prêtres et des diacres.

Qu’est-ce que le ministère des laïcs ?

Le ministère des laïcs est de représenter le Christ et son Église ; de lui témoigner où qu’ils soient; et, selon les dons qui leur sont donnés, de poursuivre l’œuvre de réconciliation du Christ dans le monde; et de prendre leur place dans la vie, le culte et la gouvernance de l’Église.

Qu’est-ce que le ministère d’un évêque ?

Le ministère d’un évêque est de représenter le Christ et son Église, en particulier en tant qu’apôtre, prêtre en chef et pasteur d’un diocèse; de garder la foi, l’unité et la discipline de toute l’Église; de proclamer la Parole de Dieu; d’agir au nom du Christ pour la réconciliation du monde et l’édification de l’Église; et d’ordonner aux autres de continuer le ministère du Christ.

Qu’est-ce que le ministère d’un prêtre ou d’un presbytère?

Le ministère d’un prêtre est de représenter le Christ et son Église, en particulier en tant que pasteur du peuple; de participer avec l’évêque à la surveillance de l’Église; d’annoncer l’Évangile; d’administrer les sacrements; et de bénir et de déclarer le pardon au nom de Dieu.

Qu’est-ce que le ministère d’un diacre?

Le ministère d’un diacre est de représenter le Christ et son Église, en particulier en tant que serviteur de ceux qui sont dans le besoin; et d’assister les évêques et les prêtres dans l’annonce de l’Évangile et l’administration des sacrements.

Quel est le devoir de tous les chrétiens?

Le devoir de tous les chrétiens est de suivre le Christ; de se réunir semaine après semaine pour le culte corporatif; et de travailler, prier et donner pour la propagation du Royaume de Dieu.