Franrius Rabelais

Hjælp venligst med at støtte missionen for nye Advent og få det fulde indhold af denne hjemmeside som en øjeblikkelig overførsel. Inkluderer den katolske encyklopædi, kirkefædre, Summa, Bibel og mere — alt for kun $19,99…

livet for denne berømte franske forfatter er fuld af uklarheder. Han blev født i Chinon i Touraine i 1483, 1490 eller 1495. Ifølge nogle var hans far apoteker, ifølge andre en tolder eller kroholder. Han begyndte sine studier med Benediktinerne og afsluttede dem med franciskanerne nær Angers. Han blev franciskaner i klosteret Gontenay-le-Comte, hvor han forblev femten år og modtog hellige ordrer. Men ånden i hans orden, der ikke var gunstig for de studier, der derefter blev værdsat af renæssancen, og som han selv udviste stor evne til, forlod han klosteret. Gennem mægling af biskop Geoffroy d ‘ Estissac sikrede han sig Benediktinerklosteret Clement VII, der bemyndigede ham til at komme ind i Benediktinerklosteret. I 1530 var han på Montpellier som medicinstudent, og det følgende år professor i anatomi ved Lyons og overlæge på hospitalet i Pont-du-Rh. I Lyon var han meget i samfundet Dolet og Marot og blev far til et barn, der døde ung. I 1534 kardinal Du Bellay bragte ham til Rom som læge, og i 1536 opnåede han fra Paul III En indult, der fritog ham for hans overtrædelser af klosterdisciplin og tillod ham at praktisere medicin. Det næste år modtog han graden af doktor i medicin ved Montpellier. I 1540 tillod paven ham at opgive det klosterliv og slutte sig til kanonerne i St-Maur-les-Foss. Han udnyttede dette til at genoptage sit vandrende liv. I 1541 var han i Torino som læge for guvernøren, Guilliaume du Bellay. Måske af frygt for forfølgelse, som hans værker kunne trække på ham, gik han i 1546 for at praktisere medicin i Metts, hvor han var i byens løn, men kardinal Du Bellay, der igen blev sendt til Rom, fik ham til at gå derhen. Du Bellay vendte tilbage til Frankrig i begyndelsen af 1550 og sikrede ham fordelene ved St-Martin-du-Meudon og St-Christophe-du-Jamber, som han begge trak sig tilbage to år senere efter at have, siges det, opfyldt sine opgaver med regelmæssighed og alvor. Han døde sandsynligvis i Paris, enten som i almindelig tanke, i 1553 eller i 1559. Udsagn om hans sidste øjeblikke er modstridende. Ifølge nogle døde han som en fritænker og nar og sagde: “Træk gardinet, farsen spilles ud”, ifølge andre var hans ende Kristen og opbyggende.

Rabelais skrev forskellige værker, herunder almanakker, men han var hovedsageligt kendt for den berømte romantik med titlen “La vie de Gargantua et de Pantagruel”. Dette værk består af fire bøger, der dukkede op fra 1532 (eller 1533) til 1552; en femtedel, den mest dristige i sine ideer, dukkede op efter forfatterens død (1562-64); det er ikke sikkert, at det er hans. Denne historie om giganter er et kaos, hvor der findes læring, veltalenhed, grov humor og ekstravaganser. Det er umuligt at analysere det.

Rabelais var en revolutionær, der angreb hele fortiden, skolasticisme, munkene; hans religion er næppe mere end en åndeligsindet hedning. Mindre dristig i politiske spørgsmål, han brydde sig lidt om frihed; hans ideal var en tyran, der elsker fred. Hans mærkelige fiktioner ser ud til at være et slør, bag hvilket han skjuler sine ideer, for han ønsker, at hans læsere skal efterligne den hund, som en knogle er kastet til, og som skal bryde den for at nå margen. Men mange af hans gigantiske buffooneries var blot tilfredsstillelsen af en stor humor og grænseløs fantasi. Han glædede sig over de værste uanstændigheder. Hans ordforråd er rigt og malerisk, men tøjlesløst og beskidt. Kort sagt, som La Bruy Kurtre siger: “hans bog er en gåde, der kan betragtes som uforklarlig. Hvor det er dårligt, er det ud over det værste; det har charmen af rabble; hvor det er godt, er det fremragende og udsøgt; det kan være den smukkeste af retter.”Som helhed udøver den en baneful indflydelse.