Hindi-Urdu kontrovers

British language policyEdit

i 1837 erstattede British East India company persisk med lokal sprog i forskellige provinser som det officielle sprog for regeringskontorer og for de lavere domstole. Imidlertid, i de nordlige regioner i det indiske subkontinent, Urdu i Urdu script blev valgt som erstatning for persisk, snarere end Hindi i Devanagari script. Den mest umiddelbare årsag til kontroversen menes at være den modstridende sprogpolitik i Nordindien i 1860 ‘ erne. selvom den daværende regering opmuntrede både Hindi og Urdu som uddannelsesmedium i skolen, frarådede den Hindi eller Nagari-script til officielle formål. Denne politik gav anledning til konflikt mellem studerende uddannet på Hindi eller Urdu til konkurrence om regeringsjob, som til sidst fik en fælles form.

Hindi og urdu bevægelserrediger

i 1867 begyndte nogle hinduer i De Forenede Provinser Agra og Oudh under britisk Raj i Indien at kræve, at Hindi blev gjort til et officielt sprog i stedet for Urdu. Babu Shiva Prasad af Banares var en af de tidlige fortalere for Nagari script. I et Memorandum om domstolskarakterer skrevet i 1868 beskyldte han de tidlige muslimske herskere i Indien for at tvinge dem til at lære persisk. I 1897 offentliggjorde Madan Mohan Malaviya en samling dokumenter og udsagn med titlen Domstolskarakter og grundskoleuddannelse i nordvestlige provinser og Oudh, hvor han fremsatte en overbevisende sag for Hindi.

flere Hindi bevægelser blev dannet i slutningen af det 19.Og det tidlige 20. århundrede; bemærkelsesværdige blandt dem var Nagari Pracharini Sabha dannet i Banaras i 1893, Hindi Sahitya Sammelan i Allahabad i 1910, Dakshina Bharat Hindi Prachar Sabha i 1918 og Rashtra Bhasha Prachar Samiti i 1926. Bevægelsen blev opmuntret i 1881, da Hindi i Devanagari script erstattet Urdu i persisk script som det officielle sprog i nabolandet Bihar. De forelagde 118 mindesmærker underskrevet af 67.000 mennesker til Uddannelseskommissionen i flere byer. Fortalerne for Hindi hævdede, at flertallet af mennesker talte Hindi, og derfor ville introduktion af Nagari-script give bedre uddannelse og forbedre udsigterne til at holde regeringsstillinger. De hævdede også, at Urdu-script gjorde retsdokumenter ulæselige, tilskyndede forfalskning og fremmede brugen af komplekse arabiske og persiske ord.

organisationer som Anjuman Tara-e-Urdu blev dannet til forsvar for den officielle status, der blev givet til Urdu. Fortalere for Urdu hævdede, at Hindi scripts ikke kunne skrives hurtigere, og manglede standardisering og ordforråd. De hævdede også, at Urdu-sproget stammer fra Indien, hævdede, at Urdu også kunne tales flydende af de fleste mennesker og bestred påstanden om, at officiel status for sprog og script er afgørende for spredningen af uddannelse.

kommunal vold brød ud, da spørgsmålet blev taget op af firebrands. Sir Syed Ahmed Khan havde engang sagt: “Jeg ser på både hinduer og muslimer med de samme øjne & betragt dem som to øjne af en brud. Med ordet nation mener jeg kun hinduer og muslimer og intet andet. Vi hinduer og muslimer lever sammen under den samme jord under den samme regering. Vores interesse og problemer er fælles, og derfor betragter jeg de to fraktioner som en nation.”Taler til Hr. Shakespeare, guvernøren i Banaras, efter at sprogkontroversen blev opvarmet, sagde han “Jeg er nu overbevist om, at Hinduer og muslimer aldrig kunne blive en nation, da deres religion og livsstil var helt forskellig fra hinanden.”

i de sidste tre årtier af det 19.århundrede brød kontroversen op flere gange i nordvestlige provinser og Oudh. Jægerkommissionen, udpeget af Indiens regering til at gennemgå uddannelsesforløbet, blev brugt af fortalerne for både Hindi og Urdu til deres respektive årsager.

Gandhis ide om HindustaniEdit

Hindi og Urdu fortsatte med at afvige både sprogligt og kulturelt. Sprogligt fortsatte Hindi med at tegne ord fra Sanskrit og Urdu fra persisk, arabisk og Chagatai. Kulturelt Urdu kom til at blive identificeret med muslimer og Hindi med hinduer. Denne brede divergens i 1920 ‘ erne blev beklaget af Gandhi, der formanede genfusion af både Hindi og Urdu og navngav det Hindustani, skrevet i både Nagari og persiske manuskripter. Selvom han mislykkedes i sit forsøg på at samle Hindi og Urdu under Hindustani-banneret, populariserede han Hindustani i andre ikke-Hindustani-talende områder.

muslimsk nationalismEdit

det er blevet hævdet, at hindi–Urdu-kontroversen såede frøene til muslimsk nationalisme i Indien. Nogle hævdede også, at Syed Ahmad havde udtrykt separatistiske synspunkter længe før kontroversen udviklede sig.

Sproglig purismEdit

på grund af sproglig purisme og dens orientering mod den præ-islamiske fortid har fortalere for ren Hindi forsøgt at fjerne mange persiske, arabiske og tyrkiske låneord og erstattet dem med lån fra Sanskrit. Omvendt, formel Urdu anvender langt flere Perso-arabiske ord end folkelig Hindustani.