Ézsaiás 11. fejezet

A. A király jelleme.

1. (1) egy szár sarjad ki Jesse csonkjából.

Jesse szárából egy vessző jön ki,
és egy ág nő ki az ő gyökereiből.

a. Jesse szárából egy rúd jön ki: Ézsaiás 10:33-34 azzal a gondolattal maradt, hogy az Úr levágja a büszkéket, mintha hatalmas fák lennének. A képen az Úr nézi ezeket a tuskókat, és egy ágat növeszt az egyikből, Jesse családjának gyökerét, Dávid király apját.

i. valóban, Jézus Jesse csonkjából származott. Dávid házának királyi hatalma 600 évig szunnyadt, amikor Jézus királyként és Messiásként jött. Amikor Jézus előjött, olyan volt, mint egy új zöld ág, amely egy látszólag halott tuskóból származik.

ii. az Úr azt akarta, hogy Júda tudja, hogy bár az asszírok és mások jönnek, és ítéletet hoznak, Isten mégis felhasználja őket, és életet hoz belőlük. Még akkor is, ha úgy néztek ki, mint egy rég halott csonk, Isten életet tudott teremteni. Dicsőséges helyreállítást ígértek a Messiás alatt.

iii. “látunk egy csupasz, elszáradt fatönköt, amelyet megfosztottak a törzsétől és tetejétől, és úgy tűnik, hogy a csonk soha többé nem hoz gyümölcsöt. De egy kis hajtás csírázik ennek a száraz csonknak a gyökeréből, amely a Dávid-dinasztia. Látatlansága és nyomorúsága miatt nem Dávidról, hanem atyjáról kapta a nevét. Amikor Krisztus megszületett, semmi királyi nem volt abban a dinasztiában. De egy új hajtás ugrott ki ebből a régi szárból.”(Bultema)

b. Egy rúd Jesse szárából: ennek a címnek a használatával, az Úr hangsúlyozta a Messiás alázatos természetét. Jesse Dávid király sokkal kevésbé híres apja volt. Sokkal szerényebb azt mondani, hogy “Jesse – től”, mint azt mondani: “Dávid királytól.”

2. (2) A Messiás szellemi felhatalmazása.

az Úr Lelke nyugszik rajta,
a bölcsesség és értelem Lelke,
A Tanács és hatalom Lelke,
Az Úr tudásának és félelmének Lelke.

a. Az Úr Lelke nyugszik rajta: Az ág, amely a látszólag halott tuskóból származik, nem csak alig él. Tele van élettel, és tele van az Úr Lelkével. Itt azt látjuk, hogy a Messiásnak hét – a teljesség és a teljesség – aspektusa van az Úr Lelkének.

i. Az Úr Lelke a Messiáson van. Jézusnak nem volt sem hamis szelleme, sem megtévesztő szelleme, sőt még emberi szelleme sem volt. Izrael Istenének lelke a Messiáson nyugszik. Egy alkalommal Jézus megdorgálta a tanítványokat, mondván: nem tudod, milyen lélek vagy (Lukács 9: 55). Jézus az Úr Lelkéből való volt, és tudta ezt.

ii. a bölcsesség lelke a Messiáson van. Jézus mindenben tökéletesen bölcs. Ezt a földi szolgálata során mutatta ki,és most a népéért folytatott mennyei szolgálata során mutatja meg. Az 1korinthus 1: 30 azt mondja, hogy Jézus Isten bölcsességévé vált számunkra. Nem csak arról van szó, hogy Jézusnak van bölcsessége; ő bölcsesség.

iii. a megértés szelleme a Messiáson van. Jézus mindent megért, és minket is tökéletesen megért. Tökéletesen alkalmas arra, hogy szimpatikus főpapunk legyen a mennyben (zsidók 4:15-16). A héber nyelvű megértésnek az éles szaglás gondolata van. John Trapp azt mondta, hogy ez a szó leírja Jézus ” éles ítélőképességét a képmutató szaglásában…éles orra könnyen felismeri, és megsértődik a képmutató rothadt tüdejének büdös leheletével, bár szavai soha nem lesznek olyan illatosak és illatosak a szentség megnyilvánulásaival.”

iv. A Tanács lelke a Messiáson van. Jézus tökéletes tanácsot ad nekünk minden időben. Megvan benne mind a bölcsesség, mind a megértés, hogy tökéletes tanácsadó legyen.

v. a…hatalom szelleme a Messiáson van. Jézusnak hatalma van arra, hogy azt tegye, amit akar. Sok ember segítene nekünk, ha tudnának, de képtelenek segíteni. Lehet, hogy másoknak van hatalmuk segíteni nekünk, de nem törődnek velünk. Jézusnak mind a szeretete, mind a hatalma van, hogy segítsen nekünk.

vi. a tudás szelleme a Messiáson van. Jézus mindent tud. Ismeri a szívünket, és ismeri az összes tényt. Sokszor olyan döntéseket hoztunk, amelyek mások számára furcsának vagy rossznak tűntek, mert nem rendelkeztek azzal a tudással, amellyel mi rendelkezünk. Jézusnak olyan tudása van, amivel mi nem rendelkezünk, ezért ne lepődjünk meg azon, hogy a döntései néha furcsának vagy helytelennek tűnnek számunkra vagy mások számára.

vii. a lélek…az Úr félelme a Messiáson van. Jézus készségesen tartotta magát az Atya Isten iránti engedelmesség, tisztelet és tisztelet helyén.

b. Az Úr Lelke…a bölcsesség és az értelem…a Tanács és a hatalom…a tudás és az Úr félelme: Isten Lelkének ez a hét aspektusa nem az egyetlen jellemzője a Szentléleknek. De egy “hét” – be vannak csoportosítva, hogy megmutassák a Szentlélek teljességét és tökéletességét.

i. Ez a rész mögött a kifejezés a Hétszeres Isten Szelleme használt Jelenések 1:4, 3:1, 4:5, és 5:6. Nem arról van szó, hogy Istennek hét különböző szelleme van, hanem az Úr Lelkének vannak ezek a tulajdonságai, és ő rendelkezik velük teljességgel és tökéletességgel.

ii. a hétágú lámpatartó, amely a sátor olajlámpásait tartotta, szintén a Szent Szellem hét aspektusának szemléltetése volt. “Ennek a gyertyatartónak egy szár volt a közepén, ahonnan három ág jobbra, három balra kinyúlt. Hasonlóképpen, ebben a szövegben a szellem nevének három párja a központi szár körül van csoportosítva.”(Bultema)

C. nyugszik rajta: Jézus, a Messiás úgy élt és szolgált, mint Isten Lelkével teli ember. Az Úr Jézusnak a szolgálata során megnyilvánuló bölcsessége, megértése, tanácsa, ereje, ismerete és félelme nem az ő “saját” isteni erőforrásaiból származott, hanem az Úr Lelkére való támaszkodásából, aki betöltötte őt.

i. Mint valóban Isten, Jézus mindezen tulajdonságokkal rendelkezik az örökkévalóságtól kezdve. De amikor Jézus kiüresítette magát a megtestesüléskor, megengedte a Szentléleknek, hogy betöltse őt, mint embert, aki örök példa számunkra és rokonszenves velünk. Amikor Jézus hozzáadta az emberiséget istenségéhez, semmiképpen sem hagyta abba, hogy Isten legyen. De ahogy a Filippi 2: 5-8 mondja nekünk, van bizonyos értelemben, amelyben Jézus úgy dönt, hogy “kiüresíti magát” az Istenség néhány kiváltságától vagy előjogától. Ehelyett Jézus úgy döntött, hogy az Úr Lelkére támaszkodik.

ii. Jézus a legvégsőkig megmutatta a lélek gyümölcsét, mert tökéletes edény volt. Jézus mérték nélkül fogadta a Lelket (János 3:34).

iii. úgy tűnik, hogy voltak idők, amikor Jézus túlmutatott azon, amit egy szellemmel teli ember megtehetett, például amikor átalakult (Máté 17:1-9), vagy amikor Jézus a természet felett tett néhány csodát. De az biztos, hogy Jézus minden csatáját úgy vívta, mint a Szentlélekkel teli ember.

d. Az Úr Lelke: ez a hét jellemző az Úr Lelkének természetét írja le. Leírják Jézus természetét is. Nincs különbség Jézus természete és a Szentlélek természete között. Amikor látjuk Jézust, látjuk Istent, az Atyát (János 14:9). Amikor látjuk az Úr Lelkét munkálkodni, úgy kell kinéznie, mint Jézus szolgálatának és természetének.

3. (3-5) a Messiás tökéletes jelleme.

öröme az Úr félelmében van,
és nem ítélhet szemének látása alapján,
és nem dönthet fülének hallása alapján;
hanem igazságossággal ítélheti meg a szegényeket,
és méltányossággal dönthet a föld szelídségéért;
szájának botjával üsse meg a földet,
és ajkainak leheletével ölje meg a gonoszokat.
Az igazság legyen ágyékának öve,
a hűség pedig derekának öve.

a. öröme az Úr félelmében van: semmi sem tetszett Jézusnak jobban, mint az Atya akaratának cselekvése. Az én eledelem az, hogy cselekedjem annak akaratát, aki elküldött engem, és hogy befejezzem munkáját. (János 4:34)

B. igazságosan fogja megítélni: Jézus nem támaszkodott a külső megjelenésre, vagy a puszta szavakra, amelyeket valaki mondott. Igazságosan ítélkezett. Nem csalta meg az igazság szegényeit, és ha a szegények és a gyengék igazságot kapnak, akkor mindenki az lesz.

c. szájával ütni fogja a földet: Jézus puszta szavainak hatalma van a gonoszok megítélésére. Csak ki kell hirdetnie az ítéletet, és kész.

i. Bultema idézi Dr. V. Hepp on a lehelete ajka meg fogja ölni a gonoszokat: “a régi, a rabbik ragaszkodtak az első értelmezés és látható ebben a gonosz (egy)…a zsidó Antikrisztus…ez a jóslat a gonosz (egy) lehet habozás nélkül alkalmazni az Antikrisztus.”Dr. V. Hepp ezt a megjegyzést a 2thesszalonika 2:8 fényében tette: és akkor kinyilatkoztatik a törvénytelen, akit az Úr felemészt az ő szája leheletével, és elpusztít az ő eljövetelének fényességével.

d. az igazságosság legyen ágyékának öve: az igazságosság és a hűség tulajdonságai olyan közel vannak Jézushoz, hogy övek a dereka körül. Mindent, amit Jézus tesz, az ő igazsága és hűsége érint.

B. A király dicsőséges uralkodása.

1. (6-9) a Messiás uralmának új ökológiája.

“a farkas is a báránynál lakozik,
a leopárd lefekszik a fiatal kecskével,
a borjú, a fiatal oroszlán és a hízlalás együtt;
és egy kisgyermek vezeti őket.
a tehén és a medve legelnek;
fiókáik együtt fekszenek le;
és az oroszlán szalmát eszik, mint az ökör.
a szoptató gyermeknek a kobra lyukánál kell játszania,
az elválasztott gyermeknek pedig a vipera odújába kell tennie a kezét.
nem ártanak és nem pusztítanak az én szent hegyemen,
mert a föld tele lesz az Úr ismeretével
amint a vizek beborítják a tengert.

a. A farkas is lakik a bárány: amikor a Messiás uralkodik, a természet átalakul. Többé nem lesznek ragadozók az állatok között, és úgy tűnik, hogy minden állat csak növényevő lesz (a tehén és a medve legelnek…az oroszlán szalmát eszik, mint az ökör).

i. Róma 8:19-22 többet mond nekünk a teremtés ezen átalakulásáról: a teremtés komoly várakozása türelmetlenül várja Isten fiainak kinyilatkoztatását. Mert a teremtés hiábavalóságnak volt kitéve, nem önként, hanem azért, mert reményében vetette alá; mert maga a teremtés is megszabadul a romlottság rabságából Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságába. Mert tudjuk, hogy az egész teremtés nyög és együtt munkálkodik a születési fájdalmakkal egészen mostanáig. A természet várja az átalakulást, amely akkor jön el, amikor a Messiás uralkodik és a hívők megdicsőülnek.

b. és egy kisgyermek fogja vezetni őket: amikor a Messiás uralkodik, nemcsak az állatok egymáshoz való viszonya fog megváltozni, hanem az is, ahogyan az emberekhez viszonyulnak. Egy kisgyerek biztonságban lesz, és képes vezetni egy farkast, egy leopárdot, egy fiatal oroszlánt vagy egy medvét. Még a ragadozók, mint a kobrák és a viperák veszélye is megszűnik.

I. A Genezis 9:2-3-ban az Úr engedélyt adott Noénak és utána az egész emberiségnek, hogy húst egyen. Ugyanakkor az Úr az ember félelmét az állatokba helyezte, így nem lennének könnyű áldozatok az emberek számára. Most, a Messiás uralkodása alatt, ez fordított. Ezért sokan úgy gondolják, hogy a Messiás, a Millennium uralkodása alatt az emberek visszatérnek vegetáriánusokká, ahogyan úgy tűnik, hogy a Genezis 9:2-3 előtt voltak.

c. mert a föld tele lesz az Úr ismeretével, ahogy a vizek beborítják a tengert: amikor a Messiás uralkodik, az Úr ismerete–nem pusztán intellektuális értelemben – az egész földet lefedi. A Messiás Millenniumi uralma dicsőséges lesz.

2. (10-12) a Messiás Millenniumi uralmának új kivonulása

“és azon a napon lesz Isai gyökere,
aki zászlóként fog állni a nép előtt;
mert a pogányok keresik őt,
és nyughelye dicsőséges lesz.”
azon a napon lészen
hogy az Úr másodszor is ráteszi a kezét
hogy visszaszerezze népének maradékát, akik megmaradtak,
Asszíriából és Egyiptomból,
Pathrosból és Kushból,
Elámból és Sinárból,
Hamátból és a tenger szigeteiről.
zászlót állít a nemzetek számára,
és összegyűjti Izrael számkivetetteit,
és összegyűjti Júda szétszórtait
a föld négy sarkából.

a. mert a pogányok keresik őt: a Messiás uralkodásának dicsősége nemcsak a zsidó nép, hanem a pogányok számára is lesz. Zászlóként fog állni a nép előtt, magasra emelve, hogy minden népet magához vonzzon.

i. az Ézsaiás 5:26-ban a zászlót arra használták, hogy a nemzeteket Izrael ellen ítéljék. Most a zászló felhívja a nemzeteket a Messiás áldására.

b. a második alkalom, hogy visszaszerezze népének maradékát, akik maradtak: a Messiás uralkodása alatt a zsidó nép újabb kivonulása lesz, nemcsak Egyiptomból, hanem minden nemzetből, ahol szétszóródtak.

3. (13-16) a Messiás uralkodásának békéje.

Efraim irigysége is eltávozik,
és Júda ellenségeit levágják;
Efraim nem irigyli Júdát,
és Júda nem zaklatja Efraimot.
de a Filiszteusok vállára szállnak nyugat felé;
együtt rabolják ki a keleti népet;
kezüket Edomra és Moábra teszik;
És Ammon népe engedelmeskedik nekik.
Az Úr teljesen elpusztítja Egyiptom tengerének nyelvét;
erős szélével megrázza az öklét a folyó felett,
és a hét patakba csapja,
és embereket kényszerít a szárazföldön való átkelésre.
lesz egy út népe maradéka számára
aki Asszíriából marad,
mint Izrael számára
azon a napon, amikor feljött Egyiptom földjéről.

a. Efraim nem irigyli Júdát…Júda nem zaklatja Efraimot: a Messiás uralma alatt a nemzetek többé nem háborúznak. A konfliktusokat igazságosan és gyorsan rendezni fogja a Messiás és kormánya. Az engedetlen nemzetek (a Filiszteusok, Edom és Moáb, valamint Ammon népe, Izrael hagyományos ellenségei) meg lesznek büntetve.

B. országút lesz népének maradéka számára: minden akadályt elhárítanak a nemzetek között szétszóródottak összegyűjtése elől. Semmi sem állhat ellen a Messiás kormányának.