a kutya: az ember legjobb barátja?

az ember és a háziasított húsevő emlős, a Canis familiaris kapcsolatának története hosszú és összetett, és tükröződik az évszázadok során a kutya és a világ leírására használt nyelvben. A kutya szó először az Óangolban fordul elő, de kevésbé jól igazolt, mint a szinonim (és valószínűleg formálisabb és irodalmibb) kutya, bár gyakori lehetett a nem irodalmi és beszélt kontextusokban. Ellentétben a kutyával, amelynek eredete a korai Germán nyelvekből származik, ezért sok rokona van más európai nyelvekben—német hund, Holland hond stb.- a kutya egyike azon angol szavaknak, amelyek homályos eredetűek és rokonok nélkül más európai nyelvekben (lásd ‘etimológia’); ezek közé tartozik a hog, stag, pig, és a füldugó második eleme.

gonosz, ragadozó és éber

a XVIII.század előtt a megvetett ölebeken kívüli kutyákat általában nem házi kedvencként tartották, hanem vadászatra, munkára vagy őrzésre, és a leírásukra használt nyelv gyakran ezt tükrözi. A legrégebbi közmondásokban és kifejezésekben a kutyákat ritkán ábrázolják hűségesnek vagy az ember legjobb barátjának, hanem gonosznak, raveningnek vagy éber. Ha valakit a kutyákhoz dobunk vagy dobunk (1556-tól), akkor pusztulásra vagy tönkremenetelre küldjük őket, ahogy később és most is gyakoribb a kutyákhoz menni (1619-től). Dog-eat-dog (1794-től) olyan helyzetet ír le, amelyben az emberek hajlandóak ártani egymásnak a siker érdekében (bár kíváncsi módon korrupció Latin után canis caninam non est, amely az ellenkezőjét állította: az a kutya nem eszik kutyát). Talán a leghíresebb ezek a képek a kutyák, mint ragadozó állatok a kutyák háború Shakespeare Julius Caesar, leírására használt elszabadult vadság kísérő konfliktus. Más kifejezések tükrözik a kutyák éber őrzőként betöltött korai szerepét, mint például a késő középkori közmondás az alvó kutya felébresztésére és a változatok (hogy ösztönözzenek vagy provokáljanak valakit vagy valamit, ami nem okoz problémát), ahonnan származik a modern Let sleeping dogs lie.

a korai modern Nagy-Britanniában a kutyákat gyakran kártevőknek vagy veszettség és más betegségek hordozóinak tekintették. A veszettséggel fertőzött kutyáktól való félelem abban a kifejezésben nyilvánul meg, hogy a kutya szőre megharapott, amelyet 1546-tól alkoholos italként rögzítettek a másnaposság gyógyítására, és amely a veszett kutya harapásának gyógyítására ajánlott gyógymódból származik (ma általában a kutya szőrére rövidítve). Tekintettel a kutyákkal kapcsolatos kockázatokra, folyamatosan úgy látták, hogy ellenőrzésre szorulnak. Az ehhez szükséges eszközök közé tartoztak a kutyaláncok (1507 – től feljegyezve), a kutyavasak (egy vasmerevítő vagy póráz egy kutya számára) és a kutyapórázok (mindkettő 1534-ből származik), valamint a kíváncsi kutyavágók, egy nagy fa vagy vasfogó készlet, amelyet korábban Angliában és Walesben használtak a kutyák templomból való kiűzésére, és másutt még mindig használják. Azok az emberek, akiket azzal vádoltak, hogy kutyákat kutyafogóval távol tartottak a templomtól, kutya rapperként ismertek. Más ügynökök, akiknek feladata a kutyák elkapása, ellenőrzése, megszelídítése vagy kiirtása volt, többek között a kutyatörők, a kutyafogók, a kutyagelders, a kutyavezetők, a kutyanyúzók, a kutyakorbácsolók és a kutyakorbácsolók. A kutyapeltereknek az volt a feladata, hogy az Egyesült Államok egyes területein kóborokat öljenek meg, és a tizenkilencedik századi kifejezések, mint például a ‘nem lehetett kutyapelter’, munkájuk alantas vagy népszerűtlen jellegére utaltak.

vissza a lap tetejére

a (nyomorúságos) kutya élete

a kutyák sok kiterjesztett és figuratív felhasználása kevesebb, mint ingyenes, és az eddig nyomon követett negatív képet tükrözi. A szót következetesen használják bárki vagy bármi típusaként, amelyet árulónak vagy értéktelennek tartanak, és különböző időpontokban alkalmazták az ördögre, bármi megalázottra (mint kutya-Latin stb.), informátor, lassú vagy értéktelen ló, rakish vagy ravasz ember, rossz minőségű dolog, alacsony értékű érme, vonzó nő vagy lány.

nem meglepő tehát, hogy legalább a tizenkilencedik század közepéig a kutyák gyakran nyomorúságos életet éltek, rendszeresen megverték, éhesek vagy betegek voltak, az évszázadok során felmerült vegyületek alapján. Ezek közé tartozik a kutya béna, kutya sovány, kutya éhség, kutya szegény, kutya beteg, kutya fáradt, és a kutya fáradt, az utolsó két valószínű eredménye egy nap kutya munka a kutya-kerék.

mondatok és közmondások is tanúsítják a kutya életének nyomorúságát. Beteg lenni, mint egy kutya, vezetni egy kutya életét (vagy vezetni egy személy egy kutya életét), és nem illik egy kutya (vagy nem kíván valamit a kutya) jelzi, hogy mi volt az élet jellemzően. A kutya halála szégyenletes vagy nyomorúságos véget ért. Az egyik halál, amelyet gyakran kutyáknak adtak ki, lógott; az a kifejezés, hogy egy kutyának rossz nevet adnak és felakasztják (a tizenhetedik század végétől használják), a rossz hírű kutyák felakasztásának gyakorlatából származik (egyes források szerint néha durva bírósági eljárás után). Mivel most általában rövidítik, hogy a kutya rossz nevet kapjon, a közmondást nagyrészt kirabolták baljós eredetétől. A nyilvános akasztás kutyák adott okot, hogy a kifejezés, akinek a kutya lóg, jelentése ‘ mi ez a felhajtás? A kutyaakasztás regionális kifejezés maradt olyan távol eső területeken, mint Essex és Derbyshire nyilvános felhajtás, buli vagy látvány céljából, egészen a huszadik századig, jóval azután, hogy a kutyaakasztás már nem volt gyakori.

vissza az elejére

Modern attitűdök: körök, Szappanok és bemutatók

fokozatosan azonban nyomon követhetjük a kutyákkal kapcsolatos nyelv változását. A tizennyolcadik századig a háziállatként tartott kis kutyákat némi megvetéssel tekintették (ezért az öleb negatív konnotációi), de élvezték a luxust, amelyről kültéri társaik csak álmodhattak. De az 1700-as évek közepétől olyan vegyületek jelennek meg, amelyek a kutyát kedvelt és táplált háziállatként tanúsítják, és szaporodnak és virágoznak a tizenkilencedik és a huszadik század folyamán. Olyan kényelmet tartalmaznak, mint a kutyakosarak (legkorábban 1768-ban Catal. Háztartási bútorok, ‘kutyakosár és párna’), kutyakekszek (speciális kutyaeledel, 1823-ból), kutyaeledel, kutyaorvosok (először 1771-ben vették fel Tobias Smollett Humphry Clinker című regényét, ‘egy híres kutyaorvost küldtek’), kutyakórházak (1829-től) és kutyaszappan (első használat 1869-ben). Az első utalás a kutyára, mint az ember legjobb barátjára 1841-ben jelenik meg, amikor a kutyákat szentimentalizálták, és úgy tekintették, hogy ha nem lelkük, akkor legalább személyiségük és érzéseik vannak (talán azért, mert az iparosodott városnak már nincs szüksége rájuk, mint szabadtéri dolgozó vagy őrző állatokra, míg az 1880-as években kifejlesztett veszettség elleni oltás csökkentette a veszélyt).

az angol nyelvű világban a kutyák száma az utóbbi időben tovább javult. A huszadik század elején olyan vegyületek, mint a kutyaszitter, a kutyaülés és a dognapping, a dognapping azt sugallják, hogy legalább néhányunk annyira értékelte kutyáinkat, mint gyermekeinket—és készek fizetni hatalmas összegeket, hogy gondolkodjanak vagy váltságdíjat fizessenek. Az 1852-től igazolt kutyakiállítás a kutya iránti viszonylag új tisztelet végső demonstrációja. A Crufts (Charles Alfred Cruft alkotása) jól táplált, ápolt és nagyra becsült háziállatait-és saját-középkori elődeink nem ismerték volna fel.