a Lelkészed nem Mózes: válasz John Bevere “fedél alatt ” című művére”

nemrég, amikor feltettem a Facebook-ra egy kérdést a tekintély tanárairól, egy személy azt mondta nekem, hogy John Bevere könyvének borítója olyan módon tanította az “egyházi tekintélyt”, hogy az majdnem elpusztította őt és családját.

tehát megvettem a könyvet, és elkezdtem olvasni.

láttam, hogy a könyv tekintélyének bemutatása valóban veszélyes volt . . . Azt is mondhatnám, ravaszul bemutatott.

először is Bevere a könyv első 25-30% – át költi annak megállapítására, hogy Isten a végső tekintély.

ezután a könyvben folyamatosan visszatér Isten, mint a végső tekintély példáihoz, ezeket a példákat a könyv többi részében és azokon keresztül szövi be.

de ez egy kicsit nem kérdés számomra, mert már teljes szívvel hiszek Isten hatalmában. Követni akarom, bárhová is vezet, és azt tenni, amit mond.

a kérdés akkor merül fel, amikor olyan emberekről beszélünk, akik spirituális hatalommal rendelkeznek, vagy azt állítják, hogy rendelkeznek. Valóban van hatalmuk Isten népe felett? Ha igen, hogy néz ki?

Bevere az első kérdésre adott választ egyértelmű és határozott igenként adja meg. Ti” le lesztek fedve “azoknak, akik a” lelki hatalomban ” vannak az egyházatokban. És a “spirituális tekintély” alatt azt értem—és ő azt érti—, hogy”amit mondok neked, az az, amit Isten akar tőled.”

és az “álcázás alatt” természetesen azt jelenti, hogy egyértelmű engedelmességet kell adnod nekik.

Esernyők árnyalatai, talán?

a true Gothardesque umbrella-style teológiában Bevere azt mondja (165.oldal): “az ítéletünk a mi alárendeltségünkhöz lesz viszonyítva, mert a tekintély Istentől van. A felhatalmazással szembeni ellenállás azt jelenti, hogy ellenállunk Isten hatalmának.”

természetesen az egész könyvben azt mondja, hogy Isten hatalma az egyházi vezetőre van átruházva, és ahogy engedelmeskedsz az egyházi vezetőnek, engedelmeskedsz Istennek.

itt van néhány Bevere érvek vezetni a pontot haza, és a válaszokat.

Bevere több oldalt (159-163.oldal) ír le arról, hogy az izraeliták nem követték Mózes Isten által kinevezett vezetését, és mi történt velük ennek eredményeként.

ezután zökkenőmentesen belemegy a lelkészed megbeszélésébe. Zökkenőmentesen, vagyis azért, mert soha nem mondja: “a pásztorod Mózes helyén van.”Nem, amit mond,

“bölcsebbnek tarthatod magad Izrael fiainál. . . . Felismerted volna, hogy Mózesnek igaza van . . . ott lettél volna Joshuával.”

látod, mit csinált ott?

téged helyezett az izraeliták helyére. Akkor ez egy zökkenőmentes feltételezés, hogy a lelkészét Mózes helyzetébe helyezze.

ezután azt mondja (163.oldal): “ami Józsuét elválasztotta a többi társától, az nem a tisztánlátása volt, hanem az a képessége, hogy felismerje és alávethesse magát az igazi tekintélynek. Ebből jött az igazi tisztánlátás.”

a következmény természetesen az, hogy amikor és csak akkor engedelmeskedsz a pásztorodnak, akkor képes leszel valódi tisztánlátásra.

ezután a “szellemi vezető” teljes bemutatásába lép, mintha Mózes helyén lenne.

de nem számít, ki a lelkészed, nem tölti be Mózes szerepét.

nem, valójában maga Mózes mondta (Deuteronomy 18:15-19),

“az Úr, a te Istened feltámaszt néked egy hozzám hasonló prófétát közületek, testvéreid közül—őt hallgassátok meg -, mint ahogy óhajtottátok az Úrtól, a te Istenedtől Hórebnél a gyülekezet napján, amikor azt mondtátok: ne halljam többé az Úr, Az én Istenem hangját, és ne lássam többé ezt a nagy tüzet, hogy meg ne haljak. És monda nékem az Úr: igazuk van abban, amit mondtak. Egy hozzád hasonló prófétát emelek fel nekik testvéreik közül. És szavaimat az ő szájába adom, és mindazokhoz szól, amiket parancsolok neki. Aki pedig nem hallgat szavaimra, hogy az én nevemben szóljon, én magam követelem meg tőle.”

tehát . . . ki volt az a próféta?

minden bizonnyal nem volt a lelkész.

Jézus volt.

az Ószövetség napjaiban Isten közvetlenül Mózest választotta ki az izraeliták vezetésére, és ez a választás újra és újra megszilárdult az izraeliták számára egyik csoda által a másik után.

Mózes közvetlenül Istentől hallott. Azokban a napokban nem voltak írások; Mózes felment a hegyre, és megkapta az Istentől származó szavakat. Ha az izraeliták hallani akartak valamit Istentől, azt Mózestől kellett megszerezniük. Ő volt annak a napnak a közbenjárója.

de napjaink közbenjárója Jézus.

nekünk, az újszövetségi egyháznak nincs szükségünk egy olyan vezetőre, mint Mózes, mert itt van Jézus.

Mózes hűséges volt Isten házában, mint szolga, és beszélt azokról a dolgokról, amelyeket Isten a jövőben mondani fog. De Krisztus hűséges, mint Isten házának fia. Mi vagyunk az ő háza, ha megtartjuk a bátorságunkat és a bizalmunkat abban, amit remélünk. (Héberek 3:5-6)

Bevere összehasonlítja az “egyházi vezető” pozícióban lévő férfit egy királlyal

ugyanebben a fejezetben Bevere Eszter megközelítését használja a perzsa királyhoz, hogy megmutassa, hogyan kell megközelítenie a lelkészét, ha nem ért egyet vele.

nyilvánvaló, hogy ha nem értesz egyet valakivel, akkor olyan udvarias és tiszteletteljes akarsz lenni, amennyire csak lehetséges. De nem, Bevere tanácsa messze túlmutat ezen.

úgy kell megközelítened a pásztort, mintha király lenne.

ezután alátámasztja Dávid Saul iránti tiszteletének és Abigail Dávid iránti tiszteletének történetét.

úgy kell megközelítened a pásztort, mintha király lenne.

honnan származik ez? Természetesen nem Isten Igéjéből. Jézus azt mondta, Máté 23:8-12,

nem szabad, hogy ‘tanítónak’ nevezzenek benneteket, mert mindannyian egyenlők vagytok, és csak egy tanítótok van. És itt a földön senkit sem szabad Atyának hívnotok, mert csak egy Atyátok van a mennyben. Téged sem szabad vezetőnek nevezni, mert az egyetlen vezetőd a Messiás. A legnagyobb közületek a szolgátok kell, hogy legyen. Aki naggyá teszi magát, megaláztatik, és aki megalázza magát, naggyá lesz.

Bevere tanítása, miközben a Szentírást támasztja alá, teljesen ellentétes a Szentírással.

Bevere az “egyházi vezető” pozícióban lévő férfit Pál apostolhoz hasonlítja

családunk egyházi zarándoklata során egy évig olyan felekezetben voltunk, amelyről kiderült, hogy annyira a lelkészi imádat felé hajolt, hogy talán kultikusnak is nevezhették volna. Egy barátom adott nekem néhány prédikációt a “testvéregyház “”fő az egyenlők között” lelkészétől.”

ahogy hallgattam őt beszélni a lelkész hatóság, hallottam Pált beszélni Pál. Emlékszem, arra gondoltam, ” Ó, nem fog oda menni, ugye? Nem fog odamenni?”

de megtette. Oda ment. Azt mondta, hogy úgy kell bánnod a lelkészeddel, ahogy az Újszövetség hívői bántak Pál apostollal.

igazán megdöbbentem, de a barátom azt mondta: “Ez az a fajta tanítás, amellyel állandóan táplálkoztunk. Ez normális volt.”

de van elég különbség, tudod.

Pál volt az első, aki közölte Isten szavát az újszövetségi népével. Valójában Isten közvetlen szavát kapta. Ha a lelkész azzal érvel, hogy ő is, jól, akkor ugyanezt vitathatja. A Biblia sehol sem mondja, hogy az egyházi vezetés pozíciója belső utat ad az embernek Isten elméjéhez.

de Bevere nem csak azt mondja, hogy a lelkipásztorodat tisztelni kell, mint Pál apostolt, hanem egy lépéssel tovább megy, talán még tovább, mint amit valaha hallottam, hogy bárki ezt a “behódolást az egyházi hatalomnak”.

néhány háttértörténet:

Pál a korinthusiakhoz írt első levelében azt mondta olvasóinak, hogy tegyenek ki egy bizonyos embert az egyházból, egy olyan embert, aki nyilvánvalóan bűnben él. A korinthusiakhoz írt második levelében Pál azt mondta nekik, hogy mivel a férfi megbánta tettét, bocsássanak meg neki, szeressék, és vigyék vissza a gyülekezetbe.

elég egyszerű.

de Bevere így mutatja be:

Pál apostol azt mondta a korinthusi egyháznak, hogy tegyen valamit az első levelében, amit a másodikban megváltoztatott. Miután megváltoztatta rendjét az egyházra, ezt a figyelemre méltó kijelentést tette: “Mert az volt a célom, hogy megírjam neked, hogy próbára tegyem a hozzáállásodat, és megnézzem, kiállod-e a próbát, engedelmes vagy-e, és mindenben teljesen elfogadható-e.”(2 kor. 2: 9 AMP).

ezután, ellentétben azzal az igazsággal, hogy Pál azt akarta, hogy a korinthusiak kövessék az igazságot, és helyesen cselekedjenek, Bevere ezt mondja: “Pál Egy céllal adott nekik parancsot: hogy lássák, alávetik-e magukat az ő hatalmának.”(175.oldal)

ez egy döbbenetes kijelentés volt számomra. De mivel Bevere nem ad semmilyen kontextust Pál “rend megfordításához”, képes arra, hogy Pál parancsai teljesen szeszélyesnek tűnjenek.

és igen, így követi ezt. Olvass tovább.

van egy nagyon bölcs barátom, aki évek óta lelkész. Azt mondta nekem, hogy úgy találja meg a fegyelemsértést a munkásai között, hogy olyan irányelvet ad, amelynek nincs értelme. Azt mondta: “János, hamarosan hallani fogom a lázadók panaszait és panaszait. Foglalkozom vele, majd az irányelvet visszaállítom a normál működésre.”

néhány mondattal később: “a cél: ha követik ezt az irányelvet, minden mást követnének.”

valóban. Azokat a munkatársakat, akik valóban gondolkodtak, akik felismerték, hogy értelmetlen munkával tölteni az időt az Úr idejének és pénzének pazarlása, ki lehet rúgni. Csak azokat tartották fenn, akik esztelenül engedelmeskedtek.

Jézus Krisztus egyházának így kellene működnie?

és nem, ez egyáltalán nem olyan volt, mint Paul. Egy csöppet sem. Amellett, hogy Pál utasításai a 2 Korinthusiakban valóban teljesen értelmesek voltak, ha emlékszel, Pál azt mondta a Korinthusiaknak írt első levelében (11:1): “Kövess engem, ahogy követem Krisztust.”

és mintha ez nem lenne elég . . .

Bevere az “egyházi vezető” pozícióban lévő embert Istenhez hasonlítja

Igen, bizonyosan.

Bevere azt a történetet meséli el, amikor Mózes az Úrhoz könyörgött Isten döntése miatt. “Mózes először teljes engedelmességgel, félelemmel és reszketéssel szólt. Másodszor, Mózes szenvedélyesen könyörgött, vagy könyörgött Istenhez; soha nem parancsolt.”(173.oldal)

ezután folytatja az összehasonlítást, amelyről tudod, hogy jön: ez az iránymutatásunk az egyházi vezető petíciójához. Ahogyan Mózes Istenhez fordult, úgy kell kérnünk az egyházi vezetőket.

úgy tűnik, hogy ez veszélyesen közel áll a bálványimádáshoz?

értitek, hogy a visszaélésszerű egyházak vezetői miért szeretik ezt a könyvet, és miért rendelnek belőle több tucat példányt, és teszik kötelezővé tagjaik számára az olvasást?

ki a lelkészed valójában?

a lelkésznek vezetőnek kell lennie, de nem olyan, mint egy tábornok. Ha hadsereg vagyunk, és van egy tábornok, az csak Jézus.

ahogy itt részletesen leírtam, a lelkésznek vezetőnek kell lennie, mint egy expedíció vezetője. Olyan embernek kell lennie, aki az élet ösvényén jár—egy kicsit vagy sokat -, és az egyház véneivel együtt azt mondhatja: “íme! Ott van Jézus! Kövessük!”

ez az, akinek a lelkipásztorodnak lennie kell.

de hogyan választják gyakran a lelkészeket? Nos, sok templomban az egyházi “szószék bizottságok” megkérik Istent, hogy segítsen nekik, majd kérelmet nyújtanak be az önéletrajzok betöltésére.

gyakran keresnek diplomásokat bizonyos szemináriumokon, felekezetük szerint, és talán más minősítőket és adminisztratív erősségeket adnak hozzá, mint egy vezérigazgatót kereső szervezet.

több leendő vezetővel folytatott interjú és imádkozás után a Bizottság megkér egy-két férfit, hogy prédikáljanak az egyházukban. A vasárnap a férfi “jelöltek” (ige) gyakran az első alkalom, hogy az egyház tagjai találkoztak vele. Lehet, hogy vacsora lesz a templom után, hogy többet beszélhessenek vele.

ezután a gyülekezet aszerint szavaz, hogy mennyire tetszett neki a férfi, és ha igennel szavaznak, a férfit meghívják, hogy legyen az egyház vezetője.

egy másik gyakori forgatókönyv szerint az ember saját maga indít egyházat, talán mások megbízásából, valahonnan messziről. Mert valami nagyon vonzó benne, általában a beszédkészsége, és néha azért, mert titkos befektetők állnak mögötte, nagyon népszerűvé válik, és tömegeket vonz az egyházához. (Mark Driscoll csak egy a sok közül, akik megfelelnek ennek a mintának).

azok az emberek, akik a templomba özönlenek, hogy meghallgassák a népszerű prédikátort, nem igazán tudják, milyen zárt ajtók mögött, ahol egészen más életet élhet.

milyen messze van ez Mózestől vagy Páltól.

az új lelkipásztor, akit az egyház oly sokat fáradozott, hogy megtaláljon, vagy az az ember, aki “egyedül” indított templomot, lehet, hogy báránybőrbe bújt farkas.

végül is nem olyan nehéz egy szociopata számára, hogy egy ideig, bizonyos körülmények között jól jelenjen meg.

és én mondom nektek, a farkasok szeretnek birkákat irányítani. Ezért a” lelkész ” az egyik legvonzóbb munkahely a szociopaták számára.

ezek az emberek is szeretnek prédikálni “lelki hatóság”, mint amit John Bevere tanít. Sőt, több embertől is hallottam, hogy az álca alatt kötelező olvasmány volt a templomban, és ez nem csoda.

ez a “amikor a pásztoromtól hallok, Istentől hallok” és “nem merem megkérdőjelezni a pásztoromat, csak félelemmel és remegéssel, mintha egy király elé mennék” hozzáállás pontosan az, amit a kultuszvezetők szeretnek.

az igazi szellemi keresztény vezetők viszont hűségesen akarják bemutatni Isten Igéjét, hűségesen együtt fognak járni azokkal, akik Jézus követésének útján járnak, és soha, de soha nem fogják magukat más szellemi síkon tekinteni, mint akiket szolgálnak.

egy egészséges egyházban a “tagok”, azok, akik “a test részei”, ugyanúgy fogják látni a pásztort.

John Bevere ‘ s Under Cover “spirituális tekintély” olyan helyzetet teremt, amely tökéletes egy szekta boldogulásához.

Isten nem ezt akarja népének.