Al-Karak
Al-Karak legalább a vaskor óta lakott, és fontos város volt a Moabiták számára. A Bibliában Qer Harreseth-nek vagy Moáb Kir-nek hívják, és úgy azonosítják, hogy az Asszír Birodalom alá tartozott; a királyok könyveiben (16:9) és Ámos könyvében (1:5, 9:7), úgy említik, mint azt a helyet, ahová az Arameaiak elmentek, mielőtt letelepedtek volna Levant északi vidékein, és ahová III.Tiglath-Pileser Damaszkusz meghódítása után küldte a foglyokat. Damaszkusz meghódítása után néhány évvel később a Shamaili Királyság megragadta a hatalmat, de nem biztos, hogy meddig. Uralkodási időszakukról keveset írtak. 1958-ban Wadi al-Karakban találtak egy felirat maradványait, amelyet Kr.E. 9. század végére datáltak.A késő hellenisztikus időszakban Al-Karak fontos várossá vált, nevét a arámi szó a város, Kharkha ( ^ ). Az Al-Karak a világ legrégebbi keresztény közösségeit tartalmazza, társkereső már az 1.században Jézus Krisztus keresztre feszítése után.
a terület végül a nabateusok hatalma alá került. A Római Birodalom-az Arab Ghassanid törzs vagy Ghassasinah támogatásával-105-ben meghódította tőlük. A várost a késő ókorban Harreketh néven ismerték. A Bizánci Birodalom alatt egy püspökség székhelye volt, a nagy tiszteletnek örvendő Názáreti Egyház otthona, és túlnyomórészt keresztény maradt az Arab uralom alatt. Demetrius püspöke részt vett a Palaestina három tartományának Tanácsában, amelyet Jeruzsálemben tartottak 536-ban. Egy másik, John nevű, állítólag a 9.században létezett.
keresztes, Ayyubid és Mamluk időszak
Al-Karak a keresztes Oultrejourdain, a Jordán folyótól és a Holt-tengertől keletre eső területeken esett el. 1132-ben Fulk jeruzsálemi király pogánynak nevezte ki Montréal és Oultrejourdain komornyikját. Pagan székhelye al-Karakban volt, ahol kastélyt épített egy dombon, amelyet a keresztesek hívtak Petra Deserti-a sivatag kője. A sokat módosított kastély a mai napig uralja a várost.
a vár csak a keresztes kezében volt 46 évig. Szaladin seregei többször is fenyegették, de végül több mint egy évig tartó ostrom után 1188-ban megadta magát. Szaladin öccse, Al-Adil volt a kerület kormányzója, amíg 1199-ben Egyiptom és Szíria uralkodója lett. Yaqut (1179-1229) megjegyezte, hogy “Al Karak egy nagyon erősen megerősített vár Szíria határain, Balka tartomány felé, valamint a hegyekben. Egy sziklán áll, amelyet Wadis vesz körül, kivéve a külváros felé vezető oldalt.”Al-Dimashqi (1256-1327) megjegyezte, hogy Karak:” egy bevehetetlen erőd, amely magasan áll a hegy csúcsán. A fosses a völgyek körül, amelyek nagyon mélyek. Azt mondják, eredetileg a római időkben kolostor volt, és erőddé alakították. Most a törökök kincsesháza.”Abu’ l-Fida (1273-1331) megjegyezte, hogy Al Karak ” ünnepelt város, nagyon magas erőddel, Szíria egyik leginkább megtámadhatatlan erődjével. Körülbelül egy nap múlva van Mutah, hol vannak Ja ‘ afar sírjai Tayyarban és társai. Al Karak alatt egy völgy található, amelyben termálfürdő (Hammam), és sok kert kiváló gyümölcsökkel, például sárgabarack, körte, gránátalma és mások.”
1355-ben Ibn Battuta meglátogatta és írta: “Al Karak Szíria egyik legerősebb és legünnepeltebb erődítménye. Hisn al Ghurabnak (a varjú erődjének) is nevezik, és minden oldalról szakadékok veszik körül. Csak egy átjáró van, amely az élő sziklában alagúton keresztül jut be, amely alagút egyfajta csarnokot képez. Mi maradt négy napig kívül Karak, nevű helyen Ath Thaniyyah.
a vár a Mamluk Szultanátus idején többször is fontos szerepet játszott száműzetési helyként és hatalmi bázisként. Jelentősége a Damaszkusz és Egyiptom közötti karavánút, valamint a Damaszkusz és Mekka közötti zarándokút ellenőrzésében rejlett. A tizenharmadik században a Mamluk uralkodó Baibars lépcsőfokként használta a hatalomra való emelkedéshez. 1389-ben Barquq szultánt száműzték al-Karak ahol összegyűjtötte támogatóit, mielőtt visszatért Kairóba.
Al-Karak volt Ibn al-Quff, egy Arab keresztény orvos és sebész szülőhelye, és a legkorábbi középkori arab értekezés szerzője, amelyet kizárólag sebészeknek szántak.
Oszmán korszakSzerkesztés
1596-ban Al-Karak megjelent a oszmán adónyilvántartások, található a Nahiya (alkörzet) Karak, része a Sanjak nak, – nek Ajlun. Ez volt 78 háztartások és 2 agglegények, akik muszlim, és 103 háztartások és 8 agglegények, akik keresztény. 25%-os rögzített adókulcsot fizettek a mezőgazdasági termékekre, beleértve a búzát, az árpát, az olajfákat/szőlőültetvényeket/gyümölcsfákat, egy speciális terméket (bayt al–mal), a kecskéket és a méhkaptárakat; az alkalmi bevételek mellett egy vízimalomért és egy piaci díjért. Teljes adójuk 15 000 AK volt.
Al-Karakot az Al Majali törzs, a Tarawneh törzs és a Maaitah törzs uralja. Úgy gondolják, hogy a Ghassanid törzs az első, aki a modern al-Karak helyén lakik. A törzs a következő családokból áll: Suheimat, Halasa{Halaseh}, Dmour, Mbaydeen, Adaileh, Soub, valamint Mdanat és Karakiyeen.
1844-ben Ibrahim egyiptomi Pasa expedíciót küldött a Holt-tengertől nyugatra. Csapatai elfoglalták a várat al-Karak de voltak éhen ki sok emberéletet.
Mohammed Al-Majali, aki 1868-ban irányította Al-Karakot, részt vett azokban az eseményekben, amelyek a Moabita kő megsemmisítéséhez vezettek.
1893-ban a fenséges Porte Abdul Hamid II létrehozta Ma ‘ an altartományát, rezidens kormányzóval (mutasarif) Al-Karakban, A W alatt. Az egyik első kormányzó, 1895, Husszein Helmy Bey Effendi volt (Lásd még H! D! – Szejin Hilmi Pasa), 40 éves, korábban Damaszkusz főtitkára. 1200 katonából álló helyőrséggel uralkodott, 3 ezredben, többnyire a Jordán folyótól nyugatra fekvő sorkatonákkal, akik hároméves katonai szolgálatot teljesítettek. 200 cirkuszi lovasság is volt. Az egyik eredménye a helyi lakosság hatástalanítása volt. Katonai kórházat is létesített egy zsidó orvossal; bevezette a pénzverés, a súlyok és a mértékek szabályozását; heti postai szolgálatot vezetett be Jeruzsálembe, Damaszkuszba és Ma ‘ Anba; és mezőgazdasági projekteket indított, például 5000 szőlőt telepítettek Madeba.
a város és a környék lakosságának egy becslése ebben az időben összesen 10 000-et ad. Ezek közül 8000 muszlim, 2000 ortodox keresztény volt, akiknek temploma, Szent György, 1849-ben épült. A Latin missziót 1874-ben hozták létre, 1886-ban pedig Al Majali engedélyt adott az angol missziónak a városban való munkára. A város ortodox iskolájában 120 fiú és 60 lány volt. Ugyanez a forrás megjegyzi, hogy a város muftija a Kairói Hebronban és al-azharban tanult, és hogy volt egy újonnan épült mecset. Damaszkuszi kereskedők évente kétszer érkeztek a városba.
20th centuryEdit
az Arab lázadás során a török hadsereg elhagyta al-Karakot, miután Sherif Abdullah ibn Hamza 70 lovas támadást vezetett Mezraa ellen. Ezt az Oszmán haditengerészeti bázist használhatatlanná tették, a gabona Holt-tengeren történő szállítására használt flottilla megsemmisítése után, tovább 28 Január. 1918.
a San Remo konferencia, 1920, Nagy-Britannia megbízást kapott a terület irányítására. Az újonnan kinevezett Jeruzsálemi főbiztos, Herbert Samuel, több tisztviselőt küldött a Jordán folyótól keletre, hogy helyi közigazgatást hozzanak létre. Alec Kirkbride őrnagy al-Karakban volt, egy kis rendőrséggel. Megalapította azt, amit Moáb Nemzeti kormányának nevezett el, önmagával mint elnökkel. 1921 januárjában Abdullah Husszein emír megkezdte a hadsereg összeállítását Ma ‘ Anban, és bejelentette szándékát, hogy megtámadja a franciákat Szíriában. A feletteseivel folytatott rövid konzultáció után Kirkbride kormánya üdvözölte az emír érkezését. Az 1921. márciusi Kairói konferencián Abdullahot a britek elismerték transzjordán Emirátus uralkodójaként.
az 1920-as években Al-Karak lakossága 8000 fő volt, és a harmadik legnagyobb városi lakosság volt (Amman és Salt után, egyenként 20 000 fővel) Transzjordánban.
1961-ben Karak város lakossága 7422 fő volt, ebből 1622 keresztény.
1996 augusztusában élelmiszerlázadások voltak a városban, miután a kormány megemelte a kenyér árát.
21st centuryEdit
a város és a vár volt a jelenet egy támadás a fegyveresek December 18-án 2016, amelyben legalább 19 embert öltek meg; 13 jordániai civilek és a biztonsági erők, egy kanadai turista, és mind az 5 támadók.