Azonosítás

francia: azonosítás

Sigmund Freud

emberi szubjektivitás

Freud munkájában az “azonosítás” kifejezés olyan folyamatot jelöl, amelynek során az egyik alany egy vagy több tulajdonságát sajátjaként fogadja el egy másik alanynak.

későbbi munkájában, amikor Freud kifejlesztette azt az elképzelést, hogy az ego és a szuperego azonosulások sorozata alapján épül fel, az azonosítás fogalma végül azt a műveletet jelölte meg, amelynek során az emberi szubjektum létrejön.”

pszichoanalitikus elmélet

tehát a pszichoanalitikus elméletben központi jelentőségű fogalom.

azonban ez egy olyan koncepció is, amely fontos elméleti problémákat vet fel.

az egyik legfontosabb ilyen probléma, amellyel Freud maga is küzdött, az azonosulás és a tárgy-szeretet közötti pontos kapcsolat megállapításának nehézsége.

Jacques Lacan

az azonosítás fogalma ugyanolyan fontos helyet foglal el Lacan munkájában.

Image

Lacan különös hangsúlyt fektet a kép szerepére, meghatározva az azonosítást, mint “az átalakulást, amely az alanyban zajlik, amikor felvesz egy képet.

egy kép “felvétele” azt jelenti, hogy felismerjük magunkat a képen, és a képet önmagunknak tulajdonítjuk.

képzeletbeli és szimbolikus

munkája elején Lacan különbséget tesz a képzeletbeli és a szimbolikus azonosítás között.

képzeletbeli azonosítás

a képzeletbeli azonosítás az a mechanizmus, amellyel az ego létrejön a tükör szakaszában; abszolút a képzeletbeli sorrendhez tartozik.

amikor az emberi csecsemő látja tükröződését a tükörben, azonosul ezzel a képpel.

agresszivitás és elidegenedés

az ego felépítése azáltal, hogy azonosul valamivel, ami kívül esik (sőt ellenkezik) a szubjektummal, az, ami “a szubjektumot önmagával vetélytársként strukturálja”, és így magában foglalja az agresszivitást és az elidegenedést.

ideális Ego

a tükör színpad alkotja az “elsődleges azonosulást”, és létrehozza az ideális egót.

szimbolikus azonosítás

a szimbolikus azonosítás az Atyával való azonosulás az Oidipusz-komplexum utolsó szakaszában, amely az ego-ideál kialakulását eredményezi.

Ego-ideál

ennek a másodlagos azonosulásnak a segítségével lépi túl az alany az elsődleges azonosulásban rejlő agresszivitást, és így azt mondhatjuk, hogy egy bizonyos “libidinális normalizációt” képvisel.”

bár ezt az azonosítást “szimbolikusnak” nevezik, még mindig “másodlagos azonosítás”, amely az elsődleges azonosításra épül, és így, mint minden azonosítás, részt vesz a képzeletben; csak azért nevezik “szimbolikusnak”, mert az alany szimbolikus sorrendbe való átjutásának befejezését jelenti.

a kifejezés fejlesztése

Lacan elképzelései a szimbolikus azonosítás természetéről összetett változásokon mennek keresztül munkája során.

1948-ban úgy látja, hogy “az azonos nemű szülő imágójának introjekciója”, míg 1958-ra az Oidipus-komplexum harmadik alkalommal az igazi Atyával való azonosulás szempontjából látta.

az azonosítás típusai

1961-ben Lacan a szimbolikus azonosítást a jelölővel való azonosításként írja le.

ezt az elképzelést támasztja alá az azonosítás három típusának katalógusában, amelyet Freud a “Csoportpszichológia és az Ego elemzése” hetedik fejezetében mutat be.”

az azonosítás első két típusában (szerelmi tárggyal vagy riválissal) az alany gyakran pusztán és egyszerűen kifejezheti az azonosulást azzal a tünettel, amely megegyezik azzal a tünettel, amelyet annak a személynek szenvedett, akivel azonosul.

ilyen esetekben “az azonosítás részleges és rendkívül korlátozott, és csak egyetlen tulajdonságot kölcsönöz attól a személytől, aki a tárgya.”

” egységes tulajdonság ”

ez a “

az elemzés vége

Lacan határozottan ellenzi azokat az írókat, akik azt állítják, hogy az elemzővel való azonosulás az elemzés vége; éppen ellenkezőleg, Lacan nemcsak azt állítja, hogy” az azonosítási sík átlépése lehetséges”, hanem azt is, hogy ez a valódi pszichoanalízis szükséges feltétele.

így az elemzés végét Lacan úgy fogja fel, mint az alany nyomorúságát, egy olyan pillanatot, amikor az alany azonosításait oly módon kérdőjelezik meg, hogy ezeket az azonosításokat már nem lehet ugyanúgy fenntartani, mint korábban.

azonosítás a tünettel

bár az elemzés vége pontosan nem az elemzővel való azonosulás kérdése, Lacan azt állítja, hogy az elemzés végén az azonosításról más értelemben lehet beszélni: a tünettel való azonosításról.

Lásd még

agresszivitás elidegenedés Captation

képzeletbeli Ego Ego-ideális

az elemzés vége Apa szerelem

tükör színpad jelző tükörkép

tárgy szuperego tünet