cikkek

a modern polgárjogi mozgalom a társadalmi tiltakozás hosszú történetéből nőtt ki. Délen minden tiltakozás erőszakos megtorlást kockáztatott. Ennek ellenére 1900 és 1950 között számos déli város közösségi vezetői tiltakoztak a szegregáció ellen. A National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), a korszak vezető polgárjogi szervezete a rasszizmus ellen küzdött a szövetségi lincselésellenes jogszabályok lobbizásával és a szegregációs törvények bíróságon történő megtámadásával.

Rosa Parks dactörvénye elősegítette a Montgomery busz bojkottját. A parkok mögött az áhítatos Martin Luther King Jr. (Wikimedia Commons)

a második világháborút követően nagy lendület kezdődött a szegregáció megszüntetésére. A NAACP 50 000-ről félmillió tagra nőtt. A délen kívüli szegregáció falai omladozni kezdtek. 1947-ben Jackie Robinson megtörte a Színkorlátot a Major League Baseballban, és hamarosan a fekete sportolók részt vettek minden profi sportban. 1948-Ban Harry S. Truman elrendelte a fegyveres erők integrációját.

a legnagyobb győzelem 1954-ben történt. Ban ben Brown kontra Oktatási Tanács, az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága alkotmányellenesnek ítélte a fekete és a fehér emberek külön iskoláit. Ez mélyen sok déli fehér embert sokkolt. Fehér Polgári tanácsok, prominens polgárok csatlakoztak, Dél-szerte kihajtottak. Megfogadták, hogy az integráció soha nem fog megtörténni. Ebben a légkörben születtek a polgárjogi mozgalom társadalmi tiltakozásai.

a Montgomery busz bojkott

1955 decemberében Montgomery, Alabama, az egyik első nagyobb tiltakozás kezdődött. Rosa Parks, egy fekete nő, nem volt hajlandó buszülést adni egy fehér utasnak, amint azt a város szegregációs törvényei előírják. Bár gyakran úgy ábrázolták, mint egy fáradt, idősebb nőt, aki túl fáradt ahhoz, hogy felkeljen és mozogjon, Parks valójában régóta aktív tagja volt az NAACP-nek. Elkötelezett polgárjogi aktivista, úgy döntött, hogy nem fog mozogni. Letartóztatták és bebörtönözték dacos és bátor tettéért.

az NAACP Parks letartóztatását lehetőségnek tekintette a szegregációs törvények megtámadására egy nagyobb déli városban. A NAACP felszólította Montgomery fekete politikai és vallási vezetőit, hogy támogassák a letartóztatása ellen tiltakozó egynapos bojkottot. Montgomery fekete lakosainak több mint 75 százaléka rendszeresen használta a buszrendszert. A bojkott napján csak nyolc fekete utazott Montgomery buszain.

az egynapos bojkott sikere arra ösztönözte a fekete vezetőket, hogy hosszú távú bojkottot szervezzenek. Követelték a város buszainak szegregációjának megszüntetését. Amíg ezt a követelést nem teljesítették, a fekete emberek megtagadták Montgomery buszainak vezetését. Egy fiatal Baptista miniszter, Martin Luther King Jr. vezette a bojkottot.

autós medencéket szerveztek, hogy a fekete résztvevők munkába álljanak. Sokan mentek oda, ahová kellett. Egy hónap múlva Montgomery vállalkozásai kezdték érezni a bojkott hatásait. Néhány szegregáció megtorolta. fekete embereket tartóztattak le, mert nyilvános járdákon sétáltak. Bombák robbantak négy fekete templomban. King házát felgyújtották.

King az erőszakmentesség és a polgári engedetlenség stratégiáját tervezte, hogy ellenálljon a bojkott erőszakos ellenzékének. Az iskolában Henry David Thoreau írásai a polgári engedetlenségről mély benyomást tettek Kingre. De King nem hitte el a társadalmi cselekvésre alkalmazott “másik arc megfordításának” keresztény gondolatát, amíg nem tanulmányozta Mahatma Gandhi tanításait, aki India Nagy-Britanniától való függetlenségért folytatott küzdelme során bevezette az erőszakmentesség “fegyverét”. “Úgy döntöttünk, hogy csak a tiltakozás fegyverével emelünk fel” – mondta King. “Ez Amerika egyik legnagyobb dicsősége…. Ne hagyja, hogy bárki olyan alacsonyra húzza, hogy utálja őket. A szeretet fegyverét kell használnunk.”Az erőszakmentesség taktikája hatékonynak bizonyult több száz polgárjogi tiltakozásban a faji szempontból szegregált délen.

a Montgomery busz bojkottja 382 napig tartott. Akkor ért véget, amikor az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága kimondta, hogy a város buszainak szegregációja alkotmányellenes.

a bojkott sikere a királyt országos hírnévre és a polgárjogi mozgalom vezetésére ösztönözte. Amikor néhány déli fekete miniszter létrehozta a Déli Keresztény Vezetői Konferencia (SCLC) 1957-ben Kinget választották vezetőjének. Az SCLC továbbra is erőszakmentes bojkottokat, tüntetéseket és felvonulásokat vezetett a szegregáció ellen az egész délen.

az ülőhelyek

1960 februárjában négy fekete főiskolai Gólya leült egy elkülönített Woolworth ebédpultjához Greensboróban, Észak-Karolinában, és udvariasan kérték, hogy szolgálják fel őket. Figyelmen kívül hagyták őket, de a pult bezárásáig ülve maradtak. Másnap több hallgatóval tértek vissza, akik békésen ültek a pultnál, várva, hogy kiszolgálják őket. Ők, mint a Montgomery-I tüntetők, erőszakmentes, polgári engedetlenséget gyakoroltak. A Greensboro ebéd-számláló tüntetéseket “üléseknek” hívták.”Ahogy a hír elterjedt, a déli városokban más diákok üléseket kezdtek szervezni. 1960 áprilisáig több mint 50 000 hallgató csatlakozott az ülőhelyekhez.

a taktika arra szólította fel a jól öltözött és tökéletesen viselkedő diákokat, hogy lépjenek be az ebédpultba, és kérjenek szolgáltatást. Nem mozdultak, amíg nem szolgálták ki őket. Ha letartóztatnák őket, más diákok vennék át a helyüket.

sok városban a diákok gúnyolódásokat, letartóztatásokat, sőt veréseket szenvedtek el. De a kitartásuk kifizetődött. Sok célzott vállalkozás kezdett integrálni.

1960 októberében a fekete diákok az egész országban megalakították a diákok Erőszakmentes Koordinációs Bizottságát (SNCC — ejtsd: “snick”), hogy folytassák a diákok által a Greensboro ülőhely. Az SNCC az egész deep South-ban működött, tüntetéseket szervezett, tanított a “Szabadság iskoláiban”, és regisztrálta a szavazókat.

a Szabadság lovas ül egy Alabama kórházban, miután megverték. (Wikimédia Commons)

a Freedom Ride

a polgárjogi mozgalom legveszélyesebb és legdrámaibb epizódjai a Freedom Ride-on zajlottak. Ezt 1961-ben szervezte meg a faji egyenlőség Kongresszusa (CORE), a közvetlen, erőszakmentes fellépés mellett elkötelezett polgárjogi csoport. Több mint egy évtizeddel korábban az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága alkotmányellenesnek nyilvánította az államközi buszok és az államközi terminálok elkülönítését. A döntés ellenére a buszok és az állomások mereven elkülönültek.

1961 májusában a fekete-fehér freedom riders felszállt a déli államok felé tartó buszokra. Minden megállónál azt tervezték, hogy belépnek a szegregált területekre. James Farmer TÖRZSIGAZGATÓ elmondta: “úgy éreztük, hogy számíthatunk a déli rasszistákra, hogy válságot idézzenek elő, hogy a szövetségi kormány kénytelen legyen érvényesíteni a törvényt.”Eleinte a versenyzők kevés ellenállásba ütköztek. Alabamában azonban a fehér felsőbbrendűség hívei körbevették a freedom riders egyik buszát, felgyújtották és megtámadták a lovasokat, ahogy kiléptek. Birminghamen kívül, Alabama, egy második busz megállt. Nyolc fehér férfi szállt fel a buszra, és botokkal és láncokkal brutálisan megverték az erőszakmentes szabadságlovasokat.

amikor meghallotta az erőszakot, Kennedy elnök szövetségi ügynököket küldött a szabadságlovasok védelmére. Bár az elnök felszólította a szabadságlovasokat, hogy álljanak meg, megtagadták. A tömeg által rendszeresen elkövetett erőszak és rendőri brutalitás miatt szabadságharcosok százait verték meg és börtönözték be. Bár a Freedom Ride soha nem érte el tervezett rendeltetési helyét, New Orleans, elérte célját. A Kennedy-adminisztráció nyomására az államközi Kereskedelmi Bizottság elrendelte az összes államközi busz, vonat és légi terminál integrálását. A “színes” és “fehér” szakaszokat jelző táblák több mint 300 Déli állomáson jelentek meg.

Birmingham

1963-ban Martin Luther King bejelentette, hogy az SCLC az alabamai Birminghambe utazik, hogy integrálja a nyilvános és kereskedelmi létesítményeket. Birmingham a Legfelsőbb Bíróság végzéseivel dacolva bezárta nyilvános parkjait, úszómedencéit és golfpályáit, ahelyett, hogy integrálta volna őket. Az éttermek és az ebédlőpultok elkülönültek maradtak.

a “We Shall Overcome” – t Éneklő békés tüntetők találkoztak egy feldühödött fehér lakossággal és egy dühös rendőrfőnökkel, Eugene “Bull” Connorral. Nap mint nap több tüntetőt, köztük Kinget is börtönbe vetettek. Egy hónap múlva, afro-amerikai fiatalok, idős 6 nak nek 18, demonstrálni kezdett. Őket is bebörtönözték,és amikor a börtönök megteltek, iskolabuszokban és kisteherautókban tartották őket. Ahogy a tüntetések folytatódtak, Connornak nem maradt helye a foglyok elhelyezésére. Az amerikaiak rémülten nézték az esti híreket, amikor Connor rendőrkutyákat, billybotokat és nagynyomású tűzoltó tömlőket használt, hogy eltávolítsa a tüntetőket az utcákról. Ahogy nőtt a feszültség, a város és az üzleti vezetők engedtek. Megállapodtak abban, hogy megszüntetik a közintézményeket, felvesznek fekete alkalmazottakat, és szabadon engedik az összes embert a börtönben.

március Washingtonban

az erőszak Birminghamben és délen másutt arra késztette a Kennedy-adminisztrációt, hogy cselekedjen. Polgári jogi törvényjavaslatot javasolt, amely tiltja a közintézmények szegregációját és a foglalkoztatás megkülönböztetését. A törvényjavaslat a Kongresszus Déli tagjainak szilárd ellenzékével szembesült. Válaszul a polgárjogi vezetők hatalmas felvonulást szerveztek Washington DC-ben augusztusban, 28, 1963, amerikaiak százezrei utaztak a nemzet fővárosába, hogy demonstrálják a polgári jogokat. A békés felvonulás egy tüntetéssel tetőzött, ahol a polgárjogi vezetők egyenlő munkalehetőségeket és a faji kisebbségek alkotmányos jogainak teljes körű érvényesítését követelték. Martin Luther King mondta a híres” van egy álmom ” beszédét. Több ezer embert inspirált arra, hogy fokozzák erőfeszítéseiket, mások ezreit pedig arra, hogy először csatlakozzanak a polgárjogi mozgalomhoz. A teljes sajtó és a televíziós közvetítés felhívta a nemzetközi figyelmet a washingtoni felvonulásra.

Mississippi Szabadság nyár

a polgárjogi mozgalom nagy része a szavazati jogokra összpontosított. Az újjáépítés óta a déli államok szisztematikusan megtagadták az Afroamerikaiaktól a szavazati jogot. Talán a legrosszabb példa Mississippi volt, a nemzet legszegényebb állama. Sok Mississippi megyében nem volt regisztrált fekete szavazó. a fekete emberek az erőszak állandó fenyegetése alatt éltek. Medgar Evers-t, Mississippi egyik fő polgárjogi vezetőjét 1963-ban meggyilkolták otthona előtt.

1964-ben az SNCC és más polgárjogi szervezetek Mississippi felé fordították figyelmüket. Azt tervezték, hogy regisztrálják a Mississippi fekete embereket, hogy szavazzanak, szervezzenek egy “Szabadság Demokrata Pártot”, hogy kihívást jelentsenek a fehér emberek számára-csak Mississippi Demokrata Párt, létrehozzák a szabadság iskoláit, és megnyitják a közösségi központokat, ahol a feketék jogi és orvosi segítséget kaphatnak.

júniusban, néhány nappal azután, hogy megérkezett Mississippibe, három Szabadság nyári munkás eltűnt. Gyorshajtásért letartóztatták őket, majd elengedték őket. Augusztus 4-én holttestüket egy farmon temették el. A felfedezés Mississippire irányította a média figyelmét, alig két héttel a Demokratikus Nemzeti Konvent tervezett megkezdése előtt.

a Mississippi küldöttséggel kapcsolatban komoly vita alakult ki. A Mississippi Szabadság Demokrata Párt küldötteket választott az egyezményre. Követelték, hogy üljenek a szegregációs Mississippi Demokraták helyére. Végül kompromisszumot kötöttek, de az egyezmény hatalmi harca az egész nemzet előtt felvetette a szavazati jogok kérdését.

Selma

1964 decemberében az SCLC választási regisztrációs kampányt indított az alabamai Selmában. Bár a fekete emberek száma meghaladta a fehéreket Selmában, kevesen regisztráltak szavazásra. Majdnem két hónapig Martin Luther King felvonulásokat vezetett a bíróság épületébe, hogy regisztrálja a szavazókat. A seriff válaszul bebörtönözte a tüntetőket, köztük Kinget is. Az SCLC szövetségi bírósági végzést kapott, hogy megakadályozza a seriff beavatkozását, de a választási tisztviselők továbbra sem voltak hajlandók regisztrálni a fekete embereket.

King úgy döntött, hogy felvonulást szervez Selmából Montgomery-be, az állam fővárosába. Ahogy a menetelők átkeltek a Edmund Pettis híd Selmából, az állami rendőrség megtámadta. Egy országos tévénéző végignézte, ahogy a rendőrök könyörtelenül vernek férfiakat, nőket és gyerekeket. Ez a brutális támadás sokkolta a nemzetet, és támogatta az 1965-ös szavazati jogokról szóló törvényt, amely a déli államokban a választásokat szövetségi ellenőrzés alá helyezte.

két héttel később a menet szövetségi védelem alatt folytatódott. Több mint 20 000 ember ünnepelt, amikor a menetelők elérték Montgomeryt, a busz bojkottjának helyét 10 évvel korábban.

amerikaiak ezrei csatlakoztak a washingtoni menethez 1963 augusztusában. (Wikimédia Commons)

az Északi

polgárjogi tüntetésekre északon is sor került. Bár a jogi szegregáció elsősorban délen létezett, az Északi feketék hátrányos megkülönböztetést szenvedtek el a foglalkoztatás és a lakhatás terén. A legtöbben szegénységben éltek a városi gettókban. King tüntetéseket vezetett Chicagóban, amelyet az Egyesült Államok Polgári Jogi Bizottsága “a nemzet leglakottabban szegregált nagyvárosának” nevezett.”A rendőri brutalitással kapcsolatos panaszok sok afroamerikait és támogatóikat mozgósítottak. Utcai gyűléseket, pikettvonalakat és az erőszakmentes tiltakozás egyéb formáit szervezték, amelyek uralták a polgárjogi mozgalmat délen. Déli társaikhoz hasonlóan ezek közül a tüntetők közül sokan ellenségeskedéssel találkoztak a fehér lakosság körében.

az 1960-as évekig a polgárjogi mozgalom integrálódott és erőszakmentes volt. Az évtized folytatódásával azonban a konfrontáció hangulata fokozódott, tükrözve az afroamerikaiak millióinak növekvő frusztrációját. Súlyos zavargások törtek ki amerikai városokban, köztük Newarkban, Detroitban és Los Angelesben. Sérülések és letartóztatások ezrei fokozták a társadalmi konfliktusokat. Martin Luther King 1968-as meggyilkolása további erőszakot váltott ki, arra kényszerítve az Egyesült Államokat, hogy szembenézzen a polgárháború óta a legaggasztóbb hazai válsággal.

megjelent egy “fekete hatalom” mozgalom, amely megkérdőjelezte az erőszakmentesség és az integráció filozófiáját. Az erőszakmentes mozgalomhoz hasonlóan ennek a fejlődésnek is hatalmas történelmi gyökerei voltak. A rabszolgaság elleni erőszakos ellenállásból származik, és a 20.század folyamán folytatódott a nagy fekete szóvivők kilátásaiban. Az 1960-as évek végén az SNCC és a CORE elfogadta a ” fekete hatalmat.”Az aktivisták azzal érveltek, hogy a jogi nyereség önmagában megfelelő gazdasági és politikai hatalom nélkül megfosztaná afroamerikaiak millióit az esélyegyenlőségtől.

az évtized végére a vietnami háború fokozódásával az egész nemzet zűrzavarban volt. A háborúellenes tüntetések keresztezték az utakat a városokban tapasztalható nyugtalansággal. A fekete hatalomnak számos formája volt. Az iszlám nemzet fekete szeparatizmust hirdetett. A Fekete Párduc Párt tagjai reggeli programokat szerveztek gyerekeknek, és napilapot adtak ki, miközben felfegyverezték magukat a forradalomra. A média az erőszakmentes fekete vezetőkről a legradikálisabb fekete szóvivőkre helyezte a hangsúlyt. Ezek az új, harciasabb filozófiák jelentős szorongást keltettek Amerikában. Az 1970-es évek közepére azonban a vietnami háború véget ért, és a tiltakozások alábbhagytak.

de a polgárjogi mozgalom maradandó örökséget hagyott hátra, örökre megváltoztatva Amerika arcát. Amerikát a törvény szerinti egyenlőség kinyilvánított ideálja felé tolta. A polgárjogi mozgalom nem vetett véget Amerika faji problémáinak, de megmutatta, hogy nagy változások lehetségesek.

beszélgetéshez és íráshoz

1. Ön szerint melyek voltak a leghatékonyabb stratégiák a polgárjogi mozgalom során? Miért?
2. a polgárjogi mozgalom során Martin Luther King hangsúlyozta, hogy sok csoport vett részt benne, és minden színű emberhez eljutott az egyenlőségért folytatott küzdelemben. A fekete hatalmi mozgalom a fekete emberek szervezésére összpontosított, néha más csoportok kizárásával. Melyek az egyes megközelítések erősségei és gyengeségei? Ön szerint melyik a hatékonyabb? Miért?

További Olvasmányok

Dierenfield, Bruce J. A Polgárjogi Mozgalom. Egyesült Királyság: Pearson Education Limited. 2008.

Bullard, Sara. Végre Szabad: A polgárjogi mozgalom története és azok, akik meghaltak a harcban. New York: Oxford University Press. 1995.

vissza a fekete történelem hónap honlapjára