DigitalCommons@University of Nebraska-Lincoln

absztrakt

hit egy “egészséges elme, egészséges test” olyan fontos, hogy huszonegyedik századi kitüntetések diákok, mint volt, hogy az ősi társaik. Az ókori görög sportoló és a kitüntetett diák-sportoló egyaránt osztozik az odaadásban és a fegyelemben, ami a kiválósághoz szükséges, és kultúránk még mindig dicséretre méltónak találja azokat, akik mind az elmében, mind a testben kiválóságot mutatnak. A University of Nevada Las Vegas, a könyvtár szponzorál egy poszter sorozat támogatása műveltség által jellemző diák-sportolók olvasás kedvenc könyveit. A honors college hallgató sportolója a közeljövőben szerepel, a megkülönböztetés szimbóluma, amely kissé hasonlít Myron Discobolos-jához (diszkoszvető).

mégis meg kell vizsgálnunk a kifejezést irodalmi kontextusában. A vonal Juvenal római költő Szatíráiból származik, amely a Pax Romana idején az élet gyengeségeiről és igazságtalanságairól szóló harapós és keserű verseiről ismert. Tizedik szatírájában Juvenal az ima helyes használatán gondolkodik—nem a gazdagság, a hatalom vagy a bosszú érdekében, hanem egy egészséges testben lévő józan elme érdekében (10.356). Azonban, figyelembe véve Juvenal cinikus nézeteit, lehet, hogy kommentálja a józan elme ritkaságát egy egészséges testben. Egy dolog biztos: Juvenal nem a tudós-sportolóról beszélt.

bár a mens sana in corpore sano Latin kifejezés, kultúránkban a tudós-sportoló klasszikus görög ideálját idézi fel. Az agy és az erő tökéletes kombinációjaként az idealizált képet a modern olimpia alapítói (fiatalok, 22) tartották emulációnak. A tizenkilencedik században sokan az ókori görög sportolót a félelem és a nosztalgia keverékével tekintették, tévesen úgy tekintettek Görögország archaikus és klasszikus korszakaira, mint az elme és a test közötti harmónia idejére, amikor a tornaterem a filozófia tanulmányozásának helye volt, és amikor Platón birkózott és versenyzett a játékokon.